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位公子哥连同那些被打得爹娘都不认识的奴仆们送到了胡宗宪的军营，还写了一封信，说素闻胡军门治军有方，治家有方，决不会有四处坑蒙拐骗的儿子，此人必然是无赖恶棍，因为事关胡军门清誉，送交胡军门亲自处理。
胡宗宪看到被打得都认不出来的儿子，也是欲哭无泪，连个屁都没敢放，悄悄让人把儿子连夜送回京城了，那些沿途敲诈来的钱财自然都被海瑞充公上交了。
胡宗宪当时威权极重，巡抚、布政使、总兵官在他面前都得跪着说话，唯独海瑞，他却不敢招惹半分。
一天胡宗宪大开军门，召集各封疆大吏和总兵官们开会，却只是叹息着说了一句话：“今天是海县令老母过生日，海县令买了二斤猪肉。”说完就退下了。
几天的工夫，这条爆炸性的新闻就传遍了江南：海县令老母过生日，买了二斤猪肉。
当时年景还是不错的，就是一般人家一个月也要吃几次猪肉，那时候猪肉并不贵，只有山区极贫苦人家才一年到头吃不上一顿肉。
可是县令不论在哪里，想要天天吃肉都不成问题，别说县令，就是三班衙役的头儿，那些捕快也是天天吃肉的。
可是海县令买二斤猪肉就成了轰动全国的新闻，可见海瑞的生活俭省到何等地步。
他每个月只靠五两银子的官俸生活，粮食是朝廷配给的，吃的菜是自己在县衙的地里种的，只有食盐、布匹这些是买来的。
五两银子放在一般人家也能过不错的日子，可是县官毕竟要花钱的地方多，所以他肉都吃不起，他既不吃请，也不请客，每天一家人就是清水白菜的过日子，这份辛苦就是一般的百姓也是耐不住的。
所以胡宗宪才会感慨，才会特地召集部下宣布这一新闻，那是发自内心的钦佩啊，那意思是说，你们看看，我胡宗宪不跟他掰扯，是因为这个。
文官们对海瑞的看法也是同样的矛盾，对海瑞只要提到这个名字，就会心生高山仰止、心向往之的想法，如同看一座高峰、一面大海，可是让谁当海瑞也不干，当官就算不是为了升官发财，也不能把自己弄成这样吧，这不是正常人过的日子，而是苦行僧。
海瑞是中国历史上真正的圣人，他不是孔子那样的圣人，他没有著书立说，也没有传下教统，他在私生活上更为检点，没有孔子“子见南子”那样的尴尬。
他比孔子更像一个圣人，春秋时期吃肉可是比明朝困难多了，孔子却还是天天有肉吃的，并且讲究的是“食不厌精，脍不厌细”，不仅要吃的好，而且要吃的精。
孔子不缺肉吃，至少门下收了三千弟子就有三千块腊肉吧，每块腊肉都有十斤八斤的分量吧，没有一块腊肉，对不起啊，孔子是不收为弟子的，更不用说孔子门下多的是贵族子弟。
这当然不是说孔圣人不好，相反，孔圣人更贴近人情，更让人觉得亲近和蔼。
海瑞则是把圣人准则严格贯彻到实际生活的人，也是唯一的一个这样的圣人。
在嘉靖年间，也有人攻击海瑞，说他诈伪矫饰自己，是伪圣人。明朝第一大才子杨慎知道后第一个上书痛斥此人“不知人间有羞耻事”，这句话在当时就是骂人最狠的，原出自宋朝的欧阳修。
杨慎自称：自识字起，就知道海刚峰为天下伟人，崇仰之情溢于纸上。
可杨慎也做不来海瑞，他被流放到云南时，身边还是带着一百多个奴仆，每日交往的都是封疆大吏，依然过着王侯般的生活。
这就是海瑞吧，人人景仰，视之为泰山北斗，可是没人能做到海瑞，除非是佛教里那些真正虔诚的苦行僧。
所以当海瑞落难下狱时，跟他毫无交情的徐阶倾尽全力施以援手，想尽办法推迟嘉靖帝下达死刑命令，最后保住了海瑞的一条命，如果没有徐阶全力巧妙的斡旋，海瑞早就死在狱里了，皇上是有直接杀人特权的，这估计也是工于心计的徐阶一辈子做过的唯一一件不求回报，不为市恩的一件善事。
海瑞到了江南稽查土地耕田，查到徐阶头上，也没因为他是自己的救命恩人给半分情面，而是更加严厉的稽查到底，并且上书汇报给朝廷，徐阶也没感到意外，如果海瑞不这样做反而对不起他当初的一番营救了，他本来就是因为海瑞是圣人才施加援手的，认为圣朝不应该杀这样的圣人。
