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生命是在不断的蹉跎中逝去的，当我们偶尔的驻足会发现因为盲目的追求而失去了很多观赏风景的机会，由此你的心情或许会有太多的伤感情愫。然而没有人曾经提醒过你，你已失去了曾经的航标，因为他们本身就是迷途羔羊。什么人生的意义在于不断的追求，这只是那些怀揣欲望的可怜虫们的自欺欺人的骗局，一些低级的骗人把戏。
尼采曾经把人生分为三个阶段：童年的梦幻时代，狮子的扑食阶段，骆驼负重的沙漠时代。尼采真的很聪明，但过了头就成了自欺欺人的狂妄之徒，而自命不凡就决定了他的悲剧人生——一个人以不可一世的骄傲站在世界的顶端，最终高处不胜寒，从云间坠落。或许我们都愿作为一头狮子能够有着充沛的力量去征服世界，征服一切，然而我们更多的是不幸的蝼蚁之辈，只能卑微而可怜的为了基本的生存而忙碌的活着。而真正的忽略了生存的意义，丧失了快乐的权利，更多的成了权与利的殉葬品。
这个世界有人快乐着，有人痛苦着，有人麻木着，有人清醒着，有人沉沦并清醒着。就像一个半醉半醒的人，醉的是人，醒的是心。僧者云：人生一场梦，人死梦一场，梦中享荣贵，梦醒在穷乡。时时在做梦，不觉梦黄梁，梦中若不觉，枉做梦一场。僧者之所以能淡出，是因为他们将欲望压在佛的脚下，虽望尘莫及，但也能画饼充饥，望梅止渴。僧人们明白人生就是一团欲望，满足了就无聊，不满足便痛苦，于是选择了中性的活法：就是将欲望放在触手可及的地方，把它做为瞻仰的神，而不是作为压抑的神架，背在背上。诚然，卑微的人习惯于弓着脊梁脚踏实地的踩在地上，悲哀的人自命不凡的浮在空中，悲壮的人以蝼蚁之力力拔千斤而不幸早逝。愿上帝与此类人同在，牧师说。心里充满了虔诚，而眼里写满了悲伤与潜藏的忧虑的恐惧。这世界上没有圣人，只有骗子。所以原谅这些说着善意谎言的人。因为他们的答案正是人类所希望听到和渴求获得的。
人类何尝想到：人类一思考，上帝就发笑。上帝憎恨人类的思考。所以人们总是在灵与肉的矛盾中挣扎。这可能源于上帝给人类开的第一个失败的玩笑。一个智者所鄙弃的做法。一个失者的千古遗恨。
生命是在不断的蹉跎中逝去的，当我们偶尔的驻足会发现因为盲目的追求而失去了很多观赏风景的机会，由此你的心情或许会有太多的伤感情愫。然而没有人曾经提醒过你，你已失去了曾经的航标，因为他们本身就是迷途羔羊。什么人生的意义在于不断的追求，这只是那些怀揣欲望的可怜虫们的自欺欺人的骗局，一些低级的骗人把戏。
尼采曾经把人生分为三个阶段：童年的梦幻时代，狮子的扑食阶段，骆驼负重的沙漠时代。尼采真的很聪明，但过了头就成了自欺欺人的狂妄之徒，而自命不凡就决定了他的悲剧人生——一个人以不可一世的骄傲站在世界的顶端，最终高处不胜寒，从云间坠落。或许我们都愿作为一头狮子能够有着充沛的力量去征服世界，征服一切，然而我们更多的是不幸的蝼蚁之辈，只能卑微而可怜的为了基本的生存而忙碌的活着。而真正的忽略了生存的意义，丧失了快乐的权利，更多的成了权与利的殉葬品。
这个世界有人快乐着，有人痛苦着，有人麻木着，有人清醒着，有人沉沦并清醒着。就像一个半醉半醒的人，醉的是人，醒的是心。僧者云：人生一场梦，人死梦一场，梦中享荣贵，梦醒在穷乡。时时在做梦，不觉梦黄梁，梦中若不觉，枉做梦一场。僧者之所以能淡出，是因为他们将欲望压在佛的脚下，虽望尘莫及，但也能画饼充饥，望梅止渴。僧人们明白人生就是一团欲望，满足了就无聊，不满足便痛苦，于是选择了中性的活法：就是将欲望放在触手可及的地方，把它做为瞻仰的神，而不是作为压抑的神架，背在背上。诚然，卑微的人习惯于弓着脊梁脚踏实地的踩在地上，悲哀的人自命不凡的浮在空中，悲壮的人以蝼蚁之力力拔千斤而不幸早逝。愿上帝与此类人同在，牧师说。心里充满了虔诚，而眼里写满了悲伤与潜藏的忧虑的恐惧。这世界上没有圣人，只有骗子。所以原谅这些说着善意谎言的人。因为他们的答案正是人类所希望听到和渴求获得的。
人类何尝想到：人类一思考，上帝就发笑。上帝憎恨人类的思考。所以人们总是在灵与肉的矛盾中挣扎。这可能源于上帝给人类开的第一个失败的玩笑。一个智者所鄙弃的做法。一个失者的千古遗恨。