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因此，人与人之间发生纠纷与争吵，误解与矛盾是非常合理的。
若是普通人的话，或许会因此而变得成熟、懂事一些……
也或许会变得没有那么敏感、变得没那么容易被伤害。也有可能干脆变得自卑、内向，不再和人交流。
无论那种可能都是合理的。
但罗素的与众不同的就在这里。
……他的反应实在太过激烈。
——如果理解不了他人的立场、如果体验不到他人的想法，就想办法去“成为”别人。
有了相同的爱好、相似的思维模式、相近的水平之后，就能够与任何人成为朋友了吧。
——如果自己的失败太过痛苦，就去实现他人的愿望吧。
只实现他人的愿望……胜利了同样可以共享喜悦，失败了也不会让自己失望。
——如果自己太过无能的话。
那就不要做自己，而去成为他人。
从最开始，就不是被动的“讨好型人格”。
而是比那更加诡异、更加异常的什么东西。
学习他人的特长、体会他人的喜好、感受他人的悲喜、实现他人的愿望。
然后，成为他人在世界上的“另一个自己”。
被人们所喜爱是理所当然的。
被少数敏感的人恐惧、厌恶也是理所当然的。
……与其说是交朋友。
倒不如说是，为了取而代之。
学生时期，有着许多朋友的“首领”一般都有固定的交友圈子。
而罗素就可以通过观察、模仿、学习，很自然的打入其中。
但被罗素模仿的人，并不像是罗素进步的那么快。
于是很快……
原本只在圈子边缘，但很快罗素就成为了圈子的中心。
再往后，原本的中心就被疏远成了边缘。
因为那人的定位和罗素完全重复了——而性能上远不如罗素。
会因为他的爱好、他的性格而聚集起来的圈子，自然而然就会被罗素所掠夺。甚至被掠夺了身份的人也不会憎恨罗素……
因为人怎么会憎恨另一个自己呢？
他只会憧憬——因为罗素正是他“理想中的自己”。
如同以欲念催动的魔镜，每个人都能从中看到最适合自己的、“理想中”的朋友。
并非是表演，而是“成为”。
你喜欢和朋友讨论什么游戏，我就去了解、学习；
你喜欢朋友擅长做菜，我就学习烹饪；
你喜欢朋友性格好，我的性格就柔软温和；
你喜欢朋友足够开朗，我就变得... -->>
因此，人与人之间发生纠纷与争吵，误解与矛盾是非常合理的。
若是普通人的话，或许会因此而变得成熟、懂事一些……
也或许会变得没有那么敏感、变得没那么容易被伤害。也有可能干脆变得自卑、内向，不再和人交流。
无论那种可能都是合理的。
但罗素的与众不同的就在这里。
……他的反应实在太过激烈。
——如果理解不了他人的立场、如果体验不到他人的想法，就想办法去“成为”别人。
有了相同的爱好、相似的思维模式、相近的水平之后，就能够与任何人成为朋友了吧。
——如果自己的失败太过痛苦，就去实现他人的愿望吧。
只实现他人的愿望……胜利了同样可以共享喜悦，失败了也不会让自己失望。
——如果自己太过无能的话。
那就不要做自己，而去成为他人。
从最开始，就不是被动的“讨好型人格”。
而是比那更加诡异、更加异常的什么东西。
学习他人的特长、体会他人的喜好、感受他人的悲喜、实现他人的愿望。
然后，成为他人在世界上的“另一个自己”。
被人们所喜爱是理所当然的。
被少数敏感的人恐惧、厌恶也是理所当然的。
……与其说是交朋友。
倒不如说是，为了取而代之。
学生时期，有着许多朋友的“首领”一般都有固定的交友圈子。
而罗素就可以通过观察、模仿、学习，很自然的打入其中。
但被罗素模仿的人，并不像是罗素进步的那么快。
于是很快……
原本只在圈子边缘，但很快罗素就成为了圈子的中心。
再往后，原本的中心就被疏远成了边缘。
因为那人的定位和罗素完全重复了——而性能上远不如罗素。
会因为他的爱好、他的性格而聚集起来的圈子，自然而然就会被罗素所掠夺。甚至被掠夺了身份的人也不会憎恨罗素……
因为人怎么会憎恨另一个自己呢？
他只会憧憬——因为罗素正是他“理想中的自己”。
如同以欲念催动的魔镜，每个人都能从中看到最适合自己的、“理想中”的朋友。
并非是表演，而是“成为”。
你喜欢和朋友讨论什么游戏，我就去了解、学习；
你喜欢朋友擅长做菜，我就学习烹饪；
你喜欢朋友性格好，我的性格就柔软温和；
你喜欢朋友足够开朗，我就变得... -->>
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