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胡孚夫忙说:
“阳明先生传习录中讲温凉夏竞,孝道于亲人,皇上亲人也,胡氏族无违皇上清雅。”
刑部息议。
那蒋角如则何解?
胡孚夫说;“清官不断家务事,也是不告不理,告之也是和解,此孔子之无讼之意。”
刑部无言。
蒋角如在宫中也是贤慧一如,也是农村人想法,多为皇上生男子,护持皇位,现各大臣以为吉祥女继承皇位亦可,自古是母性社会,谁人不有父母,唐时武则天也是狠毒治国也是为人称道,故宫廷内乱吉祥女也可把握。权力需求人人与共,为人之下也要自尊。也是高人在宫朝,也是正好修行,也是官场百相为人乐观其成,这世井文化专道这其中好处。
休羞霓说:
“宫中国家禁区,也是宗教胜地,最是引人爱护,为国垂范。万物复杂,皆以恶性,所以圣经道女人为祸,与孔圣人同,是以为女人可以当家也,男人力胜,女人狠毒,斯为相当,是法国重火枪手与红衣主教之故也,是欧洲不诲言宇宙之物质确当有不可胜言也,也思中华人情往来有深意也,是以来华就问也。”
皇上不耐烦说:
“天下也是百姓为大,国家也是一家之江山,可人人为皇上也?此只可以打江山起,空口争言皆是无聊。江山之起要问之北苍山之令主罗其志,亦不可全以书言,论语孔子不道性与天道,其不懂也?有人以不语之语亦为得也?圣人也者以身作则,胡孚夫有则,无私心有自也?皇上也是为自己一体江山,可让与人也?也只有你来取才是无有空言夺之者也。”
休羞霓说欧洲:
平原湖山过依海,
中有重叠通宗教,
总是罗马魂不散,
希腊也是误行人,
基度三分在欧洲,
隔山过海到美洲,
也是丛林当响马,
也是亚马逊河流,
也是家族之事业,
也是流落到四方,
也是乡关何处是,
人间处处是草原,
大家听说蒙古包,
也是多恼河流域,
也是巴洛克教堂,
也是法国宫妇人,
中法两国妇人结,
此是休羞霓儿苦。
皇上儒有若与刑部都笑了。大家散朝了事。(未完待续)
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胡孚夫忙说:
“阳明先生传习录中讲温凉夏竞,孝道于亲人,皇上亲人也,胡氏族无违皇上清雅。”
刑部息议。
那蒋角如则何解?
胡孚夫说;“清官不断家务事,也是不告不理,告之也是和解,此孔子之无讼之意。”
刑部无言。
蒋角如在宫中也是贤慧一如,也是农村人想法,多为皇上生男子,护持皇位,现各大臣以为吉祥女继承皇位亦可,自古是母性社会,谁人不有父母,唐时武则天也是狠毒治国也是为人称道,故宫廷内乱吉祥女也可把握。权力需求人人与共,为人之下也要自尊。也是高人在宫朝,也是正好修行,也是官场百相为人乐观其成,这世井文化专道这其中好处。
休羞霓说:
“宫中国家禁区,也是宗教胜地,最是引人爱护,为国垂范。万物复杂,皆以恶性,所以圣经道女人为祸,与孔圣人同,是以为女人可以当家也,男人力胜,女人狠毒,斯为相当,是法国重火枪手与红衣主教之故也,是欧洲不诲言宇宙之物质确当有不可胜言也,也思中华人情往来有深意也,是以来华就问也。”
皇上不耐烦说:
“天下也是百姓为大,国家也是一家之江山,可人人为皇上也?此只可以打江山起,空口争言皆是无聊。江山之起要问之北苍山之令主罗其志,亦不可全以书言,论语孔子不道性与天道,其不懂也?有人以不语之语亦为得也?圣人也者以身作则,胡孚夫有则,无私心有自也?皇上也是为自己一体江山,可让与人也?也只有你来取才是无有空言夺之者也。”
休羞霓说欧洲:
平原湖山过依海,
中有重叠通宗教,
总是罗马魂不散,
希腊也是误行人,
基度三分在欧洲,
隔山过海到美洲,
也是丛林当响马,
也是亚马逊河流,
也是家族之事业,
也是流落到四方,
也是乡关何处是,
人间处处是草原,
大家听说蒙古包,
也是多恼河流域,
也是巴洛克教堂,
也是法国宫妇人,
中法两国妇人结,
此是休羞霓儿苦。
皇上儒有若与刑部都笑了。大家散朝了事。(未完待续)