，然后点击“添加到主屏幕”第三章 剧情和我无关 (1/2)
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魔剑祭，这是独属于这个封闭的要塞城市的宗教节日。
虽说一到这个节日，整个城市的民众都会觉得很开心，但屛心而论，南宫影觉得这个节日真的很无聊，反正他也不信斯巴达，随便脑部也不会遭雷劈，顺带一提尼禄和想法他难得的达成了同步。人家圣诞节好歹还有各种活动，这个魔剑祭就剩下一群人听老教皇胡咧咧，顺便在心里感怀一下斯巴达了，尼禄倒是还可以期待一下教皇演讲前姬丽叶的美妙歌声，对于南宫影来说则完全是一点乐趣都没有。
总不能让百姬跳上台去表演狐狸漫步给大家看吧？要是那样，第一个吸引来的恐怕不是别人，就是在不久前已经潜伏进这个城市的丁叔，以他那玩世不恭的性格，肯定很乐于看到这种崩坏场面。不过南宫影可不想干出这种事儿，一来老教皇很可能会气得开救世主拍他，二来他也没什么和丁叔正面冲突的意思，没那个必要。
所以魔剑祭的这一天，和精于研究的脱不开身的阿格纳斯一起，南宫影也找了个由头留在了研究室，不同的是阿格纳斯的确是忙得脱不开身，他本身是很虔诚的信徒，而南宫影纯粹就是偷奸耍滑。而他所找的由头，就是那个由阿格纳斯所培育出的恶魔胚胎，到了魔剑祭这一天，已经刚好到了预产期...不是，我是说彻底成熟了，话说从人工子－宫里出生究竟有没有预产期一说呢？这是个问题啊！
好吧不扯淡了。现在回归正题，有鉴于杰诺瓦细胞和恶魔细胞的特异性。对于这个融合生长而得出的全新生物，南宫影并没有足够的信心能依靠自身对杰诺瓦细胞的命令权控制住它。毕竟恶魔细胞也是一种自主性很高的玩意儿，要不然阿格纳斯也不至于一直修不好阎魔刀，只不过在吞噬力上，恶魔细胞远远比不上专业的杰诺瓦就是了。
而相比之下，杰诺娃细胞虽然有着瘟疫一般神鬼莫测的吞噬融合能力，但是作为一种群体意识型生物，杰诺瓦本身的主导性并不算强。之所以出现了萨菲罗斯这么一个指令塔，还是因为其本身还有着自我意识很强的人类灵魂参杂其中的缘故。总而言之，对于这个新生命的意识究竟是以身体强大的杰诺瓦为主导，还是干脆堕化为一个恶魔，南宫影并没什么把握，不过自家事自家知，他还是更倾向于恶魔一些。
话说回来。如果把这只新生恶魔放进魔界，让他去污染恶魔的生命之河，到最后导演一场恶魔版的圣子降临什么的，会不会意外的很带感呢？反正对于这个世界来说，“魔界”不过是一个平行于地球的亚空间，类似于高天原神国那种。只不过互相之间的壁垒更加结实而不可破坏，这都是当年斯巴达的功劳，即使完全毁灭也对地球没有半点影响，说不定对于饱受恶魔之苦的人类来说，还是一件天大的好事呢。
摇摇头。在这个想法产生的一瞬间，南宫影就将之掐死在了摇篮里。只是因为单方面的判断和对冲突一方的喜爱，就依靠自身的力量去完全灭杀另一方，这是不公平的。南宫影不想谈正义，“正义”这个词汇无论在哪个世界都是虚无飘渺的梦想，每一个叫嚣着自己是“正义之士”的英雄，所干出的事情未必比“邪恶之辈”好到哪里去。
所谓的“正义”，不过是大众给自己所需要的英雄冠上的粉饰称号，以麻醉“英雄”和自己在“作恶”时心理压力的精神药品而已，当一个英雄所代表的“正义”不再符合大众需求的时候，就会被毫不犹豫的踹进臭水沟。真正能够衡量一个世界的，是公理，是群体意识所集体认定的律法，合理与不合理，接受与不接受，这才是一个世界的本源矛盾，与正义与否是否邪恶是无关的，那只是一个说词而已。
当两个世界两支种族两种公理发生冲突之时，能够解决这种冲突的只有两个种族本身而已，战争也好辩论也罢，他们总会找到自己的解决方法。也许最后的结果会是一方全灭，或者一方委曲求全接收对方的公理，亦或者双方在冲突中融合，产生出了全新的适合两个种族的公理，在这一过程之中，是没有任何善恶对错可言的。
而这种时候，如果第三者仗着自身力量的强大，叫嚣着自以为是的正义介入冲突，以强加于人的善意终结冲突，为两个种族制定新的自认为合适的公理，那么无论他的本质是不是好的，最终都必将成为世界之敌。当局者迷旁观者清，其实也可以大化理解，当一个人以自身意志介入冲突之后，本身成为了“公理”的一部分的他，就已经失去了审判正义与否的资格，因为他本身已经不能被称为正义了。
