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模样已是荡然无存直教人不敢再行逼视。
张伟心中暗赞:“果然是中国千百年来不再出的人杰!”
两人的目光对视在一起,稍一停驻,便各自扭头闪开。却见那黄宗羲又是深深一揖,向张伟道:“生员黄宗羲,拜见总兵大人。”
张伟见他低头欲跪,忙用手将他托住,笑道:“不必多礼!我与黄兄一见如故,心中直如见了多年的至交好友一般,我辈行事当随心所欲,又何必行此俗礼。
黄宗羲微微颔首,向张伟笑道:“我每常听闻陈永华陈兄,还有何偕世叔议论大人,都道大人善抚士子,对读书人优礼有加,且又甚重学术之事。台湾草创之初,诸事未定,大人便于困苦中创办台北官学,虽是强令所有的学童入学,有失霸道,然而不收学费,免其家长赋税,是以台湾十五岁以下,不论男女皆是读书识字。”
他两眼放光,向张伟热切赞誉道:“三代之下,纵是以汉唐之盛,亦是无有全免
学费,不收赋税,庶令学子安心就学的盛举,大人之德,将来定会光耀万世!”
这黄宗羲平生最爱读书,虽是早早中了秀才,有神童的美誉,然而仍是每日读书不缀,从四书五经到诸子百家,乃至经史杂学,天文地理,无一不涉猎。他活了八十五岁,就是在被清朝通缉捕拿,躲在草泽山野避祸之时,仍是读书笔记不止。是以除了明夷待访录之外,一生著述达数百万字,当真是皓首穷经。不仅是如此,此人尚且不是那种读死书的腐儒,能在读书之余,总结出自已的一套学问,还能带兵打仗,虽是一时的书生意气,可也着实令人敬佩。
此时他却甚是敬佩张伟,他生性好奇好学,对张伟将医、杂工、天文星相、还有一些西方基础科学学科一并列入官学中并不抵触,相反,在张伟的官学中很是学习了一些新奇学问。若是老父不满,逼他回家静心读书,以准备将来的南闱大比,他此时必定在台北官学之中,与那几个西学教师研讨学识。只怕是乘船出海,奔那台南寻陈永华谈天说地,也未可知。
他对张伟大加赞誉,却引得老父不满,只听那黄尊素轻咳一声,向张伟道:“大人,你不收赋税,体恤农人辛劳,这些都教人佩服的紧。只是强逼那女子入痒读书,却是何苦?又有女子不得缠足之令,台湾女子年二十已下者,皆强令放足。弄的台北民风败坏,现下满街都是大脚女人奔来走去的,成何体统!”
张伟心中一叹,暗道:“便是有名的大儒,见识也是这样!”
面情上却是微微一笑,向黄尊素道:“百样米养百样人,村夫愚妇,最是无知。若是打小让她们读书明礼,知道圣人教化,却又有何坏处?虽说女人不能做官,便是在家相夫教子时,能与丈夫谈谈说说,能教儿女启蒙读书,也不能说是全无用处。虽然古语说:女子无才便是德,到底那些历史上有名的贤后德妃,都是识字的。到是那些刁妇恶女,只怕是不识字,不明理的多。老先生,以为如何?”
不待黄尊素回答,又断然道:“禁女人缠足一事,当初阻力甚大,是我独断专行,一力承担了下来。缠足一事,始于南唐之时,与圣人礼教有碍!圣大夫残害女人身体,不以为丑,反以为美,将那残足把玩不休,这是哪家的礼?”
