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况且回到家,萧妮儿正穿着皮衣在院子里等着他呢,一见到他就扑上来抱住他。
“我没事,不都跟你说好了吗,你一直在这儿等着啊。”况且道。
“嗯嗯。”萧妮儿一个劲儿点头。
“真傻,我跟你说没事就是没事,你还不相信我。”况且赶紧拉着她进了屋。
“你还是别闯祸了,咱们好生过日子不好吗?”萧妮儿还是有些害怕。
她并不了解这事的严重性,但隐约感觉出况且这次闯的祸不小,从周鼎成的态度上更是看出有些不妙。
“我不想闯祸,也想好生过日子,若依照我的意思,根本不会来京城,咱们在南京多好,当然苏州更好,每天读读书、写写字、画几笔画,神仙都比不上。现在呢,我抛家弃子的被逼来到这里,却不知道究竟是怎么回事。”况且叹息道。
萧妮儿默然,前前后后她是全都知道的,她所谓的好生过日子,就是指安全生产消消停停。况且却不愿意如此苟且。
“现在的情况就好比身体上生了个毒疖子,里面早已化脓了,与其天天提心吊胆地想着将来疖子破裂后会不会要命,还不如干脆挑开,把脓都放出来,或者全好了,或者直接挂掉。”况且解释道。
“不能慢慢来吗?”萧妮儿显然不赞成他这种激烈的做法。
“不行啊,慢慢来疖子里的毒就会越来越多,到最后,即使疖子要不了命,人天天担惊受怕的,也可能会被吓死。”
况且只是借用这个比喻,他是神医嘛,当然在行医上不会如此激烈,遇到有人生疖子毒疮,只会用药化去其中的毒素,而不会干脆挑开。
萧妮儿被她说服了,两人很少有争执,即便有了,况且总有办法说服她。
萧妮儿又问了些张居正如何对待他的事,况且拣些轻松的说了,然后笑道:“没事,至少有徐相和大人保着我呢,高相也会向着我,那些谏官们吃不了我。”
“那就好。”萧妮儿这才安心。
况且搂着萧妮儿,直到她睡熟了,这才悄悄起身,然后到另一个屋子里静坐。
正如他对周鼎成所说,现在只是破局的开始,以后如何发展还不知道,他现在必须随时保持心境的空明,这样才能不走错招、昏招。现在他就是在过一条湿漉漉的独木桥,稍有不慎,就可能跌个粉身碎骨,倡议修改太祖宝训可是实打实的谋反大逆之罪,真要被坐实了罪名,就是内阁全体也保不住他。
陈慕沙每次给他来信,每每大谈理学心学,而不谈论家务事,他深知况且现在的处境跟赣南时的王阳明一样,从破围到逆袭,绝处逢生不是容易的事,怎么看都是在走钢丝。
况且静坐感悟了一个时辰,既像有所得,却又什么也没得到,心之感悟就是如此,大都是潜移默化,需要一段时期的积累,然后才能得到突破,达到顿悟。
这还是顿悟吗?顿悟不应该是豁然开朗吗?非也。没有点点滴滴的积累,绝不可能顿悟。
六祖慧能是顿悟的最佳范本,真可谓之言下即悟,只是在街上听到别人念金刚经中的一句“应无所住而住其心”就顿悟了,他的积累何在?
其实顿悟这件事真还没发解释,只能说慧能不是一世人,他不知生死轮回了多少次,而且每一次轮回都是心向佛学,多少次轮回的积累,这才能让大字不识一个的他顿悟。
试想一下,大字不识一个的人,如何才能理解“菩萨应无所住而住其心”这句话的意思?
就是饱读经书,满肚子墨水的人也只能从文本上理解这句话,却得不到其中的真意。慧能却一下子就领悟到了,而且顿悟成佛,也只能以无数次的生死轮回来解释他的造化了。
否则修佛就根本没必要了,大家都去砍柴卖肉,也不用读佛经,只等着听到那句经文顿悟吧。
闲话一句,慧能一辈子也不识字,他给人答疑解惑都是让人给他念经书,然后他逐字逐句给人解释。可是佛经是无数最有才华的文人翻译出的最优美的文言文,他怎么能理解文本的呢?
在浩繁中国古代典籍中,文字最优美,哲理最深奥的就是佛经。
第二天上午,赵阳带着鲁豪来了,一见面就嚷嚷着:“兄弟,你也别怕连累我了,我都已经把你连累成这样了,还怕你连累?”
况且笑了:“二哥,没你说的这么严重吧?”