这说明了什么？说明英雄都是惺惺相惜的，哪怕理念不完全一致。
位公子哥连同那些被打得爹娘都不认识的奴仆们送到了胡宗宪的军营，还写了一封信，说素闻胡军门治军有方，治家有方，决不会有四处坑蒙拐骗的儿子，此人必然是无赖恶棍，因为事关胡军门清誉，送交胡军门亲自处理。
胡宗宪看到被打得都认不出来的儿子，也是欲哭无泪，连个屁都没敢放，悄悄让人把儿子连夜送回京城了，那些沿途敲诈来的钱财自然都被海瑞充公上交了。
胡宗宪当时威权极重，巡抚、布政使、总兵官在他面前都得跪着说话，唯独海瑞，他却不敢招惹半分。
一天胡宗宪大开军门，召集各封疆大吏和总兵官们开会，却只是叹息着说了一句话：“今天是海县令老母过生日，海县令买了二斤猪肉。”说完就退下了。
几天的工夫，这条爆炸性的新闻就传遍了江南：海县令老母过生日，买了二斤猪肉。
当时年景还是不错的，就是一般人家一个月也要吃几次猪肉，那时候猪肉并不贵，只有山区极贫苦人家才一年到头吃不上一顿肉。
可是县令不论在哪里，想要天天吃肉都不成问题，别说县令，就是三班衙役的头儿，那些捕快也是天天吃肉的。
可是海县令买二斤猪肉就成了轰动全国的新闻，可见海瑞的生活俭省到何等地步。
他每个月只靠五两银子的官俸生活，粮食是朝廷配给的，吃的菜是自己在县衙的地里种的，只有食盐、布匹这些是买来的。
五两银子放在一般人家也能过不错的日子，可是县官毕竟要花钱的地方多，所以他肉都吃不起，他既不吃请，也不请客，每天一家人就是清水白菜的过日子，这份辛苦就是一般的百姓也是耐不住的。
所以胡宗宪才会感慨，才会特地召集部下宣布这一新闻，那是发自内心的钦佩啊，那意思是说，你们看看，我胡宗宪不跟他掰扯，是因为这个。
文官们对海瑞的看法也是同样的矛盾，对海瑞只要提到这个名字，就会心生高山仰止、心向往之的想法，如同看一座高峰、一面大海，可是让谁当海瑞也不干，当官就算不是为了升官发财，也不能把自己弄成这样吧，这不是正常人过的日子，而是苦行僧。
海瑞是中国历史上真正的圣人，他不是孔子那样的圣人，他没有著书立说，也没有传下教统，他在私生活上更为检点，没有孔子“子见南子”那样的尴尬。
他比孔子更像一个圣人，春秋时期吃肉可是比明朝困难多了，孔子却还是天天有肉吃的，并且讲究的是“食不厌精，脍不厌细”，不仅要吃的好，而且要吃的精。
孔子不缺肉吃，至少门下收了三千弟子就有三千块腊肉吧，每块腊肉都有十斤八斤的分量吧，没有一块腊肉，对不起啊，孔子是不收为弟子的，更不用说孔子门下多的是贵族子弟。
这当然不是说孔圣人不好，相反，孔圣人更贴近人情，更让人觉得亲近和蔼。
海瑞则是把圣人准则严格贯彻到实际生活的人，也是唯一的一个这样的圣人。
在嘉靖年间，也有人攻击海瑞，说他诈伪矫饰自己，是伪圣人。明朝第一大才子杨慎知道后第一个上书痛斥此人“不知人间有羞耻事”，这句话在当时就是骂人最狠的，原出自宋朝的欧阳修。
杨慎自称：自识字起，就知道海刚峰为天下伟人，崇仰之情溢于纸上。
可杨慎也做不来海瑞，他被流放到云南时，身边还是带着一百多个奴仆，每日交往的都是封疆大吏，依然过着王侯般的生活。
这就是海瑞吧，人人景仰，视之为泰山北斗，可是没人能做到海瑞，除非是佛教里那些真正虔诚的苦行僧。
所以当海瑞落难下狱时，跟他毫无交情的徐阶倾尽全力施以援手，想尽办法推迟嘉靖帝下达死刑命令，最后保住了海瑞的一条命，如果没有徐阶全力巧妙的斡旋，海瑞早就死在狱里了，皇上是有直接杀人特权的，这估计也是工于心计的徐阶一辈子做过的唯一一件不求回报，不为市恩的一件善事。
海瑞到了江南稽查土地耕田，查到徐阶头上，也没因为他是自己的救命恩人给半分情面，而是更加严厉的稽查到底，并且上书汇报给朝廷，徐阶也没感到意外，如果海瑞不这样做反而对不起他当初的一番营救了，他本来就是因为海瑞是圣人才施加援手的，认为圣朝不应该杀这样的圣人。
这说明了什么？说明英雄都是惺惺相惜的，哪怕理念不完全一致。