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十日后，完全熟悉功法修行的娄小乙拿出了第三枚玉简-丈身法遁，同时也开启了他惯常的修行方式，在戈壁滩上跑练。
他很喜欢这种方式，自从那次从戈壁核心区域跑回来后，就再也忘不了那种感觉，大家都喜欢站定了放术法，那么他就练个与众不同的，奔跑中放术法，也许会有不一样的效果？
而且，他真的认为，把几种修行方式捏合在一起很有意思，之前是中平行气诀，莽牛身，风卷遁甲，现在则变成了玉清中平上谕加小道体再加丈身法遁；仍然是从酉时跑到子时，从酉时吸收天地灵机，转换成红线虫，在消耗中补充，在补充中消耗，让丹田频繁经历鼓脹和干涸之间的循环，
这比静坐修行更让他舒服，因为在奔跑中，他能隐约的感觉到自己好像真的飞了起来……这种感觉让人迷醉，深陷其中，不能自拔。
而且，这样的修行真的比他坐在自家书房里的进步要大很多，那么，为什么不呢？
唯一的区别是，不再需要刘家老二的跟随，现在的娄小乙，已经完全独-立，两位老夫人也不会在他的出行上设置障碍。
一个月后，他为上午的修行增加了新的项目，内养窍目之诀，重耳真谛，
这两门感知之术可不适合运动中修练，而是需要在绝对安静中修行，正合娄府书房的环境；这是他在戈壁中得到的经验，在被梁狂人跟踪时也证明了这一点，没有一个敏锐的感知，对方接近你时都不知道，这太危险了！
第三个月，眼看寒冬已过，初春来临，是他降临这个身体的第一年结束，娄小乙实在有点忍不住，开始逐一尝试三个术法，灵火术，指冰术，铁皮鼓。
让他失望的是，果如前辈们的经验所言，食气期的术法更像是个笑话，一种魔术，杂耍；他也明白了为什么很多上进无望的修行人最后会沦落到替人超度，街头蒙骗的原因，他们所会的所谓法术，也就只能做这个了。
灵火术，就是应用体内的灵力摩擦，在指间爆出一团火苗，当然，从嘴里喷也可以；这种火焰的性质和凡火相差有限，指望烧死人是不可能的，燎个血泡还差不多，而且这东西一旦扔出去，就成了无根之萍，无源之木，熄灭的很是迅速，见风就灭……完全不具备距离伤人的属性，逗弄孩子倒是正好。
指冰术也是一个德行，需要把手指插进水里，运功之后，慢慢的在水面上结成一层寒冰，至于冰结几尺，耗时几许，就纯粹靠灵力修为而定，这样的法术，除了冰镇酸梅汤，还能做什么？
指望凝成冰箭伤人，根本就是妄想，首先就做不到凭空聚水，更做不到瞬间完成冰箭的凝结，总不能为施展这种法术，再随身带个水囊吧？
铁皮鼓就更搞笑，娄小乙本以为这是个类似金钟罩铁布衫之类的防御术法，却谁知其着重的却不是铁皮，而是鼓！
这是一门靠大嗓门吓唬人的手艺，就像狮子吼，不过这名字太隔应人，在知道了它的功用后，娄小乙都没有了尝试的兴趣！
术法梦已破灭，不过没关系，只是暂时的，现在的打基础，就是为了以后的爆发！
娄小乙踏实下心情，把全部注意力放在自己选定的方向上，日子过得也很快，修行的进步也不慢，这是能感觉得到的进步，天天都有成长的感觉。
他把一部分时间放在了控物功上，这也是在仙来镇时，几个好心的老修提点他的，既然食气期的术法不可靠，那么唯一能在战斗中起到作用的就是控物！
控物的关键在于兵器的选择上，你选柄百斤的大刀，都就是自取其辱；一般而言，太大了控不动，太小了比如飞针又杀伤力有限，这就需要合适的尺寸。
兵器不能是凡兵，因为灵力传导性太差，需要特制的掺有修真材料的灵兵。
梁狂人的长剑就是灵兵，剑名血钩，娄小乙不太喜欢，觉的名字太过凶煞，完全没必要，你就是要杀人，也不必表现的凶神恶煞的吧？含蓄一点不好么？
但那剑名是刻在剑柄上的，刮不掉，也只好将就有丝线包裹一层，这东西背在背上很提气，质量不错，也舍不得这么弃之不用，好在照夜国的士子文人有挎剑的习惯，他在腰间挂一把也不显的多招摇，其实，他还是喜欢背的，但那不是文人的带剑之法。
娄小乙可没地方找这些材料，不过他的幸运在于，梁狂人的纳戒已经为他备足了这些。
那把短刺很是符合控物之用，但有个缺点，就一把，控出去了如果没达到效果，就很可能回不来！而且重近一斤，还不是他能掌控的，插在靴筒正合适。
相对来说，一套九把飞刀就是控物的绝配，估计梁狂人也是这么使用的；
这些兵器上都没有留下梁狂人的印迹，也包括两只纳戒，对食气修士来说，神识这东西离他们还很遥远，所以物件上也没有什么需要抹去的。
这个阶段，是摸-尸的黄金阶段，不用担心摸了却不能用，唯一的遗憾是价值低了些。
每把飞刀，状似柳叶，没有刀柄，因为这东西就不是设计成由人拿手甩出去的，刀身两面开刃，带有血槽，由此可见当初梁狂人狠辣的脾性，
刀重三两四钱，这个重量可能对梁狂人来说就正好，但对现在的娄小乙来说就偏重，但没关系，随着他修为的日渐精深，会越来越熟悉这个重量。
