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第三百七十八章长空印
筋斗云，说是一个筋斗十万八千里，实则是一种极为高明的腾云驾雾之法，能够朝游北海暮苍梧，一日之内，游遍四海。↑，
菩提老祖因着玄天机的功德金轮炼宝妙诀，觉得玄天机有些吃了亏，便传了玄天机这门腾云驾雾之法。
孙悟空在一旁看得眼馋，叩头礼拜启道：“师父，‘为人须为彻’，索性舍个大慈悲，将此腾云之法一并传与我罢，决不敢忘恩！”
菩提老祖闻言，沉吟片刻，方才展颜笑道：“也罢，我就传你‘筋斗云’！”
这徒弟深得他心，又是个不安分的，传给他筋斗云，即便打不过，也可逃掉，不妄丢了性命！
老祖将筋斗云的口诀告诉了孙悟空，又道：“这朵云捻着诀，念动真言，攒紧了拳，对身一抖跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”
“悟空有大造化啊！”玄天机玩笑道。“若会这个法儿，与人家当兵送文书递报，单不管那里都可寻得饭吃！”
两位道人对视一眼，齐齐笑了起来。
孙悟空一张猴脸有些红了，一个筋斗云跳起来，顿时消失不见。
悟空离去，笑声暂歇，玄天机看向菩提老祖，道：“道友乃世间大能，不知这漫天神佛，可有知晓道友名讳者？”
这菩提祖师，在原著中太过神秘，神龙见首不见尾，似乎除了教给孙悟空武功外，再也没有露面。
这位菩提祖师不仅不露面，而且不管是天庭，还是道教、佛教，满天的神佛，竟然没有人知道这个人的存在，而且不知道孙悟空在方寸山学艺这件事情。
这实在是蹊跷的紧，也奇怪的紧。
以玄天机如今与菩提道祖的交情。问这个问题倒不算太过失礼。
所以他便问了出来。
菩提老祖闻言，微微怔了片刻，随即道：“这诸天神佛，倒有几位是我的道友！”
玄天机也有些好奇。问道：“不知是哪几位？”
菩提祖老祖笑了笑，道：“道家三清，西天如来，三皇五帝，还有……道友你。”
老祖又道：“天地之数。有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣。寅不通光，而卯则日出。辰时食后，而巳则挨排。日午天中，而未则西蹉。申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初。则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁。正当子会，轻清上腾，有日，有月。有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。
故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会。而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升。天地交合，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，我便是那时得道之人。”
玄天机顿时恍然大悟，眼前这位，既不是太... -->>
第三百七十八章长空印
筋斗云，说是一个筋斗十万八千里，实则是一种极为高明的腾云驾雾之法，能够朝游北海暮苍梧，一日之内，游遍四海。↑，
菩提老祖因着玄天机的功德金轮炼宝妙诀，觉得玄天机有些吃了亏，便传了玄天机这门腾云驾雾之法。
孙悟空在一旁看得眼馋，叩头礼拜启道：“师父，‘为人须为彻’，索性舍个大慈悲，将此腾云之法一并传与我罢，决不敢忘恩！”
菩提老祖闻言，沉吟片刻，方才展颜笑道：“也罢，我就传你‘筋斗云’！”
这徒弟深得他心，又是个不安分的，传给他筋斗云，即便打不过，也可逃掉，不妄丢了性命！
老祖将筋斗云的口诀告诉了孙悟空，又道：“这朵云捻着诀，念动真言，攒紧了拳，对身一抖跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”
“悟空有大造化啊！”玄天机玩笑道。“若会这个法儿，与人家当兵送文书递报，单不管那里都可寻得饭吃！”
两位道人对视一眼，齐齐笑了起来。
孙悟空一张猴脸有些红了，一个筋斗云跳起来，顿时消失不见。
悟空离去，笑声暂歇，玄天机看向菩提老祖，道：“道友乃世间大能，不知这漫天神佛，可有知晓道友名讳者？”
这菩提祖师，在原著中太过神秘，神龙见首不见尾，似乎除了教给孙悟空武功外，再也没有露面。
这位菩提祖师不仅不露面，而且不管是天庭，还是道教、佛教，满天的神佛，竟然没有人知道这个人的存在，而且不知道孙悟空在方寸山学艺这件事情。
这实在是蹊跷的紧，也奇怪的紧。
以玄天机如今与菩提道祖的交情。问这个问题倒不算太过失礼。
所以他便问了出来。
菩提老祖闻言，微微怔了片刻，随即道：“这诸天神佛，倒有几位是我的道友！”
玄天机也有些好奇。问道：“不知是哪几位？”
菩提祖老祖笑了笑，道：“道家三清，西天如来，三皇五帝，还有……道友你。”
老祖又道：“天地之数。有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣。寅不通光，而卯则日出。辰时食后，而巳则挨排。日午天中，而未则西蹉。申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初。则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁。正当子会，轻清上腾，有日，有月。有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。
故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会。而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升。天地交合，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，我便是那时得道之人。”
玄天机顿时恍然大悟，眼前这位，既不是太... -->>
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