，然后点击“添加到主屏幕”第二三八章 如兄如父心扉敞 传道授业不遗余力 (2/2)
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他一直都是把段德当成儿子一般在看待，只不过他的方式不一样，段德并不知道老道为他做过什么，但是段德又不蠢，多少心中还是有数的。 </p>
他的这些个心里话只有在老道面前才会说出来，包括最亲密的魔莹莹都不知道。 </p>
“我对你那个功法了解不多，你现在的难处恐怕也只能你自己解决，这种来自上古以前的典籍卷轴基本上已经消失，你有幸得到一卷已是天意，否则你根本就抗不过天谴。” </p>
“道，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰——道。” </p>
“这个我倒是知道，儒，道祖师老子的《清静经》，明其意而无所得”段德盯着天空，不明白老道为何提起这个。 </p>
“你莫非认为你明其意？大道无形，‘大’为无外，‘道’为至善，‘无’是无极，‘形’是踪迹，夫‘大道’本鸿蒙未判之元气，有何形质焉？金丹期你还是经历过吧？是不是‘看到’所谓的道带？” </p>
“嗯，不止于此啊，我甚至入了道河，撞上了道海之壁，只不过一切前功尽弃，化作乌有，也算不上吧，至少换成了两个没搞明白的漩涡，确切的是两颗珠子。” </p>
“道，不可见，不可言，不可思，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之，更古又不变，其始无名，你焉敢曰视之，触之，用之？岂非无知，自不能圆其所言，大缪矣！” </p>
段德翻身而起死死盯着盘膝而坐的清韵：“你是说，我在金丹的理解是错的？我‘看的’都不是真的‘道’？这怎么可能？我。。。” </p>
“人，自成一方小天地，人有意识，何为意识？‘意’就是思考，基于概念达成目的的过程，‘识’是感受，就是诠释概念的过程，人有意识，安知天无意识呼？天意何解？天意人意纠缠合于一，人不能完全决定自身命运，修行便是强人意而小天意，挣得自我，练得逍遥，而得大自在，故名为——修。” </p>
“道，始为无形无色之精气，幽清寂寞，漫长演化之阶段称为‘溟縡’乃是道之根本，道根而生‘干’，气而演色，不知其素，不知其形，浑沌不分，此气名为‘太素’，漫长演化之阶段称为‘庞鸿’。” </p>
“‘道干’始而化物，元气剖判，刚柔始分，清浊异位，天成于外，地定于内，天地合而万物生，此为‘太玄’，太玄乃道之实，亦是意识可见之道也，故你之所见并非天地之道，乃人之道也，自身之道也。” </p>
段德只觉头大如斗，重逾千斤，心中一片凌乱，不是不懂老道在说什么，这些东西在儒门那就是基础东西，对于修士也是。 </p>
但是老道剖析说出来的带着一种莫名道韵，让那些枯燥乏味不知所以，甚至自相矛盾的文字记载有了生命意识一般钻入段德识海，印入他的意识。 </p>
老道说的是广义的修道论，并没有涉及功法，方法，只是在单独提出来一些东西在以他自己的道，韵语而说，期望段德可以从他的道中得到启示。 </p>
然而，段德灵魂中的记忆决定他的意识与他们大有不同，本就对于‘道’不知所以然，包括他茫茫然进入金丹巅峰也还是不明所以，‘道’本就是这样，明便是明了，不明而强解是行不通的。 </p>
道音淼淼传于天地之间，周遭之物无火而自燃，却不伤其根本，段德震惊的看着四周彷如进入梦幻世界，什么都在燃烧。 </p>
青草冒着绿火，紫竹紫火熊熊，就连石头也是灰色火焰寥寥，空中扭曲成火焰状，一切变得虚幻不真实。 </p>
清韵老道身后赤霞宏大，面相**，脑后清气升腾，足下缙云腾起，耳中传来清泉潺潺之音，悦耳动听，烦乱的心绪顿时被一股异力抹平。整个紫竹峰顿时变成一片仙家盛景，云海生光，霞光潋滟，如此气象就是老道的真实形象么？ </p>
段德伸手去接地上涌起的洁白仙莲，然而却是触之不到，真实存在而又不可触摸，仿若处在不同天地，眼前所见如梦幻泡影般，但是全身感知告诉他，这就是真的，自己怎么都进不去的地方而已。 </p>
“你现在此地好好想想吧，外事外物让你尘心过重，与修为不利，心乱则意乱，意乱则道乱，道乱则体崩，慎之慎之！” </p>
段德忽而眼皮沉重，周身触感恍若回到元胎母体之中，说不出的舒服惬意，只欲抛却所有凡尘杂事陷入其中，没有反抗睡意沉沉入眠，无思无想，不沾凡尘只有在这种深度沉眠之中实现。 </p>