从辩证的角度来看，也许真正的绝对正义，其实也就代表着撒手不管，冷漠的以旁观眼光看待任何冲突，显然这不是任何有感情的人能够做到的事情，这种生物被人称为“神”。卡巴拉生命树如果倒过来看的话，它就有了一个全新的名字——明辨善恶树，当一个神想要去分辨善与恶时其阶位就会层层降低，直至感情丰富的人类为止。
当然这不是指神就必须没有一点感情，像是坐在大雷音寺的如来胖子一般，万年不变一个姿势，笑得跟面部三叉神经坏死萎缩似的...好像感觉无意间黑到了某个神棍？算了果断不去管他，言而总之，神不是不能有感情，相反他们的感情可以很丰富，但是他们却也必须有着在需要的时候铁面无情的觉悟，神——绝不偏袒任何一个凡人。
对于意外来到的这个世界。南宫影与其说不想干涉太多，还不如说干脆就是想成为一个隐形人。别说和丁叔正面冲突了，如果有可能的话，他甚至想让尼禄之流都完全不知道自己的存在。所以在加入教团之后，他一直保持着深居简出的习惯，基本上和阿格纳斯一样整日整日的窝在技术部里，和大舅哥克雷多都没接触几次，跟尼禄更是只打过一次照面，那小子绝对想不到自己的佩剑会是他修理的。
不过他倒是可以窝在技术局不见人。并不代表别人不能进来发现他，这个人是一个叫做格洛蒂亚的女人，一个和阿格纳斯一样有着黑巧克力一般光泽皮肤，穿着打扮十分暴露的女人。南宫影能在技术局随意打混，是因为他的技术实力得到了阿格纳斯的认同，以及他本身细胞的高度可研究性，而这个晚于南宫影两个月加入教团的女人能毫无阻碍出入阿格纳斯的地盘儿。则完全因为老教皇那毫无保留的信任。
而这份信任的来源，则来自于这个女人加入教团时所递出的投名状——至高魔剑“斯巴达”，这把长得像是一把断了刀柄的大刀，和丁叔老爹同名的魔剑，虽然对于教团现在的开启魔界之门的计划毫无帮助，但是在宗教象征意义上却远强于阎魔刀。毕竟当年斯巴达用来操翻魔界正规军的。就是这把造型不伦不类的奇形大剑，而相比之下，阎魔刀却只是斯巴达在分割魔界和现世时随手用了一下而已。
老教皇虽然是一个很优秀... -->>
魔剑祭，这是独属于这个封闭的要塞城市的宗教节日。
虽说一到这个节日，整个城市的民众都会觉得很开心，但屛心而论，南宫影觉得这个节日真的很无聊，反正他也不信斯巴达，随便脑部也不会遭雷劈，顺带一提尼禄和想法他难得的达成了同步。人家圣诞节好歹还有各种活动，这个魔剑祭就剩下一群人听老教皇胡咧咧，顺便在心里感怀一下斯巴达了，尼禄倒是还可以期待一下教皇演讲前姬丽叶的美妙歌声，对于南宫影来说则完全是一点乐趣都没有。
总不能让百姬跳上台去表演狐狸漫步给大家看吧？要是那样，第一个吸引来的恐怕不是别人，就是在不久前已经潜伏进这个城市的丁叔，以他那玩世不恭的性格，肯定很乐于看到这种崩坏场面。不过南宫影可不想干出这种事儿，一来老教皇很可能会气得开救世主拍他，二来他也没什么和丁叔正面冲突的意思，没那个必要。
所以魔剑祭的这一天，和精于研究的脱不开身的阿格纳斯一起，南宫影也找了个由头留在了研究室，不同的是阿格纳斯的确是忙得脱不开身，他本身是很虔诚的信徒，而南宫影纯粹就是偷奸耍滑。而他所找的由头，就是那个由阿格纳斯所培育出的恶魔胚胎，到了魔剑祭这一天，已经刚好到了预产期...不是，我是说彻底成熟了，话说从人工子－宫里出生究竟有没有预产期一说呢？这是个问题啊！
好吧不扯淡了。现在回归正题，有鉴于杰诺瓦细胞和恶魔细胞的特异性。对于这个融合生长而得出的全新生物，南宫影并没有足够的信心能依靠自身对杰诺瓦细胞的命令权控制住它。毕竟恶魔细胞也是一种自主性很高的玩意儿，要不然阿格纳斯也不至于一直修不好阎魔刀，只不过在吞噬力上，恶魔细胞远远比不上专业的杰诺瓦就是了。
而相比之下，杰诺娃细胞虽然有着瘟疫一般神鬼莫测的吞噬融合能力，但是作为一种群体意识型生物，杰诺瓦本身的主导性并不算强。之所以出现了萨菲罗斯这么一个指令塔，还是因为其本身还有着自我意识很强的人类灵魂参杂其中的缘故。总而言之，对于这个新生命的意识究竟是以身体强大的杰诺瓦为主导，还是干脆堕化为一个恶魔，南宫影并没什么把握，不过自家事自家知，他还是更倾向于恶魔一些。
