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关时间太久了，还是人间发展太快了，这书生之气都能和王朝业力一样发挥威能了吗？
亦或者说，刚刚那人喝出言语只是错觉？
然而更快的，随后而出的王维，孟浩然，白居易，杜牧，李商隐，大儒纷纷出列，无数金斗大字若星辰一般照耀满长安，这让神仙们发现，这不是错觉。
“子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“子曰，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“子曰，始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行！”
“子曰，无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“……”
九名大儒，各个手捧圣贤书卷，过街长喝，喝出言语，犹若泰斗星辰，撞灭乌云，照耀长安四面八方，一声声大儒朗诵之声席卷长安，久久不息。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难……”
大儒之后，百多贤人踱步而行，白衣翩翩，连绵成龙，与其后三千灰衣弟子，高声附和，跟随那大儒，纷纷离开了长安城国子监，奔向稷下学宫。
这，就完了吗？
不，最后未央宫门大开，却是一架皇冕煌煌而出，唐王李世民摆出来了上古人朝人王巡视天下采用的六骑玄鸟辇！
这一刻，震慑所有人的眼球，就连王多鱼，也就剩下了一个词汇，卧槽！
要知道驾六是一个很大的信号，一个人朝复兴的信号。
《商王·王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。
自大商开始，天子的马匹最多只能有六个。
后来周继商礼，延续六骑传统。
周天子之后，礼乐崩坏，慢慢的唐就失去了六骑的习惯，李世民平常出行也都是万岁辇，人抬着的皇轿。
但是今天，稷下学宫的大日子里，你把老祖宗的六驾搬了出来，甚至还有模有样的雕琢了玄鸟车！
你是早有准备啊！
天子驾过长安大街，李世民头戴太平冕，环顾左右，皆是万岁万岁万万岁。
风光！
体面！
气派！
此中风味，即使是站在城门口的王多鱼，都能感受到，李世民怕是要嗨上天了。
关时间太久了，还是人间发展太快了，这书生之气都能和王朝业力一样发挥威能了吗？
亦或者说，刚刚那人喝出言语只是错觉？
然而更快的，随后而出的王维，孟浩然，白居易，杜牧，李商隐，大儒纷纷出列，无数金斗大字若星辰一般照耀满长安，这让神仙们发现，这不是错觉。
“子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“子曰，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“子曰，始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行！”
“子曰，无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“……”
九名大儒，各个手捧圣贤书卷，过街长喝，喝出言语，犹若泰斗星辰，撞灭乌云，照耀长安四面八方，一声声大儒朗诵之声席卷长安，久久不息。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难……”
大儒之后，百多贤人踱步而行，白衣翩翩，连绵成龙，与其后三千灰衣弟子，高声附和，跟随那大儒，纷纷离开了长安城国子监，奔向稷下学宫。
这，就完了吗？
不，最后未央宫门大开，却是一架皇冕煌煌而出，唐王李世民摆出来了上古人朝人王巡视天下采用的六骑玄鸟辇！
这一刻，震慑所有人的眼球，就连王多鱼，也就剩下了一个词汇，卧槽！
要知道驾六是一个很大的信号，一个人朝复兴的信号。
《商王·王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。
自大商开始，天子的马匹最多只能有六个。
后来周继商礼，延续六骑传统。
周天子之后，礼乐崩坏，慢慢的唐就失去了六骑的习惯，李世民平常出行也都是万岁辇，人抬着的皇轿。
但是今天，稷下学宫的大日子里，你把老祖宗的六驾搬了出来，甚至还有模有样的雕琢了玄鸟车！
你是早有准备啊！
天子驾过长安大街，李世民头戴太平冕，环顾左右，皆是万岁万岁万万岁。
风光！
体面！
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此中风味，即使是站在城门口的王多鱼，都能感受到，李世民怕是要嗨上天了。