说到此时,向着黄尊素逼问道:“是孔圣还是亚圣,是哪位圣人说过女子要缠足才符合礼法?士大夫之家也就罢了,那农人妇女终其一生皆是操劳不休,缠个小脚奔忙于田间地头,这就很成体统了?人皆说我张伟残苛,却不知道这天下残苛的人,正是自已啊。”
他摇头叹息,不顾黄尊素张目结舌,窘迫之极,向黄氏父子略一拱手,笑道:“我还需得去高攀龙先生府上拜访,还有吴应箕先生,都该亲去拜会才是。我一向忙,诸位贤才来我这小岛之上已是许久,我原是早该拜访,现下才来,已是失礼的很了。”
因又向黄宗羲道:“黄兄,有空可常去官学中略坐,近来我常思要彻底改革官学引入许多更好的教学办法。黄兄若有兴趣,可以前去参详。”
说罢又一拱手,向黄氏父子谢过离去。黄尊素见他带着轻骑而去,忍不住脸上变色,向黄宗羲道:“此人果枭雄也。”
“父亲此言是何意?”
“人每常说,他以霸道治台,为人独断专行,御下甚严。哪怕是统兵大将,军机大臣,见了他也是凛然而惧。你看他适才言谈举止,随和温馨,落落大方,哪有一丝一毫的霸气?只是最近因女子缠足一事,猛然发作,这才略见其峥嵘面目。可见适才他只是在压抑,故做谦和。你来说说看,他为什么要如此善待咱们这些无权无势,又无钱财土地的读书人?”
黄宗羲沉吟片刻,猛然抬头向父亲道:“父亲是说,他心怀异志,有谋反图谋天下之意?”
“正是!如若不然,他权势钱财,乃至土地人口都已是人臣之极。又何必一门心思在这些文事上花费功夫?历朝历代争夺天下,除了武事,文事亦是必不可少。若是不然,打下了天下也治不了天下。”
他凝视张伟去处,仰天长叹道:“大明危矣!现下天下大乱,又出此枭境之徒,如何得了!”
“父亲,你有些言过其实了。他身为全台统制官,一心想青史留名,多行善政,成为一代名臣,也是有的。”
黄尊素默然半响,也只得点一点头,向黄宗羲道:“也只能但愿如此了。只是你不可与他太过接近就是。”
“是,儿子省得。”
饶是黄尊素一心要做忠臣,却不明白张伟一门心思要以革新儒学,从根子上改变
读书人的思维方式,却不是如朱元璋那样,纯粹以利用文人儒士为目地。
模样已是荡然无存直教人不敢再行逼视。
张伟心中暗赞:“果然是中国千百年来不再出的人杰!”
两人的目光对视在一起,稍一停驻,便各自扭头闪开。却见那黄宗羲又是深深一揖,向张伟道:“生员黄宗羲,拜见总兵大人。”
张伟见他低头欲跪,忙用手将他托住,笑道:“不必多礼!我与黄兄一见如故,心中直如见了多年的至交好友一般,我辈行事当随心所欲,又何必行此俗礼。
黄宗羲微微颔首,向张伟笑道:“我每常听闻陈永华陈兄,还有何偕世叔议论大人,都道大人善抚士子,对读书人优礼有加,且又甚重学术之事。台湾草创之初,诸事未定,大人便于困苦中创办台北官学,虽是强令所有的学童入学,有失霸道,然而不收学费,免其家长赋税,是以台湾十五岁以下,不论男女皆是读书识字。”
他两眼放光,向张伟热切赞誉道:“三代之下,纵是以汉唐之盛,亦是无有全免
学费,不收赋税,庶令学子安心就学的盛举,大人之德,将来定会光耀万世!”
这黄宗羲平生最爱读书,虽是早早中了秀才,有神童的美誉,然而仍是每日读书不缀,从四书五经到诸子百家,乃至经史杂学,天文地理,无一不涉猎。他活了八十五岁,就是在被清朝通缉捕拿,躲在草泽山野避祸之时,仍是读书笔记不止。是以除了明夷待访录之外,一生著述达数百万字,当真是皓首穷经。不仅是如此,此人尚且不是那种读死书的腐儒,能在读书之余,总结出自已的一套学问,还能带兵打仗,虽是一时的书生意气,可也着实令人敬佩。
此时他却甚是敬佩张伟,他生性好奇好学,对张伟将医、杂工、天文星相、还有一些西方基础科学学科一并列入官学中并不抵触,相反,在张伟的官学中很是学习了一些新奇学问。若是老父不满,逼他回家静心读书,以准备将来的南闱大比,他此时必定在台北官学之中,与那几个西学教师研讨学识。只怕是乘船出海,奔那台南寻陈永华谈天说地,也未可知。
他对张伟大加赞誉,却引得老父不满,只听那黄尊素轻咳一声,向张伟道:“大人,你不收赋税,体恤农人辛劳,这些都教人佩服的紧。只是强逼那女子入痒读书,却是何苦?又有女子不得缠足之令,台湾女子年二十已下者,皆强令放足。弄的台北民风败坏,现下满街都是大脚女人奔来走去的,成何体统!”
