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说起来市侩，盖因，大家都愿意在大能未发达前，提前结下因果，也好在将来遇到困难，便于讨回。
便是不去讨回，等到大能修到一定程度，也会主动自觉，前来千百倍的偿还当初所欠因果。
这千百倍并不是指一定如此，却也可能不止如此。
修仙界的因果计算，是一种十分玄学，又十分清楚的一件事。
那就是，此因导致的果有多大。
例如，有大能在还是凡人时，快要饿死，结果有人给了他一个馒头，他吃这馒头，避免了一道死劫。那么，等大能成为炼气士时，还这道因果，跟大能成为金丹修士时，还这道因果，所付代价就大不相同。
后者远远比前者付出代价大，这就是天道的因果累积，和因果纠缠。
而另一方面，因果也不是付出一定会有收获。
例如若是一个大能，在凡人时哪怕遇到慧眼识珠之人，以江山帝位相赠。
但这大能就是有一颗求道之心，把到手的帝位转手给了更适合的人，自己又去无忧无虑求道去了。
哪怕之前得了一个国家这样的重礼，然而在天道的因果计算那里，这大能却是因为与这道因果牵扯并不深，等同于提前了结了，那么这道因果就不成立。
这就是为何，修仙界之人最爱随手赠宝、赠物，提携后辈的原因。
因为你不知道，你哪次的随手结因，便能得到回报丰厚的果。
这也是为何，魔宗有斩俗缘一说，因为魔宗之人受天道厌弃，一旦因果缠身，避劫都难，被天道顺着因果线溯本回原，往往想逃都逃不掉。因此，魔宗之人在还是炼气期时，就恨不得斩尽身上因果线。
但天道最鸡贼的是，不到一定层次，修仙者甚至都无法探知，自己身上的因果到底如何，是否了结干净。
这也是为何有“众生畏果，菩萨畏因”的说法。
低阶修士还好，虽然免不了被因果戏弄，但“罪不至死”，简单来说，就是：层次太低，天道懒得理你。天道运转规则就立在那，劈不死你，就算你过。
但到了道君、菩萨这一层次，那就是天道直接盯人，不把因果了结了，想要飞升，那是妄想！
但到了这一层次的人，哪怕是凡人时期时，得到的一枚铜钱的帮助，都可能积累成旷世难办之事。
如此，菩萨何以不畏惧当初的“因”呢？
而像景宗尧这般，提前做出具体要求，便等同于提前为景青时了结了大部分因果，这分明是看好景青时未来，为她未来更长远的仙途，做下打算。
景青时缘何不感动呢？
景青时心道：天道因果好结，我心中的因果却还未结清呢。
她以后，定当不忘老祖等族人的一片心意，当还这份因果。
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说起来市侩，盖因，大家都愿意在大能未发达前，提前结下因果，也好在将来遇到困难，便于讨回。
便是不去讨回，等到大能修到一定程度，也会主动自觉，前来千百倍的偿还当初所欠因果。
这千百倍并不是指一定如此，却也可能不止如此。
修仙界的因果计算，是一种十分玄学，又十分清楚的一件事。
那就是，此因导致的果有多大。
例如，有大能在还是凡人时，快要饿死，结果有人给了他一个馒头，他吃这馒头，避免了一道死劫。那么，等大能成为炼气士时，还这道因果，跟大能成为金丹修士时，还这道因果，所付代价就大不相同。
后者远远比前者付出代价大，这就是天道的因果累积，和因果纠缠。
而另一方面，因果也不是付出一定会有收获。
例如若是一个大能，在凡人时哪怕遇到慧眼识珠之人，以江山帝位相赠。
但这大能就是有一颗求道之心，把到手的帝位转手给了更适合的人，自己又去无忧无虑求道去了。
哪怕之前得了一个国家这样的重礼，然而在天道的因果计算那里，这大能却是因为与这道因果牵扯并不深，等同于提前了结了，那么这道因果就不成立。
这就是为何，修仙界之人最爱随手赠宝、赠物，提携后辈的原因。
因为你不知道，你哪次的随手结因，便能得到回报丰厚的果。
这也是为何，魔宗有斩俗缘一说，因为魔宗之人受天道厌弃，一旦因果缠身，避劫都难，被天道顺着因果线溯本回原，往往想逃都逃不掉。因此，魔宗之人在还是炼气期时，就恨不得斩尽身上因果线。
但天道最鸡贼的是，不到一定层次，修仙者甚至都无法探知，自己身上的因果到底如何，是否了结干净。
这也是为何有“众生畏果，菩萨畏因”的说法。
低阶修士还好，虽然免不了被因果戏弄，但“罪不至死”，简单来说，就是：层次太低，天道懒得理你。天道运转规则就立在那，劈不死你，就算你过。
但到了道君、菩萨这一层次，那就是天道直接盯人，不把因果了结了，想要飞升，那是妄想！
但到了这一层次的人，哪怕是凡人时期时，得到的一枚铜钱的帮助，都可能积累成旷世难办之事。
如此，菩萨何以不畏惧当初的“因”呢？
而像景宗尧这般，提前做出具体要求，便等同于提前为景青时了结了大部分因果，这分明是看好景青时未来，为她未来更长远的仙途，做下打算。
景青时缘何不感动呢？
景青时心道：天道因果好结，我心中的因果却还未结清呢。
她以后，定当不忘老祖等族人的一片心意，当还这份因果。