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从求知欲这个角度来看，这世上分两种人，一种是但凡发生了什么事他总要穷根究底，问出来个为什么才罢休，另一种嘛，则恰恰相反。
如果打个具体的比方，章天河就属于那种有什么事总要先想通才去做的人，而盛成章，他是跟着事情的变化随时可以改变自己看法的那另一种——怎么想的不太重要，他比较注重事件产生的实际效果。我们这本书属于前一种，所以我们先来搞清楚一个问题：为什么在本文写过的几次爆炸里总是出现把人衣服扒光这种情形呢？就仅仅是因为作者的恶趣味吗？
当然不是，这里面还是有一些别的原因的。
首先，我们说在地球上有很多爆炸也还是未解之谜，要说跟我们这本书最贴合的一次就是明代的王恭场大爆炸，当时的场面就跟盛成章经历的这次相差无几，有的人当场就暴毙了，有的人却只是受了点轻伤，大多数人只是被扒光了衣服掀得飞了几米又摔了回来。我们在描写火星那场爆炸的时候简单说过一嘴，这种爆炸是穷尽人类的科学都无法解释的，不论从哪个角度来讲在已知科学的范畴你都找不出来可以造成这种后果的爆炸类型，换句话说，虽然我们人类的科技从明代以后发生了长足的进步，但哪怕就是在掌握了核聚变以后人类也无法再复制出相同的爆炸，让它产生与王恭场那次爆炸完全相同的效果。
大家都听过通古斯大爆炸吧，还有相类似的许多爆炸，但凡是从地球外部的来客产生的爆炸都有一些相同的轨迹可以找寻。王恭场的那一次和所有已知的爆炸产生的效果都不太一样，它更像我们这本书里描述过几次的意识类、灵魂类的爆炸，不过相比起来本书里写的这些场面小多了罢了。
如果说王恭场那一次的爆炸的确就是在我们人类还没有触及的那些东西的范畴里面，怎么解释一爆炸就要把人衣服剥光呢？
我们可以换个角度来理解，要产生这样的效果需要什么特别的标识呢？比如说，一个人想制造一场这类的爆炸，他该怎么设计才能让爆炸产生扒人裤衩这种效果呢？其实也挺简单，如果我们把一个人看成一个形态力有机结合的整体，那么，只要一种爆炸冲击的是这个整体而不仅限于身体层面，这个效果就并不是那么难以达到了。换句话说，倘若一种武器在爆炸的时候会同时冲击人的身体、意识和灵魂这三者，那么体现在现实中的就是会把人的衣服崩飞，因为吧，衣服这个东西根本不属于这三者，它是人类文明发展的一个附属物，跟人没关系。一个人不穿衣服他也还是个人，不过是在旁人眼里不穿衣服可能比较有碍观瞻罢了。
所以你明白了吗？当一种爆炸冲击的是一个有机结合的三种形态力都完备的人类身体，那它首先造成的后果就是把不属于人体的那些东西抹掉，这就好比我们用一根大炮仗去炸一盆君子兰，你把爆炸速度调慢几百倍速，对君子兰来讲，首先这根炮仗的冲击力就会把它身上的露水震飞，然后再冲击它的花花叶叶茎茎根根。所以从一个人类的视角来看，发生一些其它层面的爆炸首先就把他身上的衣服剥掉了，其次才冲击他的身体、意识和灵魂，不过后二者的冲击我们人类看不到罢了，看不到可不表示就没有发生。
比如章天河跑去窥探海王星轨道上的反物质堆，结果被爆炸冲击到自己的形态，他当时是无形无质的，但还是受到了波及。所以这中间的道理其实非常简单，哪怕就是一根大炮仗，爆炸的时候发出的光电和磁力脉冲也冲击到了人的各个形态，不过我们看不到、感受不到罢了，或者说，当核弹爆炸的时候冲击到我们人类身体的不只有身体上那点东西，不过是还没等我们的意识和灵魂有什么反应身体最先就毁灭掉，哪怕感受到什么也没机会再告诉其它人了——人类的这三种形态其实是依附在现实里的，身体毁灭以后很多信息的传递就没那么容易了。这让人想起很多类似托梦、还魂这一类的东西，其实到了那个层面信息的传递和我们的现实生活之间是没有什么逻辑可言的，他想告诉你的跟你自以为接受到的会完全是两种东西，这就像打哑谜似的，你看到的信息和他当初想传递的完全就是两回事。
我们不能说王恭场的爆炸就是针对人的形态力设计的，那很可能就是一场意外，就像那个小丫头想冲击盛成章的脑仁结果撞上王烬的铁板一样，单纯就是个意外事故，不过大家产生的效果倒差不多，惨呢还是挺惨的，但话说回来，让创世会和安邦会这些一无事处无所事事的傻批活下去他们也干不了多少好事，因此上，轮到死的时候不要哭，用一个体面的方法安详地走就行。
当然，这又有点站着说话不腰疼，敢情没轮到你……可是话说回来，轮到你的时候你就一定能... -->>
