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问道：“杨师叔，那些小泥人真的就那么厉害么，我们几个大活人还会怕它们。”
师父摇头一叹，道：“你们错了，那些并非普通的泥人，而是注有灵气的仙童，他们存在的意义就是不想让无缘之人打扰这些仙卷的纯净，此乃一方仙家净地啊。”
我怔了怔，指着石壁上的画像问道：“师父的意思是……那画像之中的仙道，乃是真正的神仙。”
师父满意地点头：“嗯，此乃李家道的祖师李八百，我们既然有缘得见，当施礼参拜。”
说着，师父率先站在前面，我则与上官锦以及鬼娃并排站在后面，恭敬地行礼之后，师父才点头道：“原來是有李八百在此，难怪那些痨尸只能躲进池水之中。”
上官锦皱了皱眉：“杨师叔，外面的痨尸和李八百老神仙有什么关系呢。”
师父沒有立即回答，而是四下里看了一眼石桌上摆放的丹书经卷，最后，师父的视线落在了一本古朴的经籍上面，并道：“此乃《轩辕黄帝祝由术》，又称作《祝由真经》，此术以治病镇邪为主，外面的那些痨尸，正是被这些经籍所镇压，你们应该还记得那悬挂着的血符神牌，上面的符文，就是祝由术之中的镇邪咒，每一块神牌上面，皆有一道精魄，只要神牌不散，那些精魄所对应的痨尸，便不能出來害人，可见玄蟾真人当年所布置的局乃是何等的巧妙。”
我不解地问道：“既然这些经籍能够镇压那些痨尸，可为什么不彻底诛灭呢，反而是选择了镇压，这是不是有点……”
师父冷笑一声，道：“你是想说多此一举，那你就想错了，那些痨尸并非普通的痨尸，而是经过了数千年的修行，真身不灭，其实就算是诛灭了那些痨尸，还会有其他的痨尸赶來赴死，所谓无正邪不能行，正邪既是对立的，也是共同存在的，有外面的血符神牌在，再有其他的妖孽若想进來，也得掂量掂量自己的道行。”
或许是想明白了什么，上官锦接着问道：“还有就是，那些痨尸究竟是什么，以及李家道……恕师侄孤陋寡闻，却是沒有听说过世上有此一派……”
师父道：“道教分支多不胜数，沒有听说也不见得就不存在，李家道是魏晋时活动于江南地区的一个道派，创派祖师是蜀人李宽，《抱朴子·道德》记载，三国时期东吴太祖大皇帝孙权在位时，蜀中李阿，穴居不食，善以颜色占吉凶险，号称八百岁公，后不知所在，之后有道士李宽，到吴国而言蜀语，能祝水治病，信奉者颇众，以为李宽即蜀中神仙李阿，就共称他为李八百，李宽创立的李家道，创建修道斋戒之室，称之为庐，其道法有祝水及三部符导引日月行藏，服食神药，吞气断谷，信奉李家道的公卿官吏，云集其门，避役民为李宽弟子者近千人，李宽死于瘟病，弟子称其化形尸解成仙，后李宽弟子‘转相传授，布满江表，动以千计’，《抱朴子·道德》记载，晋代李家道传人李脱，亦自言八百岁，自中州至建邺，以道术为人治病，发展道众，署人道职，信奉者颇众，其妹李真多，也随兄修道，李家道是蜀中道人在在江南创立的一介道派，影响及社会上层，教徒布满江南地区，它是巴蜀五斗米道在江南的发展，是魏晋时期有一定影响的道派，李家道东晋以后即日渐衰退，派中徒众多数融入天师道，也就是如今的正一道。”
顿了顿，师父接着说道：“所谓痨尸，乃是发生于瘟病时期，因肺痨而死者，曾传言李宽所经历的那场瘟病之中，周边的病人在死后竟是精魄不灭，怨气横生，多有当地民众时常受到瘟病侵扰，后有许多高修不忍那些痨尸为祸苍生，试图诛杀却不能如愿，最后由李宽弟子施以祝由术中之镇邪咒，先将痨尸体内的精魄取出，再用镇邪咒将其禁锢在血符神牌之中，永生永世不得挣脱，念及那些痨尸与祖师患难一场，便将其禁锢在道观外面，用以震慑其他妖邪，也算是一番造化……”
