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统文化、风俗习惯和语言等方面的比较研究，人们可以窥见其演变发展的渊源关系。
汉语古音“掸”为“擅”蓬国故地在今缅甸联邦共和国东北部的掸邦一带。据史籍后汉书西南夷传的记载，汉和帝刘肇永元九年（公元97年）、汉安帝刘祜永宁元年（公元120年）、汉顺帝刘保永建六年（公元131年），蓬国国王雍由调先后三次派遣使臣至东汉王朝通好“奉其国之珍宝献乐及幻人（杂技演员和魔术师）能变化、吐火、自缚自解、易牛马头，又善跳丸，数乃至千次”汉王朝回赠了“金印紫绶、金银采缯”还授予雍由调为“汉大都尉”的官街。
蓬国使团中的演员在汉都洛阳演出的“都卢寻”（爬高竿）、“临高履索”（悬空绳技）和“鱼龙之戏”（魔术）等节目，大受汉朝官吏、文人学士们的赞赏。其杂技魔术的传入，在汉朝产生了深远的影响。史书记载中说这些演员自称是海西人：“海西即大秦，掸国西南通大秦”中外学者对这个大秦有两种说法：一是指南印度，即史籍法显传中记载的“哒亲”；二是指古罗马帝国，说明当时的蓬国位于汉朝向西南通往印度乃至罗马的途经要地，在沟通东西方交通和经济文化交流中，起过重要的媒介作用。
西汉时期，博望侯张骞所指的“西南通大秦”的滇越（越赕），就是泰民族先民最早在中国史籍中出现的称谓。“赕”就是川原（山间河谷盆地，俗称平坝）。滇、掸、傣、泰，均是赕的同音异译。泰族称“泰”的意义，就是指“住在平坝上的人”
公元十三世纪末期，蓬国蒲甘王朝衰落后，泰族民众大批向南推移，占据了上缅甸地区，统治二百五十年之久，史称“掸族统治时期”（公元1287～1531年）。
后来，有蓬国（掸国）的王族后裔以及国民以国名为姓氏者，称蓬氏，世代相传至今，是泰族中最为古老的姓氏之一，男子以龙为称，女子以凤为称，龙和凤是最尊贵和至高无上的中国古老标志。
在今中国、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南等国家和地区，均有少量蓬氏族人分布。由于蓬氏一族为泰族各支的先祖，因此时至今日，泰族的各个分支族人，无论年龄长幼，凡是见到以“蓬”为姓氏的人，皆尊称“阿普”本意为“龙、上祖”现代普遍解释为“老爹”都十分尊重。
家族名人
蓬萌
字子庆。后汉时期北海人。在当地担任亭长的职位。因为家里贫困，于是到长安做生意，到了长安以后，听说王莽为了专权，将自己的儿子都杀掉了。于是他对眼前的社会失去了信心。他对亲友说：“三纲已经不存在了，我再不离去也要受到灾难了。”于是他将亭长的衣服帽子挂在城门，就带着家人度海而去。一直到光武中兴的时候，人们才知道他编庐隐居在崂山，他在那里认真修炼，感化了那里的人。朝廷知道他的去向后，多次召他作官，他都没有答应。
地望分布
烟台市蓬莱一带
统文化、风俗习惯和语言等方面的比较研究，人们可以窥见其演变发展的渊源关系。
汉语古音“掸”为“擅”蓬国故地在今缅甸联邦共和国东北部的掸邦一带。据史籍后汉书西南夷传的记载，汉和帝刘肇永元九年（公元97年）、汉安帝刘祜永宁元年（公元120年）、汉顺帝刘保永建六年（公元131年），蓬国国王雍由调先后三次派遣使臣至东汉王朝通好“奉其国之珍宝献乐及幻人（杂技演员和魔术师）能变化、吐火、自缚自解、易牛马头，又善跳丸，数乃至千次”汉王朝回赠了“金印紫绶、金银采缯”还授予雍由调为“汉大都尉”的官街。
蓬国使团中的演员在汉都洛阳演出的“都卢寻”（爬高竿）、“临高履索”（悬空绳技）和“鱼龙之戏”（魔术）等节目，大受汉朝官吏、文人学士们的赞赏。其杂技魔术的传入，在汉朝产生了深远的影响。史书记载中说这些演员自称是海西人：“海西即大秦，掸国西南通大秦”中外学者对这个大秦有两种说法：一是指南印度，即史籍法显传中记载的“哒亲”；二是指古罗马帝国，说明当时的蓬国位于汉朝向西南通往印度乃至罗马的途经要地，在沟通东西方交通和经济文化交流中，起过重要的媒介作用。
西汉时期，博望侯张骞所指的“西南通大秦”的滇越（越赕），就是泰民族先民最早在中国史籍中出现的称谓。“赕”就是川原（山间河谷盆地，俗称平坝）。滇、掸、傣、泰，均是赕的同音异译。泰族称“泰”的意义，就是指“住在平坝上的人”
公元十三世纪末期，蓬国蒲甘王朝衰落后，泰族民众大批向南推移，占据了上缅甸地区，统治二百五十年之久，史称“掸族统治时期”（公元1287～1531年）。
后来，有蓬国（掸国）的王族后裔以及国民以国名为姓氏者，称蓬氏，世代相传至今，是泰族中最为古老的姓氏之一，男子以龙为称，女子以凤为称，龙和凤是最尊贵和至高无上的中国古老标志。
在今中国、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南等国家和地区，均有少量蓬氏族人分布。由于蓬氏一族为泰族各支的先祖，因此时至今日，泰族的各个分支族人，无论年龄长幼，凡是见到以“蓬”为姓氏的人，皆尊称“阿普”本意为“龙、上祖”现代普遍解释为“老爹”都十分尊重。
家族名人
蓬萌
字子庆。后汉时期北海人。在当地担任亭长的职位。因为家里贫困，于是到长安做生意，到了长安以后，听说王莽为了专权，将自己的儿子都杀掉了。于是他对眼前的社会失去了信心。他对亲友说：“三纲已经不存在了，我再不离去也要受到灾难了。”于是他将亭长的衣服帽子挂在城门，就带着家人度海而去。一直到光武中兴的时候，人们才知道他编庐隐居在崂山，他在那里认真修炼，感化了那里的人。朝廷知道他的去向后，多次召他作官，他都没有答应。
地望分布
烟台市蓬莱一带