从求知欲这个角度来看，这世上分两种人，一种是但凡发生了什么事他总要穷根究底，问出来个为什么才罢休，另一种嘛，则恰恰相反。
如果打个具体的比方，章天河就属于那种有什么事总要先想通才去做的人，而盛成章，他是跟着事情的变化随时可以改变自己看法的那另一种——怎么想的不太重要，他比较注重事件产生的实际效果。我们这本书属于前一种，所以我们先来搞清楚一个问题：为什么在本文写过的几次爆炸里总是出现把人衣服扒光这种情形呢？就仅仅是因为作者的恶趣味吗？
当然不是，这里面还是有一些别的原因的。
首先，我们说在地球上有很多爆炸也还是未解之谜，要说跟我们这本书最贴合的一次就是明代的王恭场大爆炸，当时的场面就跟盛成章经历的这次相差无几，有的人当场就暴毙了，有的人却只是受了点轻伤，大多数人只是被扒光了衣服掀得飞了几米又摔了回来。我们在描写火星那场爆炸的时候简单说过一嘴，这种爆炸是穷尽人类的科学都无法解释的，不论从哪个角度来讲在已知科学的范畴你都找不出来可以造成这种后果的爆炸类型，换句话说，虽然我们人类的科技从明代以后发生了长足的进步，但哪怕就是在掌握了核聚变以后人类也无法再复制出相同的爆炸，让它产生与王恭场那次爆炸完全相同的效果。
大家都听过通古斯大爆炸吧，还有相类似的许多爆炸，但凡是从地球外部的来客产生的爆炸都有一些相同的轨迹可以找寻。王恭场的那一次和所有已知的爆炸产生的效果都不太一样，它更像我们这本书里描述过几次的意识类、灵魂类的爆炸，不过相比起来本书里写的这些场面小多了罢了。
如果说王恭场那一次的爆炸的确就是在我们人类还没有触及的那些东西的范畴里面，怎么解释一爆炸就要把人衣服剥光呢？
我们可以换个角度来理解，要产生这样的效果需要什么特别的标识呢？比如说，一个人想制造一场这类的爆炸，他该怎么设计才能让爆炸产生扒人裤衩这种效果呢？其实也挺简单，如果我们把一个人看成一个形态力有机结合的整体，那么，只要一种爆炸冲击的是这个整体而不仅限于身体层面，这个效果就并不是那么难以达到了。换句话说，倘若一种武器在爆炸的时候会同时冲击人的身体、意识和灵魂这三者，那么体现在现实中的就是会把人的衣服崩飞，因为吧，衣服这个东西根本不属于这三者，它是人类文明发展的一个附属物，跟人没关系。一个人不穿衣服他也还是个人，不过是在旁人眼里不穿衣服可能比较有碍观瞻罢了。
所以你明白了吗？当一种爆炸冲击的是一个有机结合的三种形态力都完备的人类身体，那它首先造成的后果就是把不属于人体的那些东西抹掉，这就好比我们用一根大炮仗去炸一盆君子兰，你把爆炸速度调慢几百倍速，对君子兰来讲，首先这根炮仗的冲击力就会把它身上的露水震飞，然后再冲击它的花花叶叶茎茎根根。所以从一个人类的视角来看，发生一些其它层面的爆炸首先就把他身上的衣服剥掉了，其次才冲击他的身体、意识和灵魂，不过后二者的冲击我们人类看不到罢了，看不到可不表示就没有发生。
比如章天河跑去窥探海王星轨道上的反物质堆，结果被爆炸冲击到自己的形态，他当时是无形无质的，但还是受到了波及。所以这中间的道理其实非常简单，哪怕就是一根大炮仗，爆炸的时候发出的光电和磁力脉冲也冲击到了人的各个形态，不过我们看不到、感受不到罢了，或者说，当核弹爆炸的时候冲击到我们人类身体的不只有身体上那点东西，不过是还没等我们的意识和灵魂有什么反应身体最先就毁灭掉，哪怕感受到什么也没机会再告诉其它人了——人类的这三种形态其实是依附在现实里的，身体毁灭以后很多信息的传递就没那么容易了。这让人想起很多类似托梦、还魂这一类的东西，其实到了那个层面信息的传递和我们的现实生活之间是没有什么逻辑可言的，他想告诉你的跟你自以为接受到的会完全是两种东西，这就像打哑谜似的，你看到的信息和他当初想传递的完全就是两回事。
我们不能说王恭场的爆炸就是针对人的形态力设计的，那很可能就是一场意外，就像那个小丫头想冲击盛成章的脑仁结果撞上王烬的铁板一样，单纯就是个意外事故，不过大家产生的效果倒差不多，惨呢还是挺惨的，但话说回来，让创世会和安邦会这些一无事处无所事事的傻批活下去他们也干不了多少好事，因此上，轮到死的时候不要哭，用一个体面的方法安详地走就行。
当然，这又有点站着说话不腰疼，敢情没轮到你……可是话说回来，轮到你的时候你就一定能... -->>
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