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情：情乃心情，情绪，感情，是人的一种心理体验。它的声旁青字是草的颜色，是青春的颜色，是美好的希望的颜色。情也因这个声旁而变得郁郁葱葱，另人向往。情有很多种，父母情，手足情，夫妻情；每种感情都需要我们用心呵护，这份互相依靠的温暖是我们赖以生存的基础。如何才能让这份温暖长存心间，古人在造字之初就给出了答案。那就是让自己的心如青草般新鲜，永远保持积极向上的心态，不断为感情注入新内容，只有这样才能让情永保新鲜，情才不会老去，爱才会永存，这就是情之为情的真谛啊。
魅：这个字是神话传说中一个鬼怪的名字，有鬼字做偏旁本不足为奇。有趣的是后来这个字的引申意义。中国人对鬼神总是敬而远之的，抱着宁可信其有，不可信其无的态度。同时又有着很强烈的好奇心。所以，当人们遭遇到令自己迷惑和惊悚的美丽时，自然会联想到同样让人迷惑而不知其详的鬼，那么未知之鬼称为魅也就不那么难以理解了；而用魅这个字来形容妖艳美丽的女子也变得顺理成章。我们对一个人最高的赞赏也往往用魅力这个词汇，我们也常常把有魅力的女子比做妖精。都与魅字的本意有着异曲同工之妙。
信：人言之为信。信是人立世根本。这个字告诉我们，在文明发端之时，诚信，信任便成为为人处事的准则。此刻，人类发展到了后现代，人类似乎无所不能了。可是人类在改造世界的同时，却忽略了自身的改造，不但身体的各个器官的功能在退化，人与人之间的关系也在恶化，最主要的表现就是诚信的缺失导致的战争和无所不在的孤独。信任是幸福的源头，是人类童年的可爱模样。我们不能没有它。
评：评是形声字，乃品头论足之意。言字旁说明这个评是需要语言，需要说话的，而声旁平告诉我们要公平的说，公正的说，不能由着性子胡来。
中国文字的教化之功，真是了得。
可是后人似乎并没有理解造字者的苦心，或者不屑去理解。中国人什么事都做得精彩；唯独评这件事做得不够好。面对自己心仪或者鄙视之人，面对自己激赏或者愤慨之事，宁可奉守“沉默是金”的信条，也不愿置一言一词。即便说了，心里也是15个秤砣，辛苦权衡，利弊得失，唯恐言多必失，得罪人，如此这般，自然无法做到公平公正，一些口不对心，言不由衷的评便大行其道，另人生厌。
更有甚者，为评而评，看对方人不顺眼，便不顾对方观点对错，强词夺理，弄些欲加之罪出来，这样的人也让人不胜其烦。造字者如果知道今日评之种种陋习，一定汗如雨下，愧疚难当，他会瞪着一双疑惑的眼睛质问：中国人，你为什么不说话；中国人，你为什么不说真话。
能：能是能人，有能力的意思，可是什么人才可称为能人呢？是攻城掠地的将军，还是挥洒万言的书生，是帝王还是巧匠，都不是。那么答案是什么呢？造字者用这个字为我们做了精辟巧妙的解答：月是古人造字时用来代替身体的一个偏旁，月字上面是私字的变体，然后是另人不寒而栗的两把匕首站立在一边。两把匕首不是刺向别人，而是刺向自己的身体，刺向自己的私心，只有这样勇于剖析自己，勇于和自己的弱点做斗争，向自己挑战的人，才是能人，才是有能力的人。这样的思想别说是在文字启蒙的远古时代，就算是现在也没有几个人能做到啊。
古人修身养性之法有很多，但有一个共同点，那就是主张向内修，不向外求；提倡不见他人非，只见自己过，提倡反观自照，三省吾身。这些朴素的自律思想应该和能者的本意有着一脉相承的联系。中国文化的博大精深也就在于此。
疯：六书之中，形声字占非常大的比重，形旁表意，声旁表音。疯这个字的形旁表意，说明疯是一种病态；然而有趣的是，他的声旁风字表音的同时也描绘出疯子的形态，风放荡不羁，飘忽不定，任性乖张，用风来代表思想与行为都失控的疯子，真是太恰当了。古人的智慧由此可见一斑。
