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第二十八章古老羿人族
大家继续前行，终于发现了有人住的人家。
这还真是一群原始穴居的少数民族，有一些老人和小孩在家，老人们普遍枯黄饥瘦，神情呆滞，或许也因为常年穴居阴冷潮湿的洞窟，较少接受阳光照射所致。小孩们也又矮又黑，显得营养不良，他们在洞中嬉戏打闹。
老人们不论男女，每人手提一个长一米左右的旱烟袋，吧嗒吧嗒地抽着，农户家中都有一个火坑，闲时坐在火坑边，烟袋锅接近火炉，口里吧嗒抽烟，人却不用弯腰，极为方便。
妇女们缠着头巾，有时缠在头上的头巾多达数条，更怪异的是妇女们的面部都画有吓人的图案，简直就像一个个女巫婆。
见到来人，他们颇感意外，有些恐慌和紧张，纷纷怔怔地望着。
专家柳青芜嘱咐士兵们放下枪，不要拿枪指着对方，要腾出笑脸来表示友好。为了套近乎，另一位专家章含烟掏出自已的过滤嘴熊猫娇子香烟，先自个儿点燃吸上几口，吞云吐雾做给那些老头老太看，然后将剩下的一包烟朝他们扔了过去，比划着手势可以吸这个烟。
战士李剑秋、阎新宇也学着专家们的样子，掏出口香糖在嘴里嚼着，然后又掏出饼干，连同口香糖一块儿朝小孩子们扔过去。
小孩子们捡到手上如法炮制吃到嘴里，脸上露出了天真快乐的神情。
消除了彼此间的芥蒂，热情的老人们邀请大家进屋作客。
这是一个树枝作篱笆围起来的面积很小的院子，两边放着一些红苕及野菜野果之类，院中还搭着根小小树干，上面凉挂着一些开膛的鱼和野兔一类食物。
正房是几间用树木或树枝搭建的板房，进门的这间是客厅，大约八、九个平方的样子，里面的套间就是卧室，右边的地面上摆放着一张床板，床上有蜡染被套包裹们被褥。
床的旁边是一张低矮的小木桌，然后靠墙的地方都摆着长凳，其实那不能称是长凳，它们只不过在石头上搭了几根削平的木头，然后在上面铺了一层兽皮，如是而已，墙上挂着射日图样的抽象画，还有类似嫦娥奔月的飞天图案。
客人来了，热情的主人首先端出一大杯白酒递给客人，说声请喝“水”。这种以酒代水的方式叫做“喝冷酒”，给客人喝“冷酒”，一来表示主人的热情，二来表示家庭富裕。
客人接过“冷酒”一饮而尽，主人便觉得高兴，若客人不会饮酒，应向主人言明并轻尝一下，以示对主人的尊重。
喝过“冷酒”后，主人再给客人泡上一壶热气腾腾的苦丁茶，再招呼客人落座，这就是他们待客之道。
他们便取下院中凉晒的鱼干和兔肉进行烹煮，来款待客人。据说他们的日常主食都有：包谷饭、红苕饭、洋芋饭、包谷粑等；日常菜肴有酸汤土鸡、酸汤田螺、酸汤螃蟹、腌汤牛杂、腌汤大肠、腊肉、香肠、腊鸟、腊青蛙、蜂蛹、野生菌、野菜、石磨豆腐等；酒水有甜酒、糯米酒、高粱酒等。
听说，他们迎来送往很讲礼仪，有迎客拦门酒，送客拦路酒，宴席中尊者居上坐，男女老少平等，同坐一席，席间常有男女唱歌敬酒、对歌喝酒，主人家有劝饭不劝酒的习俗，“飞碗扣饭”是主人家一大特色，热情、欢乐的场面往往让人欢乐开怀又哭笑不得。
吃饭间，他们对专家们说：“年轻男女们去下面大坑里狩猎了，少则半个月，多则一、两月才能返回来，老人们则在家负责准备食物、照看孩子和收集管工作。”
见专家听得认真,他们继续说道:”这里的人，初学走路的孩子就要学习鉴别根茎和植物，10岁的时候男孩要学习猎杀小动物，要想成为一个真正的男人，他们必须杀死一只狮子。
少女长到十五、六岁时，就会在脸上纹恐怖怪异图案，谁的图案越恐怖越怪异，吸引人回头率最多，谁就是姑娘当中最美的，其家里父母将来收的彩礼就最多。“
专家们问：“她们为什么要以这种怪异恐怖图案纹在脸上呢？这在今天祟尚整容的人们看来，岂不是自残吗？”
他们回答：“这是我们羿人族古老的传说，一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁，二是防止魔鬼从口里进入身体，三是女子美丽的标志。
