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nbsp; 他一向感觉灵敏，而且现在身在张家口堡，这个名义上是大明却是暗中独立王国般的存在。
老陆立即派出了人手召回李琛、钟岳。
钟岳问询赶回，还带来了王登库银窖的所在，就在王家在张家口西南最大的那个庄园地下。
为此钟岳花费了两百两银子。
但是李琛消失了。
“大人，李琛的住处有人窥伺，我等转了几圈才摆脱那些人，”
前去的探子一脸的仓皇。
“坏了，大人，李琛怕是落入了有心人手里，”
钟岳慌道。
“钟岳你立即离开张家口，去往京城，告知李同知，请太子定夺，”
老陆当机立断。
“陆头您呢，为何不一起返京，”
“咱们必有人留守，要盯着张家口这些家的动静，万不可李同知杀来，这些家却是逃散了，到那时候如何向殿下交待，”
老陆摇头道。
“陆头，”
钟岳犹豫了一下，
“要么我等去万全右卫官署，亮出锦衣卫腰牌，他们。。”
“钟岳，这些天在张家口你看不出，这里别说是右卫卫所，只怕宣府都对张家口隐秘不报，大量的商队带着粮食北上，宣府巡抚和总兵就当真一无所知，还有大批战马私入，朝廷急缺战马，却也得不到宣府报禀，这里面怕是烂透了，去了右卫你我可能就死无葬身之地，”
老陆打断了钟岳冷笑着。
钟岳听的冷汗连连，以往他不是没出过京，凭着锦衣卫的身份，到哪里地方官吏军将都是小心孝敬，今日却是不敢亮出身份。
“陆头，这还是大明的地界呢，”
‘你说呢，哼哼，快走，将这里情形报禀京城，’
老陆命道。
钟岳立即离开。
老陆也立即走人，他没有从院门走出，而是攀上了院墙，接着消失在隔壁的院落里。
-------------------------------------
左庶子马世奇是个笑眯眯的老头，这位也是名满江南的大儒。
今日负责为朱慈烺讲经。
讲的就是中庸。
这也是儒家经典了。
朱慈烺一听是中庸，立即就明白马世奇大约的用意了，大约是因为他这些日子有些行事在一些所谓大儒眼里过于离经叛道，这是马世奇在变相的提点他遵从正朔，行事不可偏激。
朱慈烺表面上对这位大儒极为恭敬，一副好学生的模样。
适当的提出些问题佯装不解，让马世奇过了好为人师的瘾头。
正所谓师生相谈尽欢。
其实朱慈烺对中庸有些言辞颇为不然。
朱慈烺承认中庸是提高修养的不错典籍。
但是，这种提高自我道德的过程需要人自己约束节制自己，那就注定了虚妄。
人类社会的形成和发展注定了要有法制和规范来约束，这是后世无数例证证明的。
而从儒家大兴的汉，唐，宋，明一路走来，儒家这种自我约束的口号喊得越发响亮和离谱，到了明代，什么灭人欲存天理这般荒唐的口号都喊了出来。
问题是朱熹自己做的都有瑕疵，让后人如何施行。
不说旁的，即使汉唐宋明无数进士出身，所谓的高级知识分子口中说着圣人言，入仕后却是党争不断，从人身攻击到毁灭对手肉身，可成学以致用否。
更不要说这些大员们挥霍公款吃喝宴请，甚至中饱私囊，前宋期间言官弹劾范仲淹等大员这般挥霍公款的奏折不断。
可见这些高级知识分子言行之不一，那都是有史籍记录下来的。
因此朱慈烺从来不对人性报过高的期待，期待人类社会靠自我约束来治理国家，提高个人修养，家国大治，那是缘木求鱼。
只是现在朱慈烺必须虚与委蛇，谁让他是一个小太子呢，上面还有皇帝那个天。
如果崇祯断定他顽劣不可托付，那事情大条了。
nbsp; 他一向感觉灵敏，而且现在身在张家口堡，这个名义上是大明却是暗中独立王国般的存在。
老陆立即派出了人手召回李琛、钟岳。
钟岳问询赶回，还带来了王登库银窖的所在，就在王家在张家口西南最大的那个庄园地下。
为此钟岳花费了两百两银子。
但是李琛消失了。
“大人，李琛的住处有人窥伺，我等转了几圈才摆脱那些人，”
前去的探子一脸的仓皇。
“坏了，大人，李琛怕是落入了有心人手里，”
钟岳慌道。
“钟岳你立即离开张家口，去往京城，告知李同知，请太子定夺，”
老陆当机立断。
“陆头您呢，为何不一起返京，”
“咱们必有人留守，要盯着张家口这些家的动静，万不可李同知杀来，这些家却是逃散了，到那时候如何向殿下交待，”
老陆摇头道。
“陆头，”
钟岳犹豫了一下，
“要么我等去万全右卫官署，亮出锦衣卫腰牌，他们。。”
“钟岳，这些天在张家口你看不出，这里别说是右卫卫所，只怕宣府都对张家口隐秘不报，大量的商队带着粮食北上，宣府巡抚和总兵就当真一无所知，还有大批战马私入，朝廷急缺战马，却也得不到宣府报禀，这里面怕是烂透了，去了右卫你我可能就死无葬身之地，”
老陆打断了钟岳冷笑着。
钟岳听的冷汗连连，以往他不是没出过京，凭着锦衣卫的身份，到哪里地方官吏军将都是小心孝敬，今日却是不敢亮出身份。
“陆头，这还是大明的地界呢，”
‘你说呢，哼哼，快走，将这里情形报禀京城，’
老陆命道。
钟岳立即离开。
老陆也立即走人，他没有从院门走出，而是攀上了院墙，接着消失在隔壁的院落里。
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左庶子马世奇是个笑眯眯的老头，这位也是名满江南的大儒。
今日负责为朱慈烺讲经。
讲的就是中庸。
这也是儒家经典了。
朱慈烺一听是中庸，立即就明白马世奇大约的用意了，大约是因为他这些日子有些行事在一些所谓大儒眼里过于离经叛道，这是马世奇在变相的提点他遵从正朔，行事不可偏激。
朱慈烺表面上对这位大儒极为恭敬，一副好学生的模样。
适当的提出些问题佯装不解，让马世奇过了好为人师的瘾头。
正所谓师生相谈尽欢。
其实朱慈烺对中庸有些言辞颇为不然。
朱慈烺承认中庸是提高修养的不错典籍。
但是，这种提高自我道德的过程需要人自己约束节制自己，那就注定了虚妄。
人类社会的形成和发展注定了要有法制和规范来约束，这是后世无数例证证明的。
而从儒家大兴的汉，唐，宋，明一路走来，儒家这种自我约束的口号喊得越发响亮和离谱，到了明代，什么灭人欲存天理这般荒唐的口号都喊了出来。
问题是朱熹自己做的都有瑕疵，让后人如何施行。
不说旁的，即使汉唐宋明无数进士出身，所谓的高级知识分子口中说着圣人言，入仕后却是党争不断，从人身攻击到毁灭对手肉身，可成学以致用否。
更不要说这些大员们挥霍公款吃喝宴请，甚至中饱私囊，前宋期间言官弹劾范仲淹等大员这般挥霍公款的奏折不断。
可见这些高级知识分子言行之不一，那都是有史籍记录下来的。
因此朱慈烺从来不对人性报过高的期待，期待人类社会靠自我约束来治理国家，提高个人修养，家国大治，那是缘木求鱼。
只是现在朱慈烺必须虚与委蛇，谁让他是一个小太子呢，上面还有皇帝那个天。
如果崇祯断定他顽劣不可托付，那事情大条了。