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就是要摘下你的眼睛，声音刚落地，你的箭就已经射中了敌将的眼睛。这样的话，敌人就非常害怕你的了。就得纷纷的逃命。所以说你只有做到这一点，主要射出一支箭，就能吓退千军万马的。
诸葛亮听了师父的话，知道射手在战场上的重要性。于是他马上说：“师父，我一定练箭练到百步穿杨了才行。”
师父说：“你只要有恒心坚持练下去，你就能成为百步穿杨的射手。我再告诉你，射箭需要做到三点一线的瞄准了，箭条才能射中目标。人在世做事也像射箭一样也要做三点一线的瞄准。”
诸葛亮问道：“师父，做事是怎样去瞄准的？”
师父说：“做事的瞄准是用心去瞄准。这样的瞄准是要瞄准很长的时间的。比如你读书就是为做官。那么做官的就是读书的那个目标。平时你在读书的时候你就要从认字写字去去想是怎样做了才能把字认得多，把字写得好，将来才能凭自己的学问去当官。这样就是读书的瞄准法了。”
诸葛亮的干爹的每一言每一行都在向诸葛亮灌输学优则仕的思想。而诸葛亮自小就知道他是个残疾儿，他将来想当官的，就是唯一读书好了，才能出做官。因此他就把师父的教导牢记在心中。
后人有诗云；
道士授徒有新见，
读书做事喻射箭。
唯有恒心学与练，
人生抱负才实现。
再后来，诸葛亮果真练得了百步穿杨的了。但是，他却不能一箭射中从前面非过来的鸟或是草前面跑过来的野兽。他就去请教师父，该怎样射，才能射中跑动的目标。
师父讲他不知道是怎样才能射程中移动的目标。这样的奥奥秘需要你孔明去探索喽。为师我只是射移动目标时，是靠侥幸的了。
师父解答不了的问题，诸葛亮就回去问爹。但是，爹还是回答不了着个问题。直到后来，诸葛亮跟一山民才学到这一技巧。这是后话先说了。
一清道士又将小软弓改成了小硬弓。
诸葛亮练几天之后，他又能拉得满弓的了，他射一`箭出去，50步也能穿透硬牛皮。他会射箭之后，有去纠缠师父教他做弓箭。师父满足了诸葛亮的要求，动起手来做弓箭给他看。
诸葛亮跟在一清道士身边的一段时间，他总见的师父还有个古怪的习性，每逢有人来求师父看病或解梦的时候，师父总是要换穿上道袍拿了羽扇才出来接见客人。
有一次，诸葛亮等客人走后，就问师父为什么一定要穿上道袍才出去见客人呢？
一清道士告诉诸葛亮讲，如果他也像平时随意穿一般的衣服的话，那他就是一般凡人的了。他一定要穿上道袍。他一穿上了道袍，他浑身就有了神秘感，别人才敬畏他的。那样，他讲话才有威信，没人敢怀疑的了。
他手经常这把羽扇，主要是用来遮掩他一是想不出来的主张的尴尬相。他可以把脸埋在扇子后面思考问题，谁也看不到他那愁眉苦脸的丑态。
他的话又给诸葛亮一个启迪。所以诸葛亮长大以后，也学师父的那样，一天到晚，手总是摇羽扇，身披道氅，装扮得亦道亦俗，亦人亦妖。必要时，他还要装神弄鬼，变得神秘莫测起来。
诸葛亮就是装神弄鬼，在东吴登台上演了“借东风”之戏；又在祁山吓跑司马懿的兵马，派兵强行抢割了陇上的麦谷。
不过，后来诸葛亮用的羽扇，是师父先送给他的老婆，然后他的老婆又再转送给他的。这样有趣的故事，后文再细写。
后人有诗云；
道士当先生，
道术传孔明。
潜移默化教，
学到装鬼神。
就是要摘下你的眼睛，声音刚落地，你的箭就已经射中了敌将的眼睛。这样的话，敌人就非常害怕你的了。就得纷纷的逃命。所以说你只有做到这一点，主要射出一支箭，就能吓退千军万马的。
诸葛亮听了师父的话，知道射手在战场上的重要性。于是他马上说：“师父，我一定练箭练到百步穿杨了才行。”
师父说：“你只要有恒心坚持练下去，你就能成为百步穿杨的射手。我再告诉你，射箭需要做到三点一线的瞄准了，箭条才能射中目标。人在世做事也像射箭一样也要做三点一线的瞄准。”
诸葛亮问道：“师父，做事是怎样去瞄准的？”
师父说：“做事的瞄准是用心去瞄准。这样的瞄准是要瞄准很长的时间的。比如你读书就是为做官。那么做官的就是读书的那个目标。平时你在读书的时候你就要从认字写字去去想是怎样做了才能把字认得多，把字写得好，将来才能凭自己的学问去当官。这样就是读书的瞄准法了。”
诸葛亮的干爹的每一言每一行都在向诸葛亮灌输学优则仕的思想。而诸葛亮自小就知道他是个残疾儿，他将来想当官的，就是唯一读书好了，才能出做官。因此他就把师父的教导牢记在心中。
后人有诗云；
道士授徒有新见，
读书做事喻射箭。
唯有恒心学与练，
人生抱负才实现。
再后来，诸葛亮果真练得了百步穿杨的了。但是，他却不能一箭射中从前面非过来的鸟或是草前面跑过来的野兽。他就去请教师父，该怎样射，才能射中跑动的目标。
师父讲他不知道是怎样才能射程中移动的目标。这样的奥奥秘需要你孔明去探索喽。为师我只是射移动目标时，是靠侥幸的了。
师父解答不了的问题，诸葛亮就回去问爹。但是，爹还是回答不了着个问题。直到后来，诸葛亮跟一山民才学到这一技巧。这是后话先说了。
一清道士又将小软弓改成了小硬弓。
诸葛亮练几天之后，他又能拉得满弓的了，他射一`箭出去，50步也能穿透硬牛皮。他会射箭之后，有去纠缠师父教他做弓箭。师父满足了诸葛亮的要求，动起手来做弓箭给他看。
诸葛亮跟在一清道士身边的一段时间，他总见的师父还有个古怪的习性，每逢有人来求师父看病或解梦的时候，师父总是要换穿上道袍拿了羽扇才出来接见客人。
有一次，诸葛亮等客人走后，就问师父为什么一定要穿上道袍才出去见客人呢？
一清道士告诉诸葛亮讲，如果他也像平时随意穿一般的衣服的话，那他就是一般凡人的了。他一定要穿上道袍。他一穿上了道袍，他浑身就有了神秘感，别人才敬畏他的。那样，他讲话才有威信，没人敢怀疑的了。
他手经常这把羽扇，主要是用来遮掩他一是想不出来的主张的尴尬相。他可以把脸埋在扇子后面思考问题，谁也看不到他那愁眉苦脸的丑态。
他的话又给诸葛亮一个启迪。所以诸葛亮长大以后，也学师父的那样，一天到晚，手总是摇羽扇，身披道氅，装扮得亦道亦俗，亦人亦妖。必要时，他还要装神弄鬼，变得神秘莫测起来。
诸葛亮就是装神弄鬼，在东吴登台上演了“借东风”之戏；又在祁山吓跑司马懿的兵马，派兵强行抢割了陇上的麦谷。
不过，后来诸葛亮用的羽扇，是师父先送给他的老婆，然后他的老婆又再转送给他的。这样有趣的故事，后文再细写。
后人有诗云；
道士当先生，
道术传孔明。
潜移默化教，
学到装鬼神。