很久以前，男人怕自己的女人或女儿被别的部落掳去凌辱或做奴隶，就在她们脸上纹些吓人的图案，让她们变得丑陋难堪，别的族群就不会看上并抢去。”
“原来是这样的呀！太有意思啦！这比当年小日本打进中国来，姑娘媳妇净往脸上抹锅底灰以躲避兽兵的抢掠的方式要好得多！”专家们听后觉得好奇怪呀。
他们又说道：“这里并不是所有的女人都有这种权利纹饰画脸的，只有权势显赫家庭里的女人才有资格，那些一般家庭里的女人，如保留了正常的面孔，就代表了一个女人地位低下，家庭条件极差。”
“呵呵，你们这儿也有地位、等级之分？”
“那当然啦！肯定有高低贵贱之分！自古亦然！其实这千百年来，有相当长一段时间内，我们的民族也学你们汉民族等各族风俗，不再在脸上画图案什么的，差不多都已回归到正常社会审美人群中来了，甚至，还用红丝碧线，在白罗的裙子上，绣成风流的香艳诗句。”
“是不是有的女性穿一种鞋跟是用檀木雕琢而成的、里面藏着香檀雕的雏花并放进香末、厚约三四寸的高跟底绣鞋呀？”有专家好奇地问道。
“是呀，是呀，你是怎么知道的？”
“我当然知道啦，那时候的女性都很崇尚这种绣鞋，还在鞋跟底下开有小孔，每走一步足底下就会漏出一朵雏花状的香末，一路便异香扑鼻。女人们飘若惊鸿地在市井间盈盈经过，引得路上行人都注视着绣裙上的文字，从而惊艳女人们诗意盎然的风流韵致。”专家美滋滋地解释完毕。
他们叹了口气继续说道：“可是，到了明朝后期，山河破碎，风雨飘摇，势危如累卵，外有北方皇太极努尔哈赤率领的满族大军虎视眈眈，边患不断，内有天灾频频，盗匪蜂起，肆虐大半个中国，因为张献忠的肆虐，使物力丰饶的天府之国，变为百里人烟俱灭、莽林丛生、狼奔豕突之地。
张献忠的军队每陷一方，掳去妇女充当营妓，在攻城的时候，若遇到对方激烈抵抗，张献忠就让所掳掠的妇女赤身露体冲向敌阵辱骂，充当人体盾牌。
在战争空隙期间，有姿色的妇女全都被强女干得奄奄一息，然后割下首级，将尸首倒埋进土中，女人的下体朝上，说是利用女人污秽阴气去压制敌方的炮火，真是荒谬至极，待张献忠后期兵败溃退、粮草匮乏时... -->>
第二十八章古老羿人族
大家继续前行，终于发现了有人住的人家。
这还真是一群原始穴居的少数民族，有一些老人和小孩在家，老人们普遍枯黄饥瘦，神情呆滞，或许也因为常年穴居阴冷潮湿的洞窟，较少接受阳光照射所致。小孩们也又矮又黑，显得营养不良，他们在洞中嬉戏打闹。
老人们不论男女，每人手提一个长一米左右的旱烟袋，吧嗒吧嗒地抽着，农户家中都有一个火坑，闲时坐在火坑边，烟袋锅接近火炉，口里吧嗒抽烟，人却不用弯腰，极为方便。
妇女们缠着头巾，有时缠在头上的头巾多达数条，更怪异的是妇女们的面部都画有吓人的图案，简直就像一个个女巫婆。
见到来人，他们颇感意外，有些恐慌和紧张，纷纷怔怔地望着。
专家柳青芜嘱咐士兵们放下枪，不要拿枪指着对方，要腾出笑脸来表示友好。为了套近乎，另一位专家章含烟掏出自已的过滤嘴熊猫娇子香烟，先自个儿点燃吸上几口，吞云吐雾做给那些老头老太看，然后将剩下的一包烟朝他们扔了过去，比划着手势可以吸这个烟。
战士李剑秋、阎新宇也学着专家们的样子，掏出口香糖在嘴里嚼着，然后又掏出饼干，连同口香糖一块儿朝小孩子们扔过去。
小孩子们捡到手上如法炮制吃到嘴里，脸上露出了天真快乐的神情。
消除了彼此间的芥蒂，热情的老人们邀请大家进屋作客。
这是一个树枝作篱笆围起来的面积很小的院子，两边放着一些红苕及野菜野果之类，院中还搭着根小小树干，上面凉挂着一些开膛的鱼和野兔一类食物。
正房是几间用树木或树枝搭建的板房，进门的这间是客厅，大约八、九个平方的样子，里面的套间就是卧室，右边的地面上摆放着一张床板，床上有蜡染被套包裹们被褥。
