情为何物
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情,是一个千古永恒的话题。
自有历史以来,就有人这样问着:“情为何物?直叫人生死相许?!”的确,这一个情字,谁又说得清,描得出?不知怎么的,我心中常会浮起这样一句话:“自古多情把愁添!”真是何必多情,何苦多情,何来多情,何人才能不多情?
到底情为何体何形何物?只怕世中人没有一个能写得完美。只因为世中的许多事本就是只能意会而不能言传的,更何况世中人有千千万万种,各人又有各人的体会、感受和认识,而个人的意会又如何能代替他人的感受呢?因此,就有了许多追情的男男女女,也就有了这个关于情的永恒话题。
就象同一件事情,让不同的人来理解,由于每个人的文化、修养、知识、层次的各不相同,必定是各有评说,众论不一。许多文人善于写情:但是莎士比亚写的美好;张爱玲写的典雅;马克吐温写的奔放;金庸写的专一;雨果写的沉重;琼瑶写的细腻;托尔斯泰写的深刻;梁凤仪写的则近于冷酷哪怕是写得淋漓尽致,那也只是他们各自的认识和感受罢了。也许情本就无形无体,不可捉摸,只是一种丢不开、放不下的牵挂或感受罢?
但我知道,只有一点是肯定的:即越是多情之人,其烦愁就越多。我常想:如果要我在“多情多忧”和“无情无愁”之中任选一种的话,那我应该选什么呢?反复思之,我想我仍然会选择前者。因为有人曾经说过:一个人若是连烦恼也没有的时候,活着也未必有趣!
“只为相思苦,真想不相思,明知相思苦,不得不相思!”这二十个字真是把那种无奈的情怀写绝了。故而,从恒古至今,直到永远,都会有人这样问:情为何物?
我觉得:不论情为何物,只要一个人还能够为情而哭而笑而悲伤而欢乐,就证明他活得还有感受有灵性有激情有希望。所以,每个人对自己所拥有的情,不论是亲情友情还是爱情,都要好好地珍惜,并为此全心全意地付出自己的真情,因为不想付出的人是永远也不会得到真情的。
情,是一个千古永恒的话题。
自有历史以来,就有人这样问着:“情为何物?直叫人生死相许?!”的确,这一个情字,谁又说得清,描得出?不知怎么的,我心中常会浮起这样一句话:“自古多情把愁添!”真是何必多情,何苦多情,何来多情,何人才能不多情?
到底情为何体何形何物?只怕世中人没有一个能写得完美。只因为世中的许多事本就是只能意会而不能言传的,更何况世中人有千千万万种,各人又有各人的体会、感受和认识,而个人的意会又如何能代替他人的感受呢?因此,就有了许多追情的男男女女,也就有了这个关于情的永恒话题。
就象同一件事情,让不同的人来理解,由于每个人的文化、修养、知识、层次的各不相同,必定是各有评说,众论不一。许多文人善于写情:但是莎士比亚写的美好;张爱玲写的典雅;马克吐温写的奔放;金庸写的专一;雨果写的沉重;琼瑶写的细腻;托尔斯泰写的深刻;梁凤仪写的则近于冷酷哪怕是写得淋漓尽致,那也只是他们各自的认识和感受罢了。也许情本就无形无体,不可捉摸,只是一种丢不开、放不下的牵挂或感受罢?
但我知道,只有一点是肯定的:即越是多情之人,其烦愁就越多。我常想:如果要我在“多情多忧”和“无情无愁”之中任选一种的话,那我应该选什么呢?反复思之,我想我仍然会选择前者。因为有人曾经说过:一个人若是连烦恼也没有的时候,活着也未必有趣!
“只为相思苦,真想不相思,明知相思苦,不得不相思!”这二十个字真是把那种无奈的情怀写绝了。故而,从恒古至今,直到永远,都会有人这样问:情为何物?
我觉得:不论情为何物,只要一个人还能够为情而哭而笑而悲伤而欢乐,就证明他活得还有感受有灵性有激情有希望。所以,每个人对自己所拥有的情,不论是亲情友情还是爱情,都要好好地珍惜,并为此全心全意地付出自己的真情,因为不想付出的人是永远也不会得到真情的。