，然后点击“添加到主屏幕”谈好人好事
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乐于助人是一种美德。雷锋可以算是好人好事的代表人物了，他做好事从不留名，令我觉得奇怪的是，既然从不留名，那他做的好事我们又是如何知道的？是老师讲的，那么老师又如何知道的？是老师的老师讲的，以此类推，可以推到雷锋同辈那一代。那他们是如何知道的？是从雷锋的日记中知道的，于是又令我的奇怪的是，既然他做好事不希望被知道，那又为何要记在日记中呢？
可能我扯得有点远，扯到了已经离开我们的人，既然扯远了，那就赶紧回来。
偶然听说这次学校的团员作业是写一件好人好事，听到这个我不知写过多少遍的题目时，我无奈的笑了：世上好人真多！
粗略的算下，我们学校大概有一百个团员，假使每人写一件好人好事，那么一天就会有一百件好人好事发生，全克拉玛依团员有上千人，则一天会有上千件好人好事，多么庞大的数字啊！
不说抄袭与否，仅从文章内容来看，大多是扶老奶奶过马路了，弯腰捡起地上的纸屑了，把路人从地上扶起来了。这些内容都是从小学一年级用起，到了初三依旧如此，不知以后是否还能用到。
不过，部分学生还是很有创意的，他们喜欢将好人好事硬加在许多国内外名人身上，以显示名人小时候也写这类作文：
“爱因斯坦小时候经常给乞丐人民币”
“康有为儿时经常分发穷人麦当劳，多么有爱心的人啊！”“司马迁小时候常常扶老奶奶过马路”
此类文章，不胜枚举。
更有许多有个性的学生，颠倒黑白：
“我小时候骑在爷爷背上，让爷爷锻炼身体”
“我经常抄xxx的作业，帮助他检查”
如果按照这种思维，那么xxx将av给青少年看，是为了青少年获取健康的性知识；杀人犯应该得到嘉奖，因为他们使很多人脱离苦海；而那些去具有特殊服务地方的男性最应该颁发奖状，因为他们解决了很多女性的就业问题。
或许我又扯远了，但我不认为我的扯远是不对的。
总体来说：好人好事千篇一律，说到底这并不是学生的错，而是这个题目及应试教育的错。在没有遇见或发生好人好事的情况下，让我们以此为题，我们能不“没事找事”吗？但大多数人又找不好，只有将就一下了。
乐于助人是一种美德。雷锋可以算是好人好事的代表人物了，他做好事从不留名，令我觉得奇怪的是，既然从不留名，那他做的好事我们又是如何知道的？是老师讲的，那么老师又如何知道的？是老师的老师讲的，以此类推，可以推到雷锋同辈那一代。那他们是如何知道的？是从雷锋的日记中知道的，于是又令我的奇怪的是，既然他做好事不希望被知道，那又为何要记在日记中呢？
可能我扯得有点远，扯到了已经离开我们的人，既然扯远了，那就赶紧回来。
偶然听说这次学校的团员作业是写一件好人好事，听到这个我不知写过多少遍的题目时，我无奈的笑了：世上好人真多！
粗略的算下，我们学校大概有一百个团员，假使每人写一件好人好事，那么一天就会有一百件好人好事发生，全克拉玛依团员有上千人，则一天会有上千件好人好事，多么庞大的数字啊！
不说抄袭与否，仅从文章内容来看，大多是扶老奶奶过马路了，弯腰捡起地上的纸屑了，把路人从地上扶起来了。这些内容都是从小学一年级用起，到了初三依旧如此，不知以后是否还能用到。
不过，部分学生还是很有创意的，他们喜欢将好人好事硬加在许多国内外名人身上，以显示名人小时候也写这类作文：
“爱因斯坦小时候经常给乞丐人民币”
“康有为儿时经常分发穷人麦当劳，多么有爱心的人啊！”“司马迁小时候常常扶老奶奶过马路”
此类文章，不胜枚举。
更有许多有个性的学生，颠倒黑白：
“我小时候骑在爷爷背上，让爷爷锻炼身体”
“我经常抄xxx的作业，帮助他检查”
如果按照这种思维，那么xxx将av给青少年看，是为了青少年获取健康的性知识；杀人犯应该得到嘉奖，因为他们使很多人脱离苦海；而那些去具有特殊服务地方的男性最应该颁发奖状，因为他们解决了很多女性的就业问题。
或许我又扯远了，但我不认为我的扯远是不对的。
总体来说：好人好事千篇一律，说到底这并不是学生的错，而是这个题目及应试教育的错。在没有遇见或发生好人好事的情况下，让我们以此为题，我们能不“没事找事”吗？但大多数人又找不好，只有将就一下了。