“还不严重?跟你说兄弟,这事大发了,你可能真的要摊上大事了。”
周鼎成把鲁豪请到另一个房间去坐着闲聊一些江湖中事,鲁豪知道周鼎成是武当... -->>
况且回到家,萧妮儿正穿着皮衣在院子里等着他呢,一见到他就扑上来抱住他。
“我没事,不都跟你说好了吗,你一直在这儿等着啊。”况且道。
“嗯嗯。”萧妮儿一个劲儿点头。
“真傻,我跟你说没事就是没事,你还不相信我。”况且赶紧拉着她进了屋。
“你还是别闯祸了,咱们好生过日子不好吗?”萧妮儿还是有些害怕。
她并不了解这事的严重性,但隐约感觉出况且这次闯的祸不小,从周鼎成的态度上更是看出有些不妙。
“我不想闯祸,也想好生过日子,若依照我的意思,根本不会来京城,咱们在南京多好,当然苏州更好,每天读读书、写写字、画几笔画,神仙都比不上。现在呢,我抛家弃子的被逼来到这里,却不知道究竟是怎么回事。”况且叹息道。
萧妮儿默然,前前后后她是全都知道的,她所谓的好生过日子,就是指安全生产消消停停。况且却不愿意如此苟且。
“现在的情况就好比身体上生了个毒疖子,里面早已化脓了,与其天天提心吊胆地想着将来疖子破裂后会不会要命,还不如干脆挑开,把脓都放出来,或者全好了,或者直接挂掉。”况且解释道。
“不能慢慢来吗?”萧妮儿显然不赞成他这种激烈的做法。
“不行啊,慢慢来疖子里的毒就会越来越多,到最后,即使疖子要不了命,人天天担惊受怕的,也可能会被吓死。”
况且只是借用这个比喻,他是神医嘛,当然在行医上不会如此激烈,遇到有人生疖子毒疮,只会用药化去其中的毒素,而不会干脆挑开。
萧妮儿被她说服了,两人很少有争执,即便有了,况且总有办法说服她。
萧妮儿又问了些张居正如何对待他的事,况且拣些轻松的说了,然后笑道:“没事,至少有徐相和大人保着我呢,高相也会向着我,那些谏官们吃不了我。”
“那就好。”萧妮儿这才安心。
况且搂着萧妮儿,直到她睡熟了,这才悄悄起身,然后到另一个屋子里静坐。
正如他对周鼎成所说,现在只是破局的开始,以后如何发展还不知道,他现在必须随时保持心境的空明,这样才能不走错招、昏招。现在他就是在过一条湿漉漉的独木桥,稍有不慎,就可能跌个粉身碎骨,倡议修改太祖宝训可是实打实的谋反大逆之罪,真要被坐实了罪名,就是内阁全体也保不住他。
陈慕沙每次给他来信,每每大谈理学心学,而不谈论家务事,他深知况且现在的处境跟赣南时的王阳明一样,从破围到逆袭,绝处逢生不是容易的事,怎么看都是在走钢丝。
况且静坐感悟了一个时辰,既像有所得,却又什么也没得到,心之感悟就是如此,大都是潜移默化,需要一段时期的积累,然后才能得到突破,达到顿悟。
这还是顿悟吗?顿悟不应该是豁然开朗吗?非也。没有点点滴滴的积累,绝不可能顿悟。
六祖慧能是顿悟的最佳范本,真可谓之言下即悟,只是在街上听到别人念金刚经中的一句“应无所住而住其心”就顿悟了,他的积累何在?
其实顿悟这件事真还没发解释,只能说慧能不是一世人,他不知生死轮回了多少次,而且每一次轮回都是心向佛学,多少次轮回的积累,这才能让大字不识一个的他顿悟。
试想一下,大字不识一个的人,如何才能理解“菩萨应无所住而住其心”这句话的意思?
就是饱读经书,满肚子墨水的人也只能从文本上理解这句话,却得不到其中的真意。慧能却一下子就领悟到了,而且顿悟成佛,也只能以无数次的生死轮回来解释他的造化了。
否则修佛就根本没必要了,大家都去砍柴卖肉,也不用读佛经,只等着听到那句经文顿悟吧。
闲话一句,慧能一辈子也不识字,他给人答疑解惑都是让人给他念经书,然后他逐字逐句给人解释。可是佛经是无数最有才华的文人翻译出的最优美的文言文,他怎么能理解文本的呢?
在浩繁中国古代典籍中,文字最优美,哲理最深奥的就是佛经。
第二天上午,赵阳带着鲁豪来了,一见面就嚷嚷着:“兄弟,你也别怕连累我了,我都已经把你连累成这样了,还怕你连累?”
况且笑了:“二哥,没你说的这么严重吧?”
“还不严重?跟你说兄弟,这事大发了,你可能真的要摊上大事了。”
周鼎成把鲁豪请到另一个房间去坐着闲聊一些江湖中事,鲁豪知道周鼎成是武当... -->>
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