，然后点击“添加到主屏幕”第一四四章 鬼谷子 (2/2)
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，打落了不少的士兵，因此才损失惨重，这难到不是拜你所赐吗？”
听鬼谷子这么一说，高原才算是完全放心，但他马上又想起了护身符事情，由其是韩腾也俱有和护身符异能同样的力量，现在高原也己经可以断定，自己来到这个时空，一定是和这个护身符有关，想到鬼谷子见多识广，可以算是半个神仙，也许他会知道这个护身符的来历，因此把井陉山道一战的经过向鬼谷子简单的说了一遍，然后把护身符解下来，递给鬼谷孑看。
鬼谷子接过来看了一看，叹了一口气，道：“我猜得果然没有错，韩腾确实己经获得了这股力量，而你就唯一能够阻止他的人，将星降世，果然就是为了这个原因。”
高原怔了一怔，道：“前辈知道这个护身符的来历吗？”
鬼谷子点了点头，指了指护身符上刻着的那个人形图案道：“你认识这个图像吗？”
高原本来想说夜叉或张飞，但马上就到想到张飞是三国时代的人，而夜叉是佛教中的人物，在这个时代都没有出现，因此摇了摇头。
鬼谷子道：“这是蚩尤的图像，这块护身符里，蕴含着蚩尤的力量，而韩腾获得的，也是蚩尤的力量。”
高原怔了一怔，没想到这个护身符居然又会扯到另一个上古时代的传说人物。
蚩尤是中国神话传说中的古代部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。居说蚩由有兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，变化云雾，在涿鹿之战中，黄帝九战九不胜，后来黄帝得到了应龙、玄女的帮助，才战胜蚩尤，因为黄帝害怕蚩尤死后再作乱，因此在处死蚩尤之后，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。
不过黄帝在战胜蚩尤之后，仍然佩服他勇猛善战，因此尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。并且把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。在秦汉两代，民间也都是把蚩尤当作战神来崇拜，秦始皇统一天下之后，在封禅泰山时，蚩尤也都是受祭的主神之一，被列在第三位，称为兵主。
总体来看，在秦汉两代对蚩尤的评价基本中肯，有褒有贬，但后来在长期以儒家思想为主流的中国社会中，因为一向强调“正统”观念，史家又多有“成王败寇”的传统。因此在唐宋之后，黄帝与蚩尤的战争也逐渐被描述为正义与邪恶的战争，而蚩尤的形像也逐渐由战神变成了邪神、凶神。
这就是黄帝战蚩尤的神话故事，不过根据历史学者的考证，蚩尤也是确有其人，他实际是上古时代九黎族部落酋长，其实和炎黄二帝一样，都是中华始祖之一。而涿鹿之战实际是一场上古时代之间的部落战争，估计双方是为了争夺中原地区既黄河流域地区的霸权。因此到也谈不上那一方是正义，只不过黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。假设说当时是蚩尤战胜了，也许后世的中华民族也就被称为蚩尤孑孙了。
而蚩尤战败之后，九黎部落失去了在中原立足的机会，逃到了南方，族人流散，演变为三苗部，发展成后世的苖族、黎族、瑶族、畲族。因此蚩尤也是中国苗族、黎族、瑶族等先祖。
高原不是历史学家，对蚩尤的神话和真像并不感兴趣，但这块护身符，还有韩腾都和蚩尤扯上关系，那就不能不问明白了，道：“前辈，蚩尤的力量到底是什么？蚩尤到底是人还是神？”
鬼谷孑看了高原一眼，笑道：“你看我是人还是神呢？”
高原怔了一怔，马上就明白鬼谷子的意思，鬼谷孑当然是一个人，但又不是普通人，而是一个俱有很高智慧和很强力量的人，能够做到许多人做不到的事情，因此在一般人看来，他也许就是神了。这到并不奇怪，假如他带一套后世的高科技设备，开一架飞机到这个时空，估计也会在这个时空被当成神了，而黄帝、蚩尤也应该就是这样的人。
于是高原又道：“那么韩腾和蚩尤到底是什么关糸，蚩尤的力量到底是什么？”
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<!--作者有话说editorbyjack2014-09-19-->