床的旁边是一张低矮的小木桌，然后靠墙的地方都摆着长凳，其实那不能称是长凳，它们只不过在石头上搭了几根削平的木头，然后在上面铺了一层兽皮，如是而已，墙上挂着射日图样的抽象画，还有类似嫦娥奔月的飞天图案。
客人来了，热情的主人首先端出一大杯白酒递给客人，说声请喝“水”。这种以酒代水的方式叫做“喝冷酒”，给客人喝“冷酒”，一来表示主人的热情，二来表示家庭富裕。
客人接过“冷酒”一饮而尽，主人便觉得高兴，若客人不会饮酒，应向主人言明并轻尝一下，以示对主人的尊重。
喝过“冷酒”后，主人再给客人泡上一壶热气腾腾的苦丁茶，再招呼客人落座，这就是他们待客之道。
他们便取下院中凉晒的鱼干和兔肉进行烹煮，来款待客人。据说他们的日常主食都有：包谷饭、红苕饭、洋芋饭、包谷粑等；日常菜肴有酸汤土鸡、酸汤田螺、酸汤螃蟹、腌汤牛杂、腌汤大肠、腊肉、香肠、腊鸟、腊青蛙、蜂蛹、野生菌、野菜、石磨豆腐等；酒水有甜酒、糯米酒、高粱酒等。
听说，他们迎来送往很讲礼仪，有迎客拦门酒，送客拦路酒，宴席中尊者居上坐，男女老少平等，同坐一席，席间常有男女唱歌敬酒、对歌喝酒，主人家有劝饭不劝酒的习俗，“飞碗扣饭”是主人家一大特色，热情、欢乐的场面往往让人欢乐开怀又哭笑不得。
吃饭间，他们对专家们说：“年轻男女们去下面大坑里狩猎了，少则半个月，多则一、两月才能返回来，老人们则在家负责准备食物、照看孩子和收集管工作。”
见专家听得认真,他们继续说道:”这里的人，初学走路的孩子就要学习鉴别根茎和植物，10岁的时候男孩要学习猎杀小动物，要想成为一个真正的男人，他们必须杀死一只狮子。
少女长到十五、六岁时，就会在脸上纹恐怖怪异图案，谁的图案越恐怖越怪异，吸引人回头率最多，谁就是姑娘当中最美的，其家里父母将来收的彩礼就最多。“
专家们问：“她们为什么要以这种怪异恐怖图案纹在脸上呢？这在今天祟尚整容的人们看来，岂不是自残吗？”
他们回答：“这是我们羿人族古老的传说，一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁，二是防止魔鬼从口里进入身体，三是女子美丽的标志。
很久以前，男人怕自己的女人或女儿被别的部落掳去凌辱或做奴隶，就在她们脸上纹些吓人的图案，让她们变得丑陋难堪，别的族群就不会看上并抢去。”
“原来是这样的呀！太有意思啦！这比当年小日本打进中国来，姑娘媳妇净往脸上抹锅底灰以躲避兽兵的抢掠的方式要好得多！”专家们听后觉得好奇怪呀。
他们又说道：“这里并不是所有的女人都有这种权利纹饰画脸的，只有权势显赫家庭里的女人才有资格，那些一般家庭里的女人，如保留了正常的面孔，就代表了一个女人地位低下，家庭条件极差。”
“呵呵，你们这儿也有地位、等级之分？”
“那当然啦！肯定有高低贵贱之分！自古亦然！其实这千百年来，有相当长一段时间内，我们的民族也学你们汉民族等各族风俗，不再在脸上画图案什么的，差不多都已回归到正常社会审美人群中来了，甚至，还用红丝碧线，在白罗的裙子上，绣成风流的香艳诗句。”
“是不是有的女性穿一种鞋跟是用檀木雕琢而成的、里面藏着香檀雕的雏花并放进香末、厚约三四寸的高跟底绣鞋呀？”有专家好奇地问道。
“是呀，是呀，你是怎么知道的？”
“我当然知道啦，那时候的女性都很崇尚这种绣鞋，还在鞋跟底下开有小孔，每走一步足底下就会漏出一朵雏花状的香末，一路便异香扑鼻。女人们飘若惊鸿地在市井间盈盈经过，引得路上行人都注视着绣裙上的文字，从而惊艳女人们诗意盎然的风流韵致。”专家美滋滋地解释完毕。
他们叹了口气继续说道：“可是，到了明朝后期，山河破碎，风雨飘摇，势危如累卵，外有北方皇太极努尔哈赤率领的满族大军虎视眈眈，边患不断，内有天灾频频，盗匪蜂起，肆虐大半个中国，因为张献忠的肆虐，使物力丰饶的天府之国，变为百里人烟俱灭、莽林丛生、狼奔豕突之地。
张献忠的军队每陷一方，掳去妇女充当营妓，在攻城的时