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中国传统文化可以说是一种“理解平庸”的文化。具体表现就是抹杀“个性”向往“大同”
中国传统文化最高的社会政治理想就是“大同”这在社会中的影响就构成了“跟大家一样”的压力“个体”在中国传统文化中是完全没有合法性的。于是导致中国男人庸愚者甚多，创造力方面贡献甚少。
中文的“品”是由众口所定的，因此“品”字有三个“口”国人“品评”人物，不接受“别人不同”却很理解“谁都不易”的平庸。更多的时候强调“一致”却是为了把别人搞到跟自己的水平一样：一起平庸。
鲁迅先生曾经提出过“拒庸愚”的思想。他的思想仍具有现实作用。没有个性的男人总是倾向于使“群众”认同，视独特表现的同类为“另类”没有个性的男人既然力求“正常’，因此也就向平庸的事物认同。
要求一个男人不发展 “个性”而具有“才气”就好比要求爬虫作高空飞行一般。任何创造都是犯规（虽然并不是所有犯规都是创造）。所以，不想平庸的男人，必须要发展并坚守个性。
虽然21世纪的中国人在服装方面已经“痛改前非”、彰显个性起来，但只是表皮的个性却不是骨子里的个性。我宁愿称其为“特性”而已。“特性”有时只是一种没有底蕴的脾气，还是与平庸划等号，个性才是才气的象征。
一个善于理解平庸的民族，真正的人才只会乏善可陈，而无休止的是认可无能、随波逐流！中华文明要走向“现代化”就必须革变落后的传统观，提倡“拒庸愚”即“不理解平庸”
——如果大家都不愿意成为“庸众”的一份子，中华民族自然就没有了“庸众”
中国传统文化可以说是一种“理解平庸”的文化。具体表现就是抹杀“个性”向往“大同”
中国传统文化最高的社会政治理想就是“大同”这在社会中的影响就构成了“跟大家一样”的压力“个体”在中国传统文化中是完全没有合法性的。于是导致中国男人庸愚者甚多，创造力方面贡献甚少。
中文的“品”是由众口所定的，因此“品”字有三个“口”国人“品评”人物，不接受“别人不同”却很理解“谁都不易”的平庸。更多的时候强调“一致”却是为了把别人搞到跟自己的水平一样：一起平庸。
鲁迅先生曾经提出过“拒庸愚”的思想。他的思想仍具有现实作用。没有个性的男人总是倾向于使“群众”认同，视独特表现的同类为“另类”没有个性的男人既然力求“正常’，因此也就向平庸的事物认同。
要求一个男人不发展 “个性”而具有“才气”就好比要求爬虫作高空飞行一般。任何创造都是犯规（虽然并不是所有犯规都是创造）。所以，不想平庸的男人，必须要发展并坚守个性。
虽然21世纪的中国人在服装方面已经“痛改前非”、彰显个性起来，但只是表皮的个性却不是骨子里的个性。我宁愿称其为“特性”而已。“特性”有时只是一种没有底蕴的脾气，还是与平庸划等号，个性才是才气的象征。
一个善于理解平庸的民族，真正的人才只会乏善可陈，而无休止的是认可无能、随波逐流！中华文明要走向“现代化”就必须革变落后的传统观，提倡“拒庸愚”即“不理解平庸”
——如果大家都不愿意成为“庸众”的一份子，中华民族自然就没有了“庸众”