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朋友
所谓朋友，我相信并不存在。即便真的像某些人那般乐观地认为朋友是存在的，那么也得在前面加上一定的修饰语——所谓朋友，就是当他需要你的时候你们是朋友；当你需要他的时候，很遗憾，你没有朋友。
说这样的话，是挨了不少的批评的。但我总是还宣扬着这理论。有句话是我经常挂在口边的：“别人都说朋友是用来利用的；我既不想利用别人也不想被别人所利用，所以我选择了不要朋友。”这不是言过其实。事实上，我确实没有过朋友。在很有几篇文章里，我都说与某某友人如何如何，其实我知道，那只是一个称呼，除此以外没有任何别的意义。我基本上没有拿他们当过朋友，我相信他们也未曾把我当过朋友。有一个我曾经当作最好的朋友的朋友就对我说过“你以为你配么？”、“你以为谁会在乎你？”我从此知道原来这就是我所谓的朋友。我很痛心，但也很感谢她，因为是她让我知道了所谓朋友的虚妄。在一次有关“独立与合作”的讨论会上，有人批评我“脱离群众”我当时的回答是，脱离群众是一种痛苦，没有人愿意使自己处于这样的一种境地。所谓独立，并不是指的一种生活的态度和能力，而是在“脱离群众”之后“独自”地“立”在这个世界上。脱离群众者的痛苦便在于他是独立的。他不是不想与他人携手合作，而是他根本就不可能找到一个值得去携手合作的人。
在商业大盛的今天，人类的感情正在消失；而这消失的第一步便在于人类正在失去他们的朋友。
——这便是我所理解的朋友这个词。
兄弟
兄弟是朋友的更进一步。然则，朋友既然并不存在，兄弟也只能成为一种虚幻。
人有“打虎亲兄弟”之说；那么亲兄弟应该不是虚幻的吧？其实所谓亲兄弟是天下最靠不住的兄弟。这一点只要去翻翻中国从古至今任何一部历史书籍便可找到证据。
除却“亲兄弟”兄弟便只有了“义兄弟”所谓义兄弟便是结义的兄弟；这多少带有一些绿林色彩的了。绿林义兄弟一向颇为多数人所羡慕，羡慕他们的所谓义气。其实这种人最羡慕不得。当他拍着你的肩膀说“你我，兄弟也！”的时候，你并不知道，他掌心的毒已经渗透到了你的心脏，就像天山童姥的“生死符”和东方不败与任我行的“三尸脑神丹”天底下的绿林好汉有九成九是死在这毒药之下的。李逵之喝下“御酒”便是一例。
还有一种介于这两者之间的所谓兄弟。其实严格说来，他们仍是所谓绿林义兄弟。只不过他们“义”得要比那些绿林莽夫们要巧妙那么一些而已。这便是刘关张式的桃园结义。事实上，关张便是中了刘备的“生死符”和“三尸脑神丹”的，只不过这两位不愿意承认罢了。你要胆敢指出来他们是中了毒的，没准他们会这个给你一刀那个给你一矛的。何况世间总有那么些“医学家”喜欢脸红脖子粗地替他们搞体检来证明他们没中毒。退一万步讲，即便他们抗体特厉害，没有中毒，可也别忘了，他们所谓的结义不是东汉末年自己结的义，而是元明戏曲家们替他们结的义：他们终究还不是兄弟。
后世的“兄弟”们“拜把子”的时候，总喜欢把关老爷给抬出来对着他拜。我实在不知道他们拜的究竟是什么。——但仔细一想，却又不错的呀；他们分明在说：我们不是兄弟！
知音
知音是兄弟的更进一步和朋友的更进两步。然则，既然朋友不存在而兄弟虚幻，那么知音岂非更只是一种美妙的想像？
我以为在这三者中恰恰只有知音是真实的。但有个前提条件却是，知音既不是所谓朋友，更不是所谓兄弟。知音是一种心的相知。
有一种人，是你在人稠广众之间一剔眉便能将之迢递想起的。能清晰感受到他的眼眉，感受到自己的心的平静和翻涌。知音是一种超越世俗朋友的升华，它不一定也不必要有“朋友”和“兄弟”的过渡。一曲乐音，三言两语，便是知音。
“知音世所稀。”孟浩然先生如是说。稀是稀，但稀不等于没有。
知音不难觅。一座山、一江水、一把琴、十根手指、两只耳朵。轻轻弹去“巍巍乎若泰山，汤汤乎若江河”便是美妙的乐音，便是两颗心的共振。
那么，他、便是你的知音。
没有知音的人生不成其为人生——一如鱼之需要流水，鹰之需要长空。人所需要的，便是知音。
世事不谐。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
知音已逝，琴碎音绝。
多少次瞻仰过古琴台。一如那曲乐音，雍容华丽，淡雅而高贵；耳边便会响起那一曲，响起那一曲之后的砰然琴碎。
乐，本为知音者奏。知音已逝，琴，留之何用？
