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已然失去的青梅黯淡了刀光剑影，尘封时代的酒杯走出历史的英雄。谈及三国演义的曹操，总不免听到“乱世之奸雄，治世之能臣”“宁教我负天下人，休教天下人负我”的讥讽，然而对于我，却喜欢曹操的真英雄！
从孙坚、吕布、袁绍、袁术之流到号称“江南八俊”而为曹公斥为守门犬的刘表之辈，能够称得起英雄的“惟使君（刘备）与操耳”
无论是陈寿的三国志将其美化成英雄，还是小说将其斥为奸雄，曹操用自己的雄才大略扫平群雄，独居中原，成就了霸业，在走进历史的同时走在历史。
曹操善于发现人才、使用人才。正如司马光所说“识拔英才，不拘微贱，随能任吏，皆获其用”从“温酒斩华雄”到“过五关斩六将”曹操慧眼识英雄，重视关羽、刘备的才能，反对袁氏重职位、轻人才的世家大族观念，主张“得功者赏，何计贵贱”的思想。关羽为了追随刘备而挂印封金，斩关夺路千里独行，这在关羽是“誓以共死，不可背之”的兄弟加君臣关系的忠义，而在曹操则看中了他“事主不可移其志”“来去明白”的忠义品格和光明磊落的作风。因此当关羽离去，曹操部下皆忿忿然，欲追杀之，曹操不但力排众议放走关羽，还赠袍、赐金、送马、且亲自为关羽送行，因为曹操明白对“天下义士”的敬重，就是对自己的尊重，并借此来激励自己的部下，忠于争霸事业，就连不以曹魏为正统的裴松之也不得不承认“（曹操）自非有王霸之度，孰能止于此乎？”
曹操不念旧恶，气度非凡。面对刘备“勉从虎穴暂栖身”的两度投奔，他并未按照部属们的意见，清除刘备以绝后患，而是始终以诚相待，来去自由，他以争霸的全局和长远利益为重，有“不可杀一人而失天下人之心”的政治家风度。官渡之战败袁绍后，缴获了许昌和军中许多人与袁绍暗通消息的信件，左右人提议逐一点对姓名抓来杀掉，但曹操不同意“当袁绍强大时，连我自己都不能自保，何况别人呢？”当着众人面把信烧掉，正体现了一个有抱负的地主阶级政治家善于不论在困难时还是胜利时，都节制自己的感情、宽大容忍的态度。也正因如此，才赢得许多文官武将如典韦、许褚为他舍生效命，郭嘉、荀为其披肝沥胆，呈现文武如云，共图进取的兴盛局面。
曹操意志坚定、思虑周密、勇于进取。从谋刺董卓到斩吕布败袁绍，扫荡群雄，统一中原，均是他运筹演谋，甚至披坚执锐亲自督战的结果，即使是曹操打了败仗，乌林遇赵云，葫芦口逢张飞，华容道会关羽的时候，有谁能在刚刚脱险、惊魂未定之际嘲笑对手设伏不周呢？有谁能向曹操那样锲而不舍、百折不回呢？
“金无足赤，人无完人”曹操并不是一个超阶级的历史人物，地主阶级的阶级性在他身上有着集中的体现。
曹操非常狠毒残忍，杀吕伯奢一家就是一例。从汉末群雄并起，争夺霸主地位的情况看，他是非杀吕伯奢不可得，因为作为地主阶级的代表人物，他奉行本来就是“宁使我负天下人，休教天下人负我”的处世哲学，假如他没有这种处世哲学，那他就混不下去，不但不可能击败对手，而且早就做了董卓的刀下鬼了。“假使当年身便死，一生真伪有谁知”问题是曹操不同于一般的奸者，他似乎比别的恶人更艰险、更毒辣，因为由疑错杀吕伯奢一家已是恶甚，但他却一不做、二不休将吕伯奢杀死，免除被追踪的威胁，并在杀了父亲的好友之后，一点惭怍都没有，这就是大奸大恶的特征，当其升为宰相，占据挟天子以令诸侯之后，杀人杀得更狡诈，很不光明，借人头杀粮官王垕，既平息了众怒，稳定了队伍，又推卸了自己主帅的干系，保护了自己的声誉，待到他自己犯军纪，则就割发代首了，阴险毒辣真是可怕极了！当其夺取汉中失利，进退两难时，杨修从宰相“鸡肋”的口令中猜出有退兵之意，并说出曹操梦中杀人的本相，招致杀身之祸，因为曹操奸诈到让人猜不透，所以他不喜欢别人猜出他的心思，更不喜欢别人揭穿他想什么，关于耍手腕的人，是讨厌别人揭穿她的欺骗阴谋、甚至怕人知道他是英雄。至于徐州屠城、杀伏后、害华佗、荀被逼自杀等，均典型又集中的暴露了他极端利己主义的本质。
正是如上，三国演义既不是吧曹操当作天生的大坏蛋，也不是像陈寿那样过分美化曹操，而是将曹操作为既奸又雄的典型来写，写出了曹操的复杂性格。