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，打落了不少的士兵，因此才损失惨重，这难到不是拜你所赐吗？”
听鬼谷子这么一说，高原才算是完全放心，但他马上又想起了护身符事情，由其是韩腾也俱有和护身符异能同样的力量，现在高原也己经可以断定，自己来到这个时空，一定是和这个护身符有关，想到鬼谷子见多识广，可以算是半个神仙，也许他会知道这个护身符的来历，因此把井陉山道一战的经过向鬼谷子简单的说了一遍，然后把护身符解下来，递给鬼谷孑看。
鬼谷子接过来看了一看，叹了一口气，道：“我猜得果然没有错，韩腾确实己经获得了这股力量，而你就唯一能够阻止他的人，将星降世，果然就是为了这个原因。”
高原怔了一怔，道：“前辈知道这个护身符的来历吗？”
鬼谷子点了点头，指了指护身符上刻着的那个人形图案道：“你认识这个图像吗？”
高原本来想说夜叉或张飞，但马上就到想到张飞是三国时代的人，而夜叉是佛教中的人物，在这个时代都没有出现，因此摇了摇头。
鬼谷子道：“这是蚩尤的图像，这块护身符里，蕴含着蚩尤的力量，而韩腾获得的，也是蚩尤的力量。”
高原怔了一怔，没想到这个护身符居然又会扯到另一个上古时代的传说人物。
蚩尤是中国神话传说中的古代部落首领，以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。居说蚩由有兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，变化云雾，在涿鹿之战中，黄帝九战九不胜，后来黄帝得到了应龙、玄女的帮助，才战胜蚩尤，因为黄帝害怕蚩尤死后再作乱，因此在处死蚩尤之后，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。
不过黄帝在战胜蚩尤之后，仍然佩服他勇猛善战，因此尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。并且把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。在秦汉两代，民间也都是把蚩尤当作战神来崇拜，秦始皇统一天下之后，在封禅泰山时，蚩尤也都是受祭的主神之一，被列在第三位，称为兵主。
总体来看，在秦汉两代对蚩尤的评价基本中肯，有褒有贬，但后来在长期以儒家思想为主流的中国社会中，因为一向强调“正统”观念，史家又多有“成王败寇”的传统。因此在唐宋之后，黄帝与蚩尤的战争也逐渐被描述为正义与邪恶的战争，而蚩尤的形像也逐渐由战神变成了邪神、凶神。
这就是黄帝战蚩尤的神话故事，不过根据历史学者的考证，蚩尤也是确有其人，他实际是上古时代九黎族部落酋长，其实和炎黄二帝一样，都是中华始祖之一。而涿鹿之战实际是一场上古时代之间的部落战争，估计双方是为了争夺中原地区既黄河流域地区的霸权。因此到也谈不上那一方是正义，只不过黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。假设说当时是蚩尤战胜了，也许后世的中华民族也就被称为蚩尤孑孙了。
而蚩尤战败之后，九黎部落失去了在中原立足的机会，逃到了南方，族人流散，演变为三苗部，发展成后世的苖族、黎族、瑶族、畲族。因此蚩尤也是中国苗族、黎族、瑶族等先祖。
高原不是历史学家，对蚩尤的神话和真像并不感兴趣，但这块护身符，还有韩腾都和蚩尤扯上关系，那就不能不问明白了，道：“前辈，蚩尤的力量到底是什么？蚩尤到底是人还是神？”
鬼谷孑看了高原一眼，笑道：“你看我是人还是神呢？”
高原怔了一怔，马上就明白鬼谷子的意思，鬼谷孑当然是一个人，但又不是普通人，而是一个俱有很高智慧和很强力量的人，能够做到许多人做不到的事情，因此在一般人看来，他也许就是神了。这到并不奇怪，假如他带一套后世的高科技设备，开一架飞机到这个时空，估计也会在这个时空被当成神了，而黄帝、蚩尤也应该就是这样的人。
于是高原又道：“那么韩腾和蚩尤到底是什么关糸，蚩尤的力量到底是什么？”
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