情：情乃心情，情绪，感情，是人的一种心理体验。它的声旁青字是草的颜色，是青春的颜色，是美好的希望的颜色。情也因这个声旁而变得郁郁葱葱，另人向往。情有很多种，父母情，手足情，夫妻情；每种感情都需要我们用心呵护，这份互相依靠的温暖是我们赖以生存的基础。如何才能让这份温暖长存心间，古人在造字之初就给出了答案。那就是让自己的心如青草般新鲜，永远保持积极向上的心态，不断为感情注入新内容，只有这样才能让情永保新鲜，情才不会老去，爱才会永存，这就是情之为情的真谛啊。
魅：这个字是神话传说中一个鬼怪的名字，有鬼字做偏旁本不足为奇。有趣的是后来这个字的引申意义。中国人对鬼神总是敬而远之的，抱着宁可信其有，不可信其无的态度。同时又有着很强烈的好奇心。所以，当人们遭遇到令自己迷惑和惊悚的美丽时，自然会联想到同样让人迷惑而不知其详的鬼，那么未知之鬼称为魅也就不那么难以理解了；而用魅这个字来形容妖艳美丽的女子也变得顺理成章。我们对一个人最高的赞赏也往往用魅力这个词汇，我们也常常把有魅力的女子比做妖精。都与魅字的本意有着异曲同工之妙。
信：人言之为信。信是人立世根本。这个字告诉我们，在文明发端之时，诚信，信任便成为为人处事的准则。此刻，人类发展到了后现代，人类似乎无所不能了。可是人类在改造世界的同时，却忽略了自身的改造，不但身体的各个器官的功能在退化，人与人之间的关系也在恶化，最主要的表现就是诚信的缺失导致的战争和无所不在的孤独。信任是幸福的源头，是人类童年的可爱模样。我们不能没有它。
评：评是形声字，乃品头论足之意。言字旁说明这个评是需要语言，需要说话的，而声旁平告诉我们要公平的说，公正的说，不能由着性子胡来。
中国文字的教化之功，真是了得。
可是后人似乎并没有理解造字者的苦心，或者不屑去理解。中国人什么事都做得精彩；唯独评这件事做得不够好。面对自己心仪或者鄙视之人，面对自己激赏或者愤慨之事，宁可奉守“沉默是金”的信条，也不愿置一言一词。即便说了，心里也是15个秤砣，辛苦权衡，利弊得失，唯恐言多必失，得罪人，如此这般，自然无法做到公平公正，一些口不对心，言不由衷的评便大行其道，另人生厌。
更有甚者，为评而评，看对方人不顺眼，便不顾对方观点对错，强词夺理，弄些欲加之罪出来，这样的人也让人不胜其烦。造字者如果知道今日评之种种陋习，一定汗如雨下，愧疚难当，他会瞪着一双疑惑的眼睛质问：中国人，你为什么不说话；中国人，你为什么不说真话。
能：能是能人，有能力的意思，可是什么人才可称为能人呢？是攻城掠地的将军，还是挥洒万言的书生，是帝王还是巧匠，都不是。那么答案是什么呢？造字者用这个字为我们做了精辟巧妙的解答：月是古人造字时用来代替身体的一个偏旁，月字上面是私字的变体，然后是另人不寒而栗的两把匕首站立在一边。两把匕首不是刺向别人，而是刺向自己的身体，刺向自己的私心，只有这样勇于剖析自己，勇于和自己的弱点做斗争，向自己挑战的人，才是能人，才是有能力的人。这样的思想别说是在文字启蒙的远古时代，就算是现在也没有几个人能做到啊。
古人修身养性之法有很多，但有一个共同点，那就是主张向内修，不向外求；提倡不见他人非，只见自己过，提倡反观自照，三省吾身。这些朴素的自律思想应该和能者的本意有着一脉相承的联系。中国文化的博大精深也就在于此。
疯：六书之中，形声字占非常大的比重，形旁表意，声旁表音。疯这个字的形旁表意，说明疯是一种病态；然而有趣的是，他的声旁风字表音的同时也描绘出疯子的形态，风放荡不羁，飘忽不定，任性乖张，用风来代表思想与行为都失控的疯子，真是太恰当了。古人的智慧由此可见一斑。