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他一直都是把段德当成儿子一般在看待，只不过他的方式不一样，段德并不知道老道为他做过什么，但是段德又不蠢，多少心中还是有数的。 </p>
他的这些个心里话只有在老道面前才会说出来，包括最亲密的魔莹莹都不知道。 </p>
“我对你那个功法了解不多，你现在的难处恐怕也只能你自己解决，这种来自上古以前的典籍卷轴基本上已经消失，你有幸得到一卷已是天意，否则你根本就抗不过天谴。” </p>
“道，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰——道。” </p>
“这个我倒是知道，儒，道祖师老子的《清静经》，明其意而无所得”段德盯着天空，不明白老道为何提起这个。 </p>
“你莫非认为你明其意？大道无形，‘大’为无外，‘道’为至善，‘无’是无极，‘形’是踪迹，夫‘大道’本鸿蒙未判之元气，有何形质焉？金丹期你还是经历过吧？是不是‘看到’所谓的道带？” </p>
“嗯，不止于此啊，我甚至入了道河，撞上了道海之壁，只不过一切前功尽弃，化作乌有，也算不上吧，至少换成了两个没搞明白的漩涡，确切的是两颗珠子。” </p>
“道，不可见，不可言，不可思，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之，更古又不变，其始无名，你焉敢曰视之，触之，用之？岂非无知，自不能圆其所言，大缪矣！” </p>
段德翻身而起死死盯着盘膝而坐的清韵：“你是说，我在金丹的理解是错的？我‘看的’都不是真的‘道’？这怎么可能？我。。。” </p>
“人，自成一方小天地，人有意识，何为意识？‘意’就是思考，基于概念达成目的的过程，‘识’是感受，就是诠释概念的过程，人有意识，安知天无意识呼？天意何解？天意人意纠缠合于一，人不能完全决定自身命运，修行便是强人意而小天意，挣得自我，练得逍遥，而得大自在，故名为——修。” </p>
“道，始为无形无色之精气，幽清寂寞，漫长演化之阶段称为‘溟縡’乃是道之根本，道根而生‘干’，气而演色，不知其素，不知其形，浑沌不分，此气名为‘太素’，漫长演化之阶段称为‘庞鸿’。” </p>
“‘道干’始而化物，元气剖判，刚柔始分，清浊异位，天成于外，地定于内，天地合而万物生，此为‘太玄’，太玄乃道之实，亦是意识可见之道也，故你之所见并非天地之道，乃人之道也，自身之道也。” </p>
段德只觉头大如斗，重逾千斤，心中一片凌乱，不是不懂老道在说什么，这些东西在儒门那就是基础东西，对于修士也是。 </p>
但是老道剖析说出来的带着一种莫名道韵，让那些枯燥乏味不知所以，甚至自相矛盾的文字记载有了生命意识一般钻入段德识海，印入他的意识。 </p>
老道说的是广义的修道论，并没有涉及功法，方法，只是在单独提出来一些东西在以他自己的道，韵语而说，期望段德可以从他的道中得到启示。 </p>
然而，段德灵魂中的记忆决定他的意识与他们大有不同，本就对于‘道’不知所以然，包括他茫茫然进入金丹巅峰也还是不明所以，‘道’本就是这样，明便是明了，不明而强解是行不通的。 </p>
道音淼淼传于天地之间，周遭之物无火而自燃，却不伤其根本，段德震惊的看着四周彷如进入梦幻世界，什么都在燃烧。 </p>
青草冒着绿火，紫竹紫火熊熊，就连石头也是灰色火焰寥寥，空中扭曲成火焰状，一切变得虚幻不真实。 </p>
清韵老道身后赤霞宏大，面相**，脑后清气升腾，足下缙云腾起，耳中传来清泉潺潺之音，悦耳动听，烦乱的心绪顿时被一股异力抹平。整个紫竹峰顿时变成一片仙家盛景，云海生光，霞光潋滟，如此气象就是老道的真实形象么？ </p>
段德伸手去接地上涌起的洁白仙莲，然而却是触之不到，真实存在而又不可触摸，仿若处在不同天地，眼前所见如梦幻泡影般，但是全身感知告诉他，这就是真的，自己怎么都进不去的地方而已。 </p>
“你现在此地好好想想吧，外事外物让你尘心过重，与修为不利，心乱则意乱，意乱则道乱，道乱则体崩，慎之慎之！” </p>
段德忽而眼皮沉重，周身触感恍若回到元胎母体之中，说不出的舒服惬意，只欲抛却所有凡尘杂事陷入其中，没有反抗睡意沉沉入眠，无思无想，不沾凡尘只有在这种深度沉眠之中实现。 </p>