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最初看穆斯林的葬礼是在高一的时候，后来又翻了一遍，距今也有五六年了，不过内容依然记忆犹新。正如书中介绍“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮”这本书是在穆斯林这样一个宗教背景下完成故事叙述和人物形象塑造的。看到最后，发现这个背景只是最表面的一层，或者说只是一个载体，尽管也介绍了一些穆斯林民族的特有风俗，但它实际上承载的是整个中华民族特定时期的历史和文化，以及更为本质的人性层面的东西。
韩子奇是书中最主要的人物，贯穿了整部小说。他本是一个跟着穆斯林圣徒去圣地求拜真主的孤儿，在遇到梁亦清的时候，不小心打破了一口玉碗，同时也被玉器的精美绝伦深深打动，于是决定留下来学做玉器。个人觉得这里其实有一个隐喻，象征着韩子奇由一种理想境界落入繁华纷扰的俗世，成为一个活生生的有血有肉的“人”由此他后来经历的一切爱欲情仇便有了合理的依托。他前半生壮志满怀，一心向上，终于创出一番事业，声名显赫；后半生则陷入深深的心理矛盾，为自己的罪恶而不断忏悔——这正折射出人类痛苦的心路历程和心理挣扎。
梁君璧和梁冰玉姐妹因为不同的文化熏陶和人生经历形成了迥然不同的性格特征。梁君璧没有读过书，作为长女，小时候就帮着父母分担家庭的负担，嫁给韩子奇后，又辅助他操持家业。她的身上，留存着传统文化深深的烙印，也造就了她勤劳、果敢、倔犟的性格特征；梁冰玉上过大学，接受过新文化的教育，她追求的是一种更接近生命本质的爱，超越一切世俗的道德和伦理，但因此也注定了这份爱的悲剧结局。她的爱人，也是自己的姐夫，特定的环境把他俩安排在了一起，让他们体验了生命本能的欢愉。但当阔别故土十年再次回来的时候，姐姐不能容忍他们，于是她再次负气出走，重又漂泊他乡
对于新月和楚雁潮的爱情，最让人痛心的是那个时代以及其对人性的残酷压抑。他们生活在和平年代，不用像上一代那样背井离乡四处飘零，但来自外界的压抑却时时折磨着他们。人，相对于社会和历史，永远是渺小的。
这部小说结构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一起，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读来如品清茗，回味无穷。
2004年7月
最初看穆斯林的葬礼是在高一的时候，后来又翻了一遍，距今也有五六年了，不过内容依然记忆犹新。正如书中介绍“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮”这本书是在穆斯林这样一个宗教背景下完成故事叙述和人物形象塑造的。看到最后，发现这个背景只是最表面的一层，或者说只是一个载体，尽管也介绍了一些穆斯林民族的特有风俗，但它实际上承载的是整个中华民族特定时期的历史和文化，以及更为本质的人性层面的东西。
韩子奇是书中最主要的人物，贯穿了整部小说。他本是一个跟着穆斯林圣徒去圣地求拜真主的孤儿，在遇到梁亦清的时候，不小心打破了一口玉碗，同时也被玉器的精美绝伦深深打动，于是决定留下来学做玉器。个人觉得这里其实有一个隐喻，象征着韩子奇由一种理想境界落入繁华纷扰的俗世，成为一个活生生的有血有肉的“人”由此他后来经历的一切爱欲情仇便有了合理的依托。他前半生壮志满怀，一心向上，终于创出一番事业，声名显赫；后半生则陷入深深的心理矛盾，为自己的罪恶而不断忏悔——这正折射出人类痛苦的心路历程和心理挣扎。
梁君璧和梁冰玉姐妹因为不同的文化熏陶和人生经历形成了迥然不同的性格特征。梁君璧没有读过书，作为长女，小时候就帮着父母分担家庭的负担，嫁给韩子奇后，又辅助他操持家业。她的身上，留存着传统文化深深的烙印，也造就了她勤劳、果敢、倔犟的性格特征；梁冰玉上过大学，接受过新文化的教育，她追求的是一种更接近生命本质的爱，超越一切世俗的道德和伦理，但因此也注定了这份爱的悲剧结局。她的爱人，也是自己的姐夫，特定的环境把他俩安排在了一起，让他们体验了生命本能的欢愉。但当阔别故土十年再次回来的时候，姐姐不能容忍他们，于是她再次负气出走，重又漂泊他乡
对于新月和楚雁潮的爱情，最让人痛心的是那个时代以及其对人性的残酷压抑。他们生活在和平年代，不用像上一代那样背井离乡四处飘零，但来自外界的压抑却时时折磨着他们。人，相对于社会和历史，永远是渺小的。
这部小说结构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一起，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读来如品清茗，回味无穷。
2004年7月