十日后，完全熟悉功法修行的娄小乙拿出了第三枚玉简-丈身法遁，同时也开启了他惯常的修行方式，在戈壁滩上跑练。
他很喜欢这种方式，自从那次从戈壁核心区域跑回来后，就再也忘不了那种感觉，大家都喜欢站定了放术法，那么他就练个与众不同的，奔跑中放术法，也许会有不一样的效果？
而且，他真的认为，把几种修行方式捏合在一起很有意思，之前是中平行气诀，莽牛身，风卷遁甲，现在则变成了玉清中平上谕加小道体再加丈身法遁；仍然是从酉时跑到子时，从酉时吸收天地灵机，转换成红线虫，在消耗中补充，在补充中消耗，让丹田频繁经历鼓脹和干涸之间的循环，
这比静坐修行更让他舒服，因为在奔跑中，他能隐约的感觉到自己好像真的飞了起来……这种感觉让人迷醉，深陷其中，不能自拔。
而且，这样的修行真的比他坐在自家书房里的进步要大很多，那么，为什么不呢？
唯一的区别是，不再需要刘家老二的跟随，现在的娄小乙，已经完全独-立，两位老夫人也不会在他的出行上设置障碍。
一个月后，他为上午的修行增加了新的项目，内养窍目之诀，重耳真谛，
这两门感知之术可不适合运动中修练，而是需要在绝对安静中修行，正合娄府书房的环境；这是他在戈壁中得到的经验，在被梁狂人跟踪时也证明了这一点，没有一个敏锐的感知，对方接近你时都不知道，这太危险了！
第三个月，眼看寒冬已过，初春来临，是他降临这个身体的第一年结束，娄小乙实在有点忍不住，开始逐一尝试三个术法，灵火术，指冰术，铁皮鼓。
让他失望的是，果如前辈们的经验所言，食气期的术法更像是个笑话，一种魔术，杂耍；他也明白了为什么很多上进无望的修行人最后会沦落到替人超度，街头蒙骗的原因，他们所会的所谓法术，也就只能做这个了。
灵火术，就是应用体内的灵力摩擦，在指间爆出一团火苗，当然，从嘴里喷也可以；这种火焰的性质和凡火相差有限，指望烧死人是不可能的，燎个血泡还差不多，而且这东西一旦扔出去，就成了无根之萍，无源之木，熄灭的很是迅速，见风就灭……完全不具备距离伤人的属性，逗弄孩子倒是正好。
指冰术也是一个德行，需要把手指插进水里，运功之后，慢慢的在水面上结成一层寒冰，至于冰结几尺，耗时几许，就纯粹靠灵力修为而定，这样的法术，除了冰镇酸梅汤，还能做什么？
指望凝成冰箭伤人，根本就是妄想，首先就做不到凭空聚水，更做不到瞬间完成冰箭的凝结，总不能为施展这种法术，再随身带个水囊吧？
铁皮鼓就更搞笑，娄小乙本以为这是个类似金钟罩铁布衫之类的防御术法，却谁知其着重的却不是铁皮，而是鼓！
这是一门靠大嗓门吓唬人的手艺，就像狮子吼，不过这名字太隔应人，在知道了它的功用后，娄小乙都没有了尝试的兴趣！
术法梦已破灭，不过没关系，只是暂时的，现在的打基础，就是为了以后的爆发！
娄小乙踏实下心情，把全部注意力放在自己选定的方向上，日子过得也很快，修行的进步也不慢，这是能感觉得到的进步，天天都有成长的感觉。
他把一部分时间放在了控物功上，这也是在仙来镇时，几个好心的老修提点他的，既然食气期的术法不可靠，那么唯一能在战斗中起到作用的就是控物！
控物的关键在于兵器的选择上，你选柄百斤的大刀，都就是自取其辱；一般而言，太大了控不动，太小了比如飞针又杀伤力有限，这就需要合适的尺寸。
兵器不能是凡兵，因为灵力传导性太差，需要特制的掺有修真材料的灵兵。
梁狂人的长剑就是灵兵，剑名血钩，娄小乙不太喜欢，觉的名字太过凶煞，完全没必要，你就是要杀人，也不必表现的凶神恶煞的吧？含蓄一点不好么？
但那剑名是刻在剑柄上的，刮不掉，也只好将就有丝线包裹一层，这东西背在背上很提气，质量不错，也舍不得这么弃之不用，好在照夜国的士子文人有挎剑的习惯，他在腰间挂一把也不显的多招摇，其实，他还是喜欢背的，但那不是文人的带剑之法。
娄小乙可没地方找这些材料，不过他的幸运在于，梁狂人的纳戒已经为他备足了这些。
那把短刺很是符合控物之用，但有个缺点，就一把，控出去了如果没达到效果，就很可能回不来！而且重近一斤，还不是他能掌控的，插在靴筒正合适。
相对来说，一套九把飞刀就是控物的绝配，估计梁狂人也是这么使用的；
这些兵器上都没有留下梁狂人的印迹，也包括两只纳戒，对食气修士来说，神识这东西离他们还很遥远，所以物件上也没有什么需要抹去的。
这个阶段，是摸-尸的黄金阶段，不用担心摸了却不能用，唯一的遗憾是价值低了些。
每把飞刀，状似柳叶，没有刀柄，因为这东西就不是设计成由人拿手甩出去的，刀身两面开刃，带有血槽，由此可见当初梁狂人狠辣的脾性，
刀重三两四钱，这个重量可能对梁狂人来说就正好，但对现在的娄小乙来说就偏重，但没关系，随着他修为的日渐精深，会越来越熟悉这个重量。