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p; 太和交警大队以及110的人早已见惯了这种场面，不动声色，
有人只念叨着责怪，死者晚上干嘛要偏偏躺在水泥路边上凉快，死不足惜，
经过大半个小时后现场处理完毕，那贵州小伙子还为死者穿好衣服裤子，
这也是死者最后的样子，
最后两位工作人员利索地将死者装入麻袋抛到专用车的车厢上，
这容易让人想到死者就会以这个样子埋掉。
12、那辆肇事车以及肇事司机，也轻而易举地在猪场里查出来了，
13、有人对那贵州小伙子做了些交待，
14、这里唯有那贵州小伙子与死者比较亲近，有些立案的手术以及相关事宜，要那贵州小伙子明天去办理，
15、等于当那贵州小伙子是死者唯一的亲人，而死者真正的亲人，肯定要得到消息后才会为死者哭泣。
太和交警大队110以及肇事司机开着肇事车仓促离开后，围观的人也就散开了，
而死者躺过的那块地方还是那么地印象深刻。
13、愚耕整宿没能睡好觉，疑神疑鬼，胡思乱想。
14、这应该算是人之常情，而不应该算是胆小。
13、第二天那贵州小伙子吃过早饭，就急急忙忙地骑着自行车出去了，显然是要按照昨晚上的交待去什么地方办理立案手术，以及相关事宜什么的，可能还有其它什么行动内容，
14、反正都是因为死者的事才给那贵州小伙子添了许多麻烦，除了死者的事宜，其它都不重要了。
15、愚耕也受到了影响，心慌意乱，毛毛糙糙，不知结了账后该怎么办，
16、愚耕原来有意要跟那贵州小伙子一起去找活路，可因为死的事，那贵州小伙子至少最近几天都没有心去找活路，
17、愚耕只有等那贵州小伙子回来后，才能进一步作出打算，愚耕难免暗自着急，
18、好像愚耕也因为死者的事，让他面临的选择不太突出,不太重要啦，愚耕还是会想起死者的事来。
15、下午两点的时候，愚耕顺顺利利地从工头那里结了账，除去伙食除去预支款，愚耕还能领到350元钱，
16、工头是给愚耕开三十元钱一天，给那贵州小伙子以及死者开三十五元钱一天，工头是看到愚耕干活不错，才给开三十元钱一天的，愚耕要不是碰到他们哪会有今天，
17、这是工头的原话，这又让愚耕想起他是怎么找来的，不堪回首，
18、愚耕毫无异议,觉得有了350元钱，就算是走出了困境，心里踏实了许多，真是手中有粮心里不慌。
16、下午四点的时候那贵州小伙子终于骑着单车风尘仆仆地赶回来了，而且还带来了一位贵州老乡，
17、工头见那贵州小伙子回来，立即就给了贵州小伙子结了账，
18、并还主动一本正经地要将死者的账，也让那贵州小伙子代替结了，生怕以后会被牵扯上，
19、那贵州小伙子也不推辞，并郑重其事地写了条，子，留作已替死者结了账的证据，
20、死者生前的事也就一了百了，而死者死后的事却不知要到什么时候，才能彻底了结。
21、那贵州小伙子反正被死者的事牵连了，就不怕牵连得更多，哪还会有钱不要。
16、愚耕很快了解到，那贵州老乡其实也是死者生前的亲密朋友，
17、就在几天前死者曾专门到他那里玩过，
18、今天那贵州小伙子专程给他传报噩耗，他也就坐那贵州小伙子的自行车赶来了，
19、由于死者死得太突然太不值了，使得那贵州小伙子那贵州老乡做为死者生前的好友，对死者有一股莫名的怨恨无从发泄，
20、甚至以为这是天意，该当要死，嘴里老总是念叨个没完没了，神神道道，迷信宿命论，
21、欲要从中麻痹自己的感情，节哀顺便，
22、另一班人马中也有个别贵州人，同样对死者怀有情感，难以消释。
愚耕对死者的死颇有看法，能与他们就此进行谈论,打成一片。
