第67章 证万物有缺，为死神 (1/2)

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    天界有天庭。

    一百三十六尊先天生灵虽有纵横古今之天资，却无可入超凡之大道，居然只得遵循帝阙所言，整日冥思苦想，寻这世界大道规则、要取建木上所结道果。

    在这种称不上死寂的气氛中，帝阙创世的第三个千年开始了。

    他巡视天界。

    处处可见花草树木，却全是生长在建木之上，说是万物，实则只有一个生灵。

    再看下界。

    依旧没有丝毫生机。

    这个时代，太阳亘古长存中天，没有白昼黑夜之分，也没有春秋之隔，更不会有“时间”、“时代”、“史诗”等说法。

    找不到一个系统化的时间统一历法作为对照，帝阙不知道时间过了多久，只感到无止境的虚无和空虚。

    他生而伟大。

    为了验证这伟大，他于是创造了诸神、创造了先天生灵。

    但当天庭耸立在建木上之后，似乎一切又回到了混沌中的样子。

    死寂、无趣。

    仿佛这整个世界都没有生机。

    这一日，建木枝桠上有大道果实被摘取，这是第一个成道者。

    不止是帝阙对此事重视，连何港也看向这个方向。

    他也好奇，在这个天地大道规则都被汇聚与建木果实上、整个世界堪称混乱不堪的时代，究竟是何等的天资，能从无到有，发现未曾出现的规则，从而得道成神，占据一果位。

    二号沙盘世界的情况实在特殊。

    太特殊了。

    除了构成世界的最基本的物理定律，如万有引力定律、热力学三定律、牛顿运动定律和阿基米德定律，似乎一切物理守则在这个世界都不存在！

    帝阙在初生之时，便以创世粒子创造“果位”。

    而“果位”为人所执。

    所以这世间的一切定律都要这些先天生灵或者后来可能会出现的后天生灵一个个去证。

    这是一个……人人皆创世的时代。

    帝阙无意中使世界更加混乱。

    所以，当有天骄得道果，何港实际上更加好奇那究竟是何许人也。

    他看向这沙盘。

    从极西昆仑至极东归墟，都有如笛声的道音在回响。

    这世界有些奇特，大洋包裹四周，极西昆仑之后再过不到五米就是何港的院墙。

    所以整个世界的范围也比其他沙盘世界要大很多，这道音竟然传播如此之广。

    所以这生灵证的是什么？连世界都在歌颂。

    莫不是证了天道？

    听这驳杂不知含义且略微有些刺耳的笛声，何港突然愣住，他好像在哪里听到过声音。

    尼比鲁！

    当与这庞然外神征伐时，便有如此刺耳的笛声直接响起在血肉中、响起在意志中，而且不需要任何介质。

    那笛声，正如这声音一般刺耳。

    等等！

    何港突然有了一个可怕的猜测。

    这猜测仅仅让人想起，便感到不寒而栗、如芒在背。

    那庞大似星球的外神尼比鲁，莫不是从某个类似沙盘世界这样，依附却也独立与大宇宙的小世界走出！

    尼比鲁，也是一尊先天神明？

    这不可名状的、疯狂意志几乎使人发疯的、消弭生物间间隙的可怕外神，其实也是一尊如帝夋或蚩峯这样，在一个小宇宙或小世界中获得了道果成就果位的神？

    一尊神陨落。

    那个世界中是否会有如昊天上帝帝阙这样总领天庭的伟岸创世存在？

    如果有，是否会通过尼比鲁的死亡，追踪到地球附近？<... -->>

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