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晚上，和远在异地求学的朋友通电话，互致问候之意。闲聊间，我向他提起了一些最近正在影响我考研的个人事情。听完我的诉苦，朋友语重心长地对我说：“要记住，只有放得下，才能拿得起。首先一点，你要懂得放弃。”
孟子云：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”生活中，我们时常会遇到像鱼与熊掌这样的选择，大家都懂得“舍鱼而取熊掌”可哪个是鱼，哪个是熊掌，这就糊涂了。就像古人见到白布要哭，见到岔路口也要哭。因为白布既可以染成红色也可以染成黑色；在岔路口既可以向左拐，又可以向右拐。
人生最大的痛苦莫过于面临选择。因为二者皆为所好，无论选择哪一个都意味着割舍。范蠡面对着高官和西施，他带着西施走了，成了著名的富商；而文种却被赐死在自己的府邸。唐明皇面对着被兵围困的杨贵妃，老泪横流，最终还是向她抛去了三尺白绫。可见，即便是分清了鱼与熊掌，真要舍得放弃，也是见痛苦的事。
“习惯”是很难改变的。一旦某天，当你意识到以往的生活方式和处世态度已不利于自己的发展，必须选择一种新的生活方式时，真正能做到的又有几人？
江山美人，谁轻谁重，历代帝王哪个不清楚，可轮到自己头上就成了“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”亦或是“暖风熏得游人醉，只把杭州做汴州”了。
进一步说，江山与美人也是眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益的代名词。有时，或许眼前的花朵是分外妖娆的，如果放弃会因此引起一连串的更多的痛苦。可谁又曾想到过长远利益的放弃又会带来怎样的结果？打个比方“鱼”好比是树枝“熊掌”好比是树干，你必须砍掉一个。那你是爬在树干上伐树枝还是骑在树枝上砍树干？恐怕后一种选择的结果不仅仅是树枝与树干都得不到吧。
试问，假使一个人什么事都放不下，那他到底还能拿得起什么？还是不要等到无可挽回的时候再唱什么“问君都有几多愁，恰似一江春水向东流”了。
晚上，和远在异地求学的朋友通电话，互致问候之意。闲聊间，我向他提起了一些最近正在影响我考研的个人事情。听完我的诉苦，朋友语重心长地对我说：“要记住，只有放得下，才能拿得起。首先一点，你要懂得放弃。”
孟子云：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”生活中，我们时常会遇到像鱼与熊掌这样的选择，大家都懂得“舍鱼而取熊掌”可哪个是鱼，哪个是熊掌，这就糊涂了。就像古人见到白布要哭，见到岔路口也要哭。因为白布既可以染成红色也可以染成黑色；在岔路口既可以向左拐，又可以向右拐。
人生最大的痛苦莫过于面临选择。因为二者皆为所好，无论选择哪一个都意味着割舍。范蠡面对着高官和西施，他带着西施走了，成了著名的富商；而文种却被赐死在自己的府邸。唐明皇面对着被兵围困的杨贵妃，老泪横流，最终还是向她抛去了三尺白绫。可见，即便是分清了鱼与熊掌，真要舍得放弃，也是见痛苦的事。
“习惯”是很难改变的。一旦某天，当你意识到以往的生活方式和处世态度已不利于自己的发展，必须选择一种新的生活方式时，真正能做到的又有几人？
江山美人，谁轻谁重，历代帝王哪个不清楚，可轮到自己头上就成了“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”亦或是“暖风熏得游人醉，只把杭州做汴州”了。
进一步说，江山与美人也是眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益的代名词。有时，或许眼前的花朵是分外妖娆的，如果放弃会因此引起一连串的更多的痛苦。可谁又曾想到过长远利益的放弃又会带来怎样的结果？打个比方“鱼”好比是树枝“熊掌”好比是树干，你必须砍掉一个。那你是爬在树干上伐树枝还是骑在树枝上砍树干？恐怕后一种选择的结果不仅仅是树枝与树干都得不到吧。
试问，假使一个人什么事都放不下，那他到底还能拿得起什么？还是不要等到无可挽回的时候再唱什么“问君都有几多愁，恰似一江春水向东流”了。