张伟心中一叹,暗道:“便是有名的大儒,见识也是这样!”
面情上却是微微一笑,向黄尊素道:“百样米养百样人,村夫愚妇,最是无知。若是打小让她们读书明礼,知道圣人教化,却又有何坏处?虽说女人不能做官,便是在家相夫教子时,能与丈夫谈谈说说,能教儿女启蒙读书,也不能说是全无用处。虽然古语说:女子无才便是德,到底那些历史上有名的贤后德妃,都是识字的。到是那些刁妇恶女,只怕是不识字,不明理的多。老先生,以为如何?”
不待黄尊素回答,又断然道:“禁女人缠足一事,当初阻力甚大,是我独断专行,一力承担了下来。缠足一事,始于南唐之时,与圣人礼教有碍!圣大夫残害女人身体,不以为丑,反以为美,将那残足把玩不休,这是哪家的礼?”
说到此时,向着黄尊素逼问道:“是孔圣还是亚圣,是哪位圣人说过女子要缠足才符合礼法?士大夫之家也就罢了,那农人妇女终其一生皆是操劳不休,缠个小脚奔忙于田间地头,这就很成体统了?人皆说我张伟残苛,却不知道这天下残苛的人,正是自已啊。”
他摇头叹息,不顾黄尊素张目结舌,窘迫之极,向黄氏父子略一拱手,笑道:“我还需得去高攀龙先生府上拜访,还有吴应箕先生,都该亲去拜会才是。我一向忙,诸位贤才来我这小岛之上已是许久,我原是早该拜访,现下才来,已是失礼的很了。”
因又向黄宗羲道:“黄兄,有空可常去官学中略坐,近来我常思要彻底改革官学引入许多更好的教学办法。黄兄若有兴趣,可以前去参详。”
说罢又一拱手,向黄氏父子谢过离去。黄尊素见他带着轻骑而去,忍不住脸上变色,向黄宗羲道:“此人果枭雄也。”
“父亲此言是何意?”
“人每常说,他以霸道治台,为人独断专行,御下甚严。哪怕是统兵大将,军机大臣,见了他也是凛然而惧。你看他适才言谈举止,随和温馨,落落大方,哪有一丝一毫的霸气?只是最近因女子缠足一事,猛然发作,这才略见其峥嵘面目。可见适才他只是在压抑,故做谦和。你来说说看,他为什么要如此善待咱们这些无权无势,又无钱财土地的读书人?”
黄宗羲沉吟片刻,猛然抬头向父亲道:“父亲是说,他心怀异志,有谋反图谋天下之意?”
“正是!如若不然,他权势钱财,乃至土地人口都已是人臣之极。又何必一门心思在这些文事上花费功夫?历朝历代争夺天下,除了武事,文事亦是必不可少。若是不然,打下了天下也治不了天下。”
他凝视张伟去处,仰天长叹道:“大明危矣!现下天下大乱,又出此枭境之徒,如何得了!”
“父亲,你有些言过其实了。他身为全台统制官,一心想青史留名,多行善政,成为一代名臣,也是有的。”
黄尊素默然半响,也只得点一点头,向黄宗羲道:“也只能但愿如此了。只是你不可与他太过接近就是。”
“是,儿子省得。”
饶是黄尊素一心要做忠臣,却不明白张伟一门心思要以革新儒学,从根子上改变
读书人的思维方式,却不是如朱元璋那样,纯粹以利用文人儒士为目地。