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这些奴隶生活没有任何希望，在各个庄园里被当做消耗品使用着。
就比如拔武的庄园里，就曾经有两个汉人温末，他们平日里要种田做工，到了吐蕃人作战的时候，还要充当民夫和奴隶营的先锋。
只有极少数的奴隶，才能够在战争中立功，获得自由民的身份。
吐蕃最重视军功，在吐蕃想要改变身份和阶层，也就是军功这么一条路。
所以圆通在走访的时候就发现，几乎从上到下，吐蕃都弥漫着一股战争狂热。
不过军功体系也只能维持一部分人的狂热，整个吐谷浑地区虽然被吐蕃占领了近百年，但依然是很不安稳的。
这也是为什么尚绮心儿要求七户人家供养一座佛寺的原因，他想要通过宗教来弥补吐蕃人统治上缺失的环节。
和圆通一起派往各地的和尚，要么是从大唐逃来的汉族僧侣，要么是从尼泊尔过来的天竺僧侣。
他们教导百姓们服从吐蕃人的统治，这一世的积德行善才能进入西天极乐世界。
不得不说，尚绮心儿也是一个聪明人，在吐谷浑这块地方，吐蕃人是外来的统治者，鲜卑人羌人氐人是原住民，汉人和西域诸国的奴隶是被压迫者。
这块地区本就没有什么对吐蕃的认同感，他们虽然统治这片地区，吐谷浑人口最多的却不是吐蕃人。
通过大力推广佛教，减弱本地其他民族的抵抗意志，这就是尚绮心儿想要做的事情。
圆通混入和尚中，来到了拔武的庄园里。
不过和其他和尚不一样，圆通每天除了在百姓家里聊天调研之外，剩余的时间也不讲经说法，只是让百姓聚集在一起，诉说自己家生活中遇到的困难。
拔武所在的地区，属于比较偏远荒凉的地区，虽然尚绮心儿要求七户就要供养一名僧侣，但是除了圆通之外，其他和尚都留在尚绮心儿身边讨好这位东道大论，等着佛寺建造完毕才会过来。
所以这反而成了圆通的机会，他走访了百户人家，举办了十几场的诉苦会，而渐渐的这些诉苦会就成了对吐蕃人的控诉大会。
残忍的吐蕃贵族，贪婪的包税吏，一场场诉苦会开下来，圆通逐步唤醒了这些百姓的反抗意识。
在吐蕃人治下，就算是为他们卖命，最多也就成为最低级的“桂”。
可是这些年吐蕃人抽调作战，又有几人能够活着回来。
战争最大的红利，还是被城堡主和庄园主这一层的贵族吃了。
不过这一次对唐作战失败，就连很多庄园主都濒临破产，可是城堡主依然在大力的盘剥所有人，包税吏反... -->>
这些奴隶生活没有任何希望，在各个庄园里被当做消耗品使用着。
就比如拔武的庄园里，就曾经有两个汉人温末，他们平日里要种田做工，到了吐蕃人作战的时候，还要充当民夫和奴隶营的先锋。
只有极少数的奴隶，才能够在战争中立功，获得自由民的身份。
吐蕃最重视军功，在吐蕃想要改变身份和阶层，也就是军功这么一条路。
所以圆通在走访的时候就发现，几乎从上到下，吐蕃都弥漫着一股战争狂热。
不过军功体系也只能维持一部分人的狂热，整个吐谷浑地区虽然被吐蕃占领了近百年，但依然是很不安稳的。
这也是为什么尚绮心儿要求七户人家供养一座佛寺的原因，他想要通过宗教来弥补吐蕃人统治上缺失的环节。
和圆通一起派往各地的和尚，要么是从大唐逃来的汉族僧侣，要么是从尼泊尔过来的天竺僧侣。
他们教导百姓们服从吐蕃人的统治，这一世的积德行善才能进入西天极乐世界。
不得不说，尚绮心儿也是一个聪明人，在吐谷浑这块地方，吐蕃人是外来的统治者，鲜卑人羌人氐人是原住民，汉人和西域诸国的奴隶是被压迫者。
这块地区本就没有什么对吐蕃的认同感，他们虽然统治这片地区，吐谷浑人口最多的却不是吐蕃人。
通过大力推广佛教，减弱本地其他民族的抵抗意志，这就是尚绮心儿想要做的事情。
圆通混入和尚中，来到了拔武的庄园里。
不过和其他和尚不一样，圆通每天除了在百姓家里聊天调研之外，剩余的时间也不讲经说法，只是让百姓聚集在一起，诉说自己家生活中遇到的困难。
拔武所在的地区，属于比较偏远荒凉的地区，虽然尚绮心儿要求七户就要供养一名僧侣，但是除了圆通之外，其他和尚都留在尚绮心儿身边讨好这位东道大论，等着佛寺建造完毕才会过来。
所以这反而成了圆通的机会，他走访了百户人家，举办了十几场的诉苦会，而渐渐的这些诉苦会就成了对吐蕃人的控诉大会。
残忍的吐蕃贵族，贪婪的包税吏，一场场诉苦会开下来，圆通逐步唤醒了这些百姓的反抗意识。
在吐蕃人治下，就算是为他们卖命，最多也就成为最低级的“桂”。
可是这些年吐蕃人抽调作战，又有几人能够活着回来。
战争最大的红利，还是被城堡主和庄园主这一层的贵族吃了。
不过这一次对唐作战失败，就连很多庄园主都濒临破产，可是城堡主依然在大力的盘剥所有人，包税吏反... -->>
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