ps：今日第一章，下一章预计一点左右，
问道：“杨师叔，那些小泥人真的就那么厉害么，我们几个大活人还会怕它们。”
师父摇头一叹，道：“你们错了，那些并非普通的泥人，而是注有灵气的仙童，他们存在的意义就是不想让无缘之人打扰这些仙卷的纯净，此乃一方仙家净地啊。”
我怔了怔，指着石壁上的画像问道：“师父的意思是……那画像之中的仙道，乃是真正的神仙。”
师父满意地点头：“嗯，此乃李家道的祖师李八百，我们既然有缘得见，当施礼参拜。”
说着，师父率先站在前面，我则与上官锦以及鬼娃并排站在后面，恭敬地行礼之后，师父才点头道：“原來是有李八百在此，难怪那些痨尸只能躲进池水之中。”
上官锦皱了皱眉：“杨师叔，外面的痨尸和李八百老神仙有什么关系呢。”
师父沒有立即回答，而是四下里看了一眼石桌上摆放的丹书经卷，最后，师父的视线落在了一本古朴的经籍上面，并道：“此乃《轩辕黄帝祝由术》，又称作《祝由真经》，此术以治病镇邪为主，外面的那些痨尸，正是被这些经籍所镇压，你们应该还记得那悬挂着的血符神牌，上面的符文，就是祝由术之中的镇邪咒，每一块神牌上面，皆有一道精魄，只要神牌不散，那些精魄所对应的痨尸，便不能出來害人，可见玄蟾真人当年所布置的局乃是何等的巧妙。”
我不解地问道：“既然这些经籍能够镇压那些痨尸，可为什么不彻底诛灭呢，反而是选择了镇压，这是不是有点……”
师父冷笑一声，道：“你是想说多此一举，那你就想错了，那些痨尸并非普通的痨尸，而是经过了数千年的修行，真身不灭，其实就算是诛灭了那些痨尸，还会有其他的痨尸赶來赴死，所谓无正邪不能行，正邪既是对立的，也是共同存在的，有外面的血符神牌在，再有其他的妖孽若想进來，也得掂量掂量自己的道行。”
或许是想明白了什么，上官锦接着问道：“还有就是，那些痨尸究竟是什么，以及李家道……恕师侄孤陋寡闻，却是沒有听说过世上有此一派……”
师父道：“道教分支多不胜数，沒有听说也不见得就不存在，李家道是魏晋时活动于江南地区的一个道派，创派祖师是蜀人李宽，《抱朴子·道德》记载，三国时期东吴太祖大皇帝孙权在位时，蜀中李阿，穴居不食，善以颜色占吉凶险，号称八百岁公，后不知所在，之后有道士李宽，到吴国而言蜀语，能祝水治病，信奉者颇众，以为李宽即蜀中神仙李阿，就共称他为李八百，李宽创立的李家道，创建修道斋戒之室，称之为庐，其道法有祝水及三部符导引日月行藏，服食神药，吞气断谷，信奉李家道的公卿官吏，云集其门，避役民为李宽弟子者近千人，李宽死于瘟病，弟子称其化形尸解成仙，后李宽弟子‘转相传授，布满江表，动以千计’，《抱朴子·道德》记载，晋代李家道传人李脱，亦自言八百岁，自中州至建邺，以道术为人治病，发展道众，署人道职，信奉者颇众，其妹李真多，也随兄修道，李家道是蜀中道人在在江南创立的一介道派，影响及社会上层，教徒布满江南地区，它是巴蜀五斗米道在江南的发展，是魏晋时期有一定影响的道派，李家道东晋以后即日渐衰退，派中徒众多数融入天师道，也就是如今的正一道。”
顿了顿，师父接着说道：“所谓痨尸，乃是发生于瘟病时期，因肺痨而死者，曾传言李宽所经历的那场瘟病之中，周边的病人在死后竟是精魄不灭，怨气横生，多有当地民众时常受到瘟病侵扰，后有许多高修不忍那些痨尸为祸苍生，试图诛杀却不能如愿，最后由李宽弟子施以祝由术中之镇邪咒，先将痨尸体内的精魄取出，再用镇邪咒将其禁锢在血符神牌之中，永生永世不得挣脱，念及那些痨尸与祖师患难一场，便将其禁锢在道观外面，用以震慑其他妖邪，也算是一番造化……”
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