19、那贵州老乡与愚耕比较投缘，再加上那贵州小伙子的关系，使得那贵州老乡与愚耕有相见恨晚的感觉，
20、那贵州老乡稍微了解到愚耕的一些情况后，就主动表态明天就顺便带愚耕到他那里去找活路，
21、听那贵州老乡的口气，好像这只是举手之劳，不足挂齿，愚耕明天只要跟他去就马上可以有活路干，
22、那贵州老乡还事先就跟愚耕说明，那是打混凝土的活路，比较自由。
有这等好事愚耕当然会领情，
愚耕虽然还不清楚那贵州老乡是干什么的，但愚耕凭直觉就认为完全可靠，不必多虑，愚耕也诚心诚意想交这个朋友，
愚耕很想试试出门靠朋友，会有什么好处，
愚耕并不认为干打混凝的活路，会有失身份，
既然出门打工就是这个样子，
愚耕好像已经无论干什么活路都与他的理想没有多大关系，
愚耕还不清楚他的理想是什么，勿庸刻意做出什么选择，也就顺其自然，无可无不可。
就连工头也曾在那贵州老乡的面前替愚耕说情，趁热打铁，
说是愚耕刚来的时候，实在是很惨，愚耕在这里干活路的表现也不错，正需要那贵州老乡带愚耕去找活路，
好像愚耕从此就应该走上这条打工的道路，不然就会倒退。
愚耕也就更加珍惜那贵州老乡的一片好意，这是上天安排好了的，这几乎是死者用一条生命在牵线搭桥，
愚耕并不认为他主动各自去找活路，去找工厂，就一定会比这好，
愚耕更不认为他跟那贵州老乡去找活路，就等于是从此走上了这条打工的道路，
不过是权宜之计罢了，不过是在现实中被动作出反应罢了，不能算是愚耕主动采取的行动。
也就不能看作是从此走上了这条打工的道路。
愚耕确实还没有做什么长远打算。也还不适宜任何打算。真是还不如被逼着让他走上一条唯一能走的道路。
19、天黑以后，那几个贵州人按照他们那里的习俗将死者的遗物堆一堆烧了个精光，
20、唯有死者的蚊账让愚耕拿去了，愚耕一点也不忌讳，这是何等的唯物主义，一点唯心主义都没有，连死人的蚊帐都敢拿去用。
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有人只念叨着责怪，死者晚上干嘛要偏偏躺在水泥路边上凉快，死不足惜，
经过大半个小时后现场处理完毕，那贵州小伙子还为死者穿好衣服裤子，
这也是死者最后的样子，
最后两位工作人员利索地将死者装入麻袋抛到专用车的车厢上，
这容易让人想到死者就会以这个样子埋掉。
12、那辆肇事车以及肇事司机，也轻而易举地在猪场里查出来了，
13、有人对那贵州小伙子做了些交待，
14、这里唯有那贵州小伙子与死者比较亲近，有些立案的手术以及相关事宜，要那贵州小伙子明天去办理，
15、等于当那贵州小伙子是死者唯一的亲人，而死者真正的亲人，肯定要得到消息后才会为死者哭泣。
太和交警大队110以及肇事司机开着肇事车仓促离开后，围观的人也就散开了，
而死者躺过的那块地方还是那么地印象深刻。
13、愚耕整宿没能睡好觉，疑神疑鬼，胡思乱想。
14、这应该算是人之常情，而不应该算是胆小。
13、第二天那贵州小伙子吃过早饭，就急急忙忙地骑着自行车出去了，显然是要按照昨晚上的交待去什么地方办理立案手术，以及相关事宜什么的，可能还有其它什么行动内容，
14、反正都是因为死者的事才给那贵州小伙子添了许多麻烦，除了死者的事宜，其它都不重要了。
15、愚耕也受到了影响，心慌意乱，毛毛糙糙，不知结了账后该怎么办，
16、愚耕原来有意要跟那贵州小伙子一起去找活路，可因为死的事，那贵州小伙子至少最近几天都没有心去找活路，
17、愚耕只有等那贵州小伙子回来后，才能进一步作出打算，愚耕难免暗自着急，
18、好像愚耕也因为死者的事，让他面临的选择不太突出,不太重要啦，愚耕还是会想起死者的事来。