已然失去的青梅黯淡了刀光剑影，尘封时代的酒杯走出历史的英雄。谈及三国演义的曹操，总不免听到“乱世之奸雄，治世之能臣”“宁教我负天下人，休教天下人负我”的讥讽，然而对于我，却喜欢曹操的真英雄！
从孙坚、吕布、袁绍、袁术之流到号称“江南八俊”而为曹公斥为守门犬的刘表之辈，能够称得起英雄的“惟使君（刘备）与操耳”
无论是陈寿的三国志将其美化成英雄，还是小说将其斥为奸雄，曹操用自己的雄才大略扫平群雄，独居中原，成就了霸业，在走进历史的同时走在历史。
曹操善于发现人才、使用人才。正如司马光所说“识拔英才，不拘微贱，随能任吏，皆获其用”从“温酒斩华雄”到“过五关斩六将”曹操慧眼识英雄，重视关羽、刘备的才能，反对袁氏重职位、轻人才的世家大族观念，主张“得功者赏，何计贵贱”的思想。关羽为了追随刘备而挂印封金，斩关夺路千里独行，这在关羽是“誓以共死，不可背之”的兄弟加君臣关系的忠义，而在曹操则看中了他“事主不可移其志”“来去明白”的忠义品格和光明磊落的作风。因此当关羽离去，曹操部下皆忿忿然，欲追杀之，曹操不但力排众议放走关羽，还赠袍、赐金、送马、且亲自为关羽送行，因为曹操明白对“天下义士”的敬重，就是对自己的尊重，并借此来激励自己的部下，忠于争霸事业，就连不以曹魏为正统的裴松之也不得不承认“（曹操）自非有王霸之度，孰能止于此乎？”
曹操不念旧恶，气度非凡。面对刘备“勉从虎穴暂栖身”的两度投奔，他并未按照部属们的意见，清除刘备以绝后患，而是始终以诚相待，来去自由，他以争霸的全局和长远利益为重，有“不可杀一人而失天下人之心”的政治家风度。官渡之战败袁绍后，缴获了许昌和军中许多人与袁绍暗通消息的信件，左右人提议逐一点对姓名抓来杀掉，但曹操不同意“当袁绍强大时，连我自己都不能自保，何况别人呢？”当着众人面把信烧掉，正体现了一个有抱负的地主阶级政治家善于不论在困难时还是胜利时，都节制自己的感情、宽大容忍的态度。也正因如此，才赢得许多文官武将如典韦、许褚为他舍生效命，郭嘉、荀为其披肝沥胆，呈现文武如云，共图进取的兴盛局面。
曹操意志坚定、思虑周密、勇于进取。从谋刺董卓到斩吕布败袁绍，扫荡群雄，统一中原，均是他运筹演谋，甚至披坚执锐亲自督战的结果，即使是曹操打了败仗，乌林遇赵云，葫芦口逢张飞，华容道会关羽的时候，有谁能在刚刚脱险、惊魂未定之际嘲笑对手设伏不周呢？有谁能向曹操那样锲而不舍、百折不回呢？
“金无足赤，人无完人”曹操并不是一个超阶级的历史人物，地主阶级的阶级性在他身上有着集中的体现。
曹操非常狠毒残忍，杀吕伯奢一家就是一例。从汉末群雄并起，争夺霸主地位的情况看，他是非杀吕伯奢不可得，因为作为地主阶级的代表人物，他奉行本来就是“宁使我负天下人，休教天下人负我”的处世哲学，假如他没有这种处世哲学，那他就混不下去，不但不可能击败对手，而且早就做了董卓的刀下鬼了。“假使当年身便死，一生真伪有谁知”问题是曹操不同于一般的奸者，他似乎比别的恶人更艰险、更毒辣，因为由疑错杀吕伯奢一家已是恶甚，但他却一不做、二不休将吕伯奢杀死，免除被追踪的威胁，并在杀了父亲的好友之后，一点惭怍都没有，这就是大奸大恶的特征，当其升为宰相，占据挟天子以令诸侯之后，杀人杀得更狡诈，很不光明，借人头杀粮官王垕，既平息了众怒，稳定了队伍，又推卸了自己主帅的干系，保护了自己的声誉，待到他自己犯军纪，则就割发代首了，阴险毒辣真是可怕极了！当其夺取汉中失利，进退两难时，杨修从宰相“鸡肋”的口令中猜出有退兵之意，并说出曹操梦中杀人的本相，招致杀身之祸，因为曹操奸诈到让人猜不透，所以他不喜欢别人猜出他的心思，更不喜欢别人揭穿他想什么，关于耍手腕的人，是讨厌别人揭穿她的欺骗阴谋、甚至怕人知道他是英雄。至于徐州屠城、杀伏后、害华佗、荀被逼自杀等，均典型又集中的暴露了他极端利己主义的本质。
正是如上，三国演义既不是吧曹操当作天生的大坏蛋，也不是像陈寿那样过分美化曹操，而是将曹操作为既奸又雄的典型来写，写出了曹操的复杂性格。