第86章 人类奴隶社会的胜利 (1/2)

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    2026年，十二月10日，纽约时间上午12：00。

    大荒庚辰纪一七二年。

    中洲，人类城邦氏族之间的战争走向高潮，三大氏族朱壤、九霄、辛子，分别筑起巨城以征伐天下。

    铜器时代的早早降临，使人类氏族之间的战争趋于白热化。

    当第一柄铜刃代替曾经的朱壤柳枝武装出现在朱壤部落手中时，战争的性质就已经发生了变化。

    这不再是一场争夺领地、掠夺人口、为某一氏族而开始的战争。

    这将是人类这一族群的统一之战。

    语言、文字、车轴标准的划分、对唯物主义的绝对信任，使大荒世界的人类终究要走到一起。

    他们有相同的信仰、相同的文化与相同的血脉。

    只是氏族与氏族之间的实力差距并没有大到宛如天堑，没有哪一个氏族有能力去压制或者摧毁另一个氏族。

    此时，东方有贤者兴起。

    居然不是来自于三大氏族，而是出自另一族群，名为侯刚氏，却只是于中洲老林之中的微弱群落，老弱妇孺占其半，为避战乱而举族迁往东海，与东洲相望。

    这贤者名为祁羲，据说曾于百年前创造了最原始的文字，并以杀伐器械作为象形，创造了代表权力与地位的字符“王”。

    真要算来，祁羲已有一百五十岁光阴。

    他自东海而起，曾游离大荒，豪言壮志、目有重瞳，不忍见黎民苦难，故揭竿而起，要以战止战，征伐三城！

    不过一载耳，祁羲以侯刚残兵，逆流而上，征伐天下，六战、六捷！

    有童谣：祁羲王，歘人兴！

    祁羲想要废除奴隶制度，使氏族平等、人人可成龙，这一与当前时代背景完全相悖的观点使社会制度动荡不堪。

    氏族阶级已基本成型。

    强大者成为贵族，奴役数不清的下层氏族，奴隶社会也意味着财产私有制的出现，而对贵族而言，奴隶，也是一种及其重要的私人财产。

    于是，人类历史上第一场“大合战”，以中洲空桐沃野为中心，向四周蔓延。

    这场最大规模、参与人数最多的战争发生于原始奴隶社会巅峰时期，由以纣辛为主要代表人物的诸王所开创的全盛时期氏族制度开始走向衰落。

    为物质利益而进行的战争终于要迎来结局。

    新的、以信仰信念以及领袖观点、社会形态作为冲突导火索的战争时代将要降临。

    朱壤氏族有新王，名羿柳，无圣人之重瞳，却有贤者之大智慧，合纵连横，汇聚三氏族之力，又操控以百族之兵，迎击祁羲！

    战争给正常生产生活带来巨大威胁，社会分化日益加剧，氏族制度的习惯法对于调节社会矛盾开始显得有些无能为力。

    于是在空桐会战开始之前，羿柳颁新法，以雷霆铁血手段清洗不遵纪守法者。

    人类开始进入法治社会。

    但这一时期的法律，其宗旨依旧是为奴隶主以及诸多贵族服务，奴隶、角斗士被明确认定为“个人私有财产”。

    “空桐会战规模空前，参与者达到二十万有余，在这个生产力低下、物... -->>

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