15、下午两点的时候，愚耕顺顺利利地从工头那里结了账，除去伙食除去预支款，愚耕还能领到350元钱，
16、工头是给愚耕开三十元钱一天，给那贵州小伙子以及死者开三十五元钱一天，工头是看到愚耕干活不错，才给开三十元钱一天的，愚耕要不是碰到他们哪会有今天，
17、这是工头的原话，这又让愚耕想起他是怎么找来的，不堪回首，
18、愚耕毫无异议,觉得有了350元钱，就算是走出了困境，心里踏实了许多，真是手中有粮心里不慌。
16、下午四点的时候那贵州小伙子终于骑着单车风尘仆仆地赶回来了，而且还带来了一位贵州老乡，
17、工头见那贵州小伙子回来，立即就给了贵州小伙子结了账，
18、并还主动一本正经地要将死者的账，也让那贵州小伙子代替结了，生怕以后会被牵扯上，
19、那贵州小伙子也不推辞，并郑重其事地写了条，子，留作已替死者结了账的证据，
20、死者生前的事也就一了百了，而死者死后的事却不知要到什么时候，才能彻底了结。
21、那贵州小伙子反正被死者的事牵连了，就不怕牵连得更多，哪还会有钱不要。
16、愚耕很快了解到，那贵州老乡其实也是死者生前的亲密朋友，
17、就在几天前死者曾专门到他那里玩过，
18、今天那贵州小伙子专程给他传报噩耗，他也就坐那贵州小伙子的自行车赶来了，
19、由于死者死得太突然太不值了，使得那贵州小伙子那贵州老乡做为死者生前的好友，对死者有一股莫名的怨恨无从发泄，
20、甚至以为这是天意，该当要死，嘴里老总是念叨个没完没了，神神道道，迷信宿命论，
21、欲要从中麻痹自己的感情，节哀顺便，
22、另一班人马中也有个别贵州人，同样对死者怀有情感，难以消释。
愚耕对死者的死颇有看法，能与他们就此进行谈论,打成一片。
19、那贵州老乡与愚耕比较投缘，再加上那贵州小伙子的关系，使得那贵州老乡与愚耕有相见恨晚的感觉，
20、那贵州老乡稍微了解到愚耕的一些情况后，就主动表态明天就顺便带愚耕到他那里去找活路，
21、听那贵州老乡的口气，好像这只是举手之劳，不足挂齿，愚耕明天只要跟他去就马上可以有活路干，
22、那贵州老乡还事先就跟愚耕说明，那是打混凝土的活路，比较自由。
有这等好事愚耕当然会领情，
愚耕虽然还不清楚那贵州老乡是干什么的，但愚耕凭直觉就认为完全可靠，不必多虑，愚耕也诚心诚意想交这个朋友，
愚耕很想试试出门靠朋友，会有什么好处，
愚耕并不认为干打混凝的活路，会有失身份，
既然出门打工就是这个样子，
愚耕好像已经无论干什么活路都与他的理想没有多大关系，
愚耕还不清楚他的理想是什么，勿庸刻意做出什么选择，也就顺其自然，无可无不可。
就连工头也曾在那贵州老乡的面前替愚耕说情，趁热打铁，
说是愚耕刚来的时候，实在是很惨，愚耕在这里干活路的表现也不错，正需要那贵州老乡带愚耕去找活路，
好像愚耕从此就应该走上这条打工的道路，不然就会倒退。
愚耕也就更加珍惜那贵州老乡的一片好意，这是上天安排好了的，这几乎是死者用一条生命在牵线搭桥，
愚耕并不认为他主动各自去找活路，去找工厂，就一定会比这好，
愚耕更不认为他跟那贵州老乡去找活路，就等于是从此走上了这条打工的道路，
不过是权宜之计罢了，不过是在现实中被动作出反应罢了，不能算是愚耕主动采取的行动。
也就不能看作是从此走上了这条打工的道路。
愚耕确实还没有做什么长远打算。也还不适宜任何打算。真是还不如被逼着让他走上一条唯一能走的道路。
19、天黑以后，那几个贵州人按照他们那里的习俗将死者的遗物堆一堆烧了个精光，
20、唯有死者的蚊账让愚耕拿去了，愚耕一点也不忌讳，这是何等的唯物主义，一点唯心主义都没有，连死人的蚊帐都敢拿去用。