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“官念”简言之，为官之理念也。主要解决三个问题：为何做官？为谁做官？如何做官？历来许多为官者因“官念”跑偏，最终出了问题。晋剧回龙传中，包拯一段经典唱词，是其“官念”的表白，振聋发聩，促人警醒。兹录几句于此：戴乌纱好比愁人帽，穿蟒袍好似坐狱牢，穿朝靴好比绊脚索，系玉带好比法绳一条。不做官，不索套，不知俸禄愁眉梢
黑老包之品格，公正廉明，铁面无私，刚直不阿。殊不知，他老人家做官战战兢兢，如履薄冰。有发不完的愁，作不完的难，担不尽的惊，历不尽的险。缘何而致？是包拯对为官的责任和风险的清醒认识，是他独有的“官念”在老包看来，乌纱不好戴，官不好做。其一，当官必须受约束，包括行为规范的约束，法律法规的约束，不可随心所欲，任意胡来。其二，当官必须正确运用手中权力，不可滥用权力，贪赃枉法。权力，社稷之大器也，亦公器也。本该用之于利国，用之于为民。如果贪赃枉法，滥用权力而肥私，必然为国法所不容“法绳套”、“坐狱牢”也就在所难免。其三，当官必须有责任担当，食国家俸禄，就要对得起这份俸禄，尽自己的本分和责任，重任在肩，不可懈怠，为国为民解难分忧，义不容辞。这就是为官的良心，为官的责任。
包拯尽管是封建时代的官员，但他的“官念”却是很可贵的，值得我们借鉴。第二批党的群众路线教育活动，正在深入开展，群众路线教育重在从实、从难、见成效。对于各级领导干部来说，握有大大小小的权力，这就要解决好谁赋予的权、为谁用权、如何用权的问题。有些人因为“官念”跑偏，只看重自己的仕途，争官要官买官，有的一旦官职到手，便忘乎所以，私欲膨胀，公权成为攫利的工具。近年来被打掉的老虎苍蝇莫不如此。还有的干部占着官位不作为，民之疾苦不闻不问，对待工作敷衍塞责，不担事，不办事，吃着俸禄乐逍遥。因此，在群众路线教育活动中，解决领导干部“官念”的问题势在必行。在权力问题上，要树立手中的权力是人民赋予的“官念”正确运用权力，讲正气不谋私利，用权力为国为民。树立当官为人民的“官念”既要全心全意为人民服务，充分践行党的宗旨，又要摆正自己的位置，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，以实际行动体现责任担当。树立官亦是民的“官念”官来自百姓，自己也是百姓，切不可高高在上，当官作老爷。除了人民赋予的权力外，自己没有任何特权。要加强自身修养，约束自己行为，做好人，当好官。常言道“当官用权一阵子，做人做事一辈子”当是灼灼箴言。
“官念”简言之，为官之理念也。主要解决三个问题：为何做官？为谁做官？如何做官？历来许多为官者因“官念”跑偏，最终出了问题。晋剧回龙传中，包拯一段经典唱词，是其“官念”的表白，振聋发聩，促人警醒。兹录几句于此：戴乌纱好比愁人帽，穿蟒袍好似坐狱牢，穿朝靴好比绊脚索，系玉带好比法绳一条。不做官，不索套，不知俸禄愁眉梢
黑老包之品格，公正廉明，铁面无私，刚直不阿。殊不知，他老人家做官战战兢兢，如履薄冰。有发不完的愁，作不完的难，担不尽的惊，历不尽的险。缘何而致？是包拯对为官的责任和风险的清醒认识，是他独有的“官念”在老包看来，乌纱不好戴，官不好做。其一，当官必须受约束，包括行为规范的约束，法律法规的约束，不可随心所欲，任意胡来。其二，当官必须正确运用手中权力，不可滥用权力，贪赃枉法。权力，社稷之大器也，亦公器也。本该用之于利国，用之于为民。如果贪赃枉法，滥用权力而肥私，必然为国法所不容“法绳套”、“坐狱牢”也就在所难免。其三，当官必须有责任担当，食国家俸禄，就要对得起这份俸禄，尽自己的本分和责任，重任在肩，不可懈怠，为国为民解难分忧，义不容辞。这就是为官的良心，为官的责任。
包拯尽管是封建时代的官员，但他的“官念”却是很可贵的，值得我们借鉴。第二批党的群众路线教育活动，正在深入开展，群众路线教育重在从实、从难、见成效。对于各级领导干部来说，握有大大小小的权力，这就要解决好谁赋予的权、为谁用权、如何用权的问题。有些人因为“官念”跑偏，只看重自己的仕途，争官要官买官，有的一旦官职到手，便忘乎所以，私欲膨胀，公权成为攫利的工具。近年来被打掉的老虎苍蝇莫不如此。还有的干部占着官位不作为，民之疾苦不闻不问，对待工作敷衍塞责，不担事，不办事，吃着俸禄乐逍遥。因此，在群众路线教育活动中，解决领导干部“官念”的问题势在必行。在权力问题上，要树立手中的权力是人民赋予的“官念”正确运用权力，讲正气不谋私利，用权力为国为民。树立当官为人民的“官念”既要全心全意为人民服务，充分践行党的宗旨，又要摆正自己的位置，做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，以实际行动体现责任担当。树立官亦是民的“官念”官来自百姓，自己也是百姓，切不可高高在上，当官作老爷。除了人民赋予的权力外，自己没有任何特权。要加强自身修养，约束自己行为，做好人，当好官。常言道“当官用权一阵子，做人做事一辈子”当是灼灼箴言。