回望古琴台，青山隐隐，绿水幽幽。
——一段千古名曲，两位绝代知音。
朋友
所谓朋友，我相信并不存在。即便真的像某些人那般乐观地认为朋友是存在的，那么也得在前面加上一定的修饰语——所谓朋友，就是当他需要你的时候你们是朋友；当你需要他的时候，很遗憾，你没有朋友。
说这样的话，是挨了不少的批评的。但我总是还宣扬着这理论。有句话是我经常挂在口边的：“别人都说朋友是用来利用的；我既不想利用别人也不想被别人所利用，所以我选择了不要朋友。”这不是言过其实。事实上，我确实没有过朋友。在很有几篇文章里，我都说与某某友人如何如何，其实我知道，那只是一个称呼，除此以外没有任何别的意义。我基本上没有拿他们当过朋友，我相信他们也未曾把我当过朋友。有一个我曾经当作最好的朋友的朋友就对我说过“你以为你配么？”、“你以为谁会在乎你？”我从此知道原来这就是我所谓的朋友。我很痛心，但也很感谢她，因为是她让我知道了所谓朋友的虚妄。在一次有关“独立与合作”的讨论会上，有人批评我“脱离群众”我当时的回答是，脱离群众是一种痛苦，没有人愿意使自己处于这样的一种境地。所谓独立，并不是指的一种生活的态度和能力，而是在“脱离群众”之后“独自”地“立”在这个世界上。脱离群众者的痛苦便在于他是独立的。他不是不想与他人携手合作，而是他根本就不可能找到一个值得去携手合作的人。
在商业大盛的今天，人类的感情正在消失；而这消失的第一步便在于人类正在失去他们的朋友。
——这便是我所理解的朋友这个词。
兄弟
兄弟是朋友的更进一步。然则，朋友既然并不存在，兄弟也只能成为一种虚幻。
人有“打虎亲兄弟”之说；那么亲兄弟应该不是虚幻的吧？其实所谓亲兄弟是天下最靠不住的兄弟。这一点只要去翻翻中国从古至今任何一部历史书籍便可找到证据。
除却“亲兄弟”兄弟便只有了“义兄弟”所谓义兄弟便是结义的兄弟；这多少带有一些绿林色彩的了。绿林义兄弟一向颇为多数人所羡慕，羡慕他们的所谓义气。其实这种人最羡慕不得。当他拍着你的肩膀说“你我，兄弟也！”的时候，你并不知道，他掌心的毒已经渗透到了你的心脏，就像天山童姥的“生死符”和东方不败与任我行的“三尸脑神丹”天底下的绿林好汉有九成九是死在这毒药之下的。李逵之喝下“御酒”便是一例。
还有一种介于这两者之间的所谓兄弟。其实严格说来，他们仍是所谓绿林义兄弟。只不过他们“义”得要比那些绿林莽夫们要巧妙那么一些而已。这便是刘关张式的桃园结义。事实上，关张便是中了刘备的“生死符”和“三尸脑神丹”的，只不过这两位不愿意承认罢了。你要胆敢指出来他们是中了毒的，没准他们会这个给你一刀那个给你一矛的。何况世间总有那么些“医学家”喜欢脸红脖子粗地替他们搞体检来证明他们没中毒。退一万步讲，即便他们抗体特厉害，没有中毒，可也别忘了，他们所谓的结义不是东汉末年自己结的义，而是元明戏曲家们替他们结的义：他们终究还不是兄弟。
后世的“兄弟”们“拜把子”的时候，总喜欢把关老爷给抬出来对着他拜。我实在不知道他们拜的究竟是什么。——但仔细一想，却又不错的呀；他们分明在说：我们不是兄弟！
知音
知音是兄弟的更进一步和朋友的更进两步。然则，既然朋友不存在而兄弟虚幻，那么知音岂非更只是一种美妙的想像？
我以为在这三者中恰恰只有知音是真实的。但有个前提条件却是，知音既不是所谓朋友，更不是所谓兄弟。知音是一种心的相知。
有一种人，是你在人稠广众之间一剔眉便能将之迢递想起的。能清晰感受到他的眼眉，感受到自己的心的平静和翻涌。知音是一种超越世俗朋友的升华，它不一定也不必要有“朋友”和“兄弟”的过渡。一曲乐音，三言两语，便是知音。
“知音世所稀。”孟浩然先生如是说。稀是稀，但稀不等于没有。
知音不难觅。一座山、一江水、一把琴、十根手指、两只耳朵。轻轻弹去“巍巍乎若泰山，汤汤乎若江河”便是美妙的乐音，便是两颗心的共振。
那么，他、便是你的知音。
没有知音的人生不成其为人生——一如鱼之需要流水，鹰之需要长空。人所需要的，便是知音。
世事不谐。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
知音已逝，琴碎音绝。
多少次瞻仰过古琴台。一如那曲乐音，雍容华丽，淡雅而高贵；耳边便会响起那一曲，响起那一曲之后的砰然琴碎。
乐，本为知音者奏。知音已逝，琴，留之何用？
回望古琴台，青山隐隐，绿水幽幽。
——一段千古名曲，两位绝代知音。