话说回来。如果把这只新生恶魔放进魔界，让他去污染恶魔的生命之河，到最后导演一场恶魔版的圣子降临什么的，会不会意外的很带感呢？反正对于这个世界来说，“魔界”不过是一个平行于地球的亚空间，类似于高天原神国那种。只不过互相之间的壁垒更加结实而不可破坏，这都是当年斯巴达的功劳，即使完全毁灭也对地球没有半点影响，说不定对于饱受恶魔之苦的人类来说，还是一件天大的好事呢。
摇摇头。在这个想法产生的一瞬间，南宫影就将之掐死在了摇篮里。只是因为单方面的判断和对冲突一方的喜爱，就依靠自身的力量去完全灭杀另一方，这是不公平的。南宫影不想谈正义，“正义”这个词汇无论在哪个世界都是虚无飘渺的梦想，每一个叫嚣着自己是“正义之士”的英雄，所干出的事情未必比“邪恶之辈”好到哪里去。
所谓的“正义”，不过是大众给自己所需要的英雄冠上的粉饰称号，以麻醉“英雄”和自己在“作恶”时心理压力的精神药品而已，当一个英雄所代表的“正义”不再符合大众需求的时候，就会被毫不犹豫的踹进臭水沟。真正能够衡量一个世界的，是公理，是群体意识所集体认定的律法，合理与不合理，接受与不接受，这才是一个世界的本源矛盾，与正义与否是否邪恶是无关的，那只是一个说词而已。
当两个世界两支种族两种公理发生冲突之时，能够解决这种冲突的只有两个种族本身而已，战争也好辩论也罢，他们总会找到自己的解决方法。也许最后的结果会是一方全灭，或者一方委曲求全接收对方的公理，亦或者双方在冲突中融合，产生出了全新的适合两个种族的公理，在这一过程之中，是没有任何善恶对错可言的。
而这种时候，如果第三者仗着自身力量的强大，叫嚣着自以为是的正义介入冲突，以强加于人的善意终结冲突，为两个种族制定新的自认为合适的公理，那么无论他的本质是不是好的，最终都必将成为世界之敌。当局者迷旁观者清，其实也可以大化理解，当一个人以自身意志介入冲突之后，本身成为了“公理”的一部分的他，就已经失去了审判正义与否的资格，因为他本身已经不能被称为正义了。
从辩证的角度来看，也许真正的绝对正义，其实也就代表着撒手不管，冷漠的以旁观眼光看待任何冲突，显然这不是任何有感情的人能够做到的事情，这种生物被人称为“神”。卡巴拉生命树如果倒过来看的话，它就有了一个全新的名字——明辨善恶树，当一个神想要去分辨善与恶时其阶位就会层层降低，直至感情丰富的人类为止。
当然这不是指神就必须没有一点感情，像是坐在大雷音寺的如来胖子一般，万年不变一个姿势，笑得跟面部三叉神经坏死萎缩似的...好像感觉无意间黑到了某个神棍？算了果断不去管他，言而总之，神不是不能有感情，相反他们的感情可以很丰富，但是他们却也必须有着在需要的时候铁面无情的觉悟，神——绝不偏袒任何一个凡人。
对于意外来到的这个世界。南宫影与其说不想干涉太多，还不如说干脆就是想成为一个隐形人。别说和丁叔正面冲突了，如果有可能的话，他甚至想让尼禄之流都完全不知道自己的存在。所以在加入教团之后，他一直保持着深居简出的习惯，基本上和阿格纳斯一样整日整日的窝在技术部里，和大舅哥克雷多都没接触几次，跟尼禄更是只打过一次照面，那小子绝对想不到自己的佩剑会是他修理的。
不过他倒是可以窝在技术局不见人。并不代表别人不能进来发现他，这个人是一个叫做格洛蒂亚的女人，一个和阿格纳斯一样有着黑巧克力一般光泽皮肤，穿着打扮十分暴露的女人。南宫影能在技术局随意打混，是因为他的技术实力得到了阿格纳斯的认同，以及他本身细胞的高度可研究性，而这个晚于南宫影两个月加入教团的女人能毫无阻碍出入阿格纳斯的地盘儿。则完全因为老教皇那毫无保留的信任。
而这份信任的来源，则来自于这个女人加入教团时所递出的投名状——至高魔剑“斯巴达”，这把长得像是一把断了刀柄的大刀，和丁叔老爹同名的魔剑，虽然对于教团现在的开启魔界之门的计划毫无帮助，但是在宗教象征意义上却远强于阎魔刀。毕竟当年斯巴达用来操翻魔界正规军的。就是这把造型不伦不类的奇形大剑，而相比之下，阎魔刀却只是斯巴达在分割魔界和现世时随手用了一下而已。
老教皇虽然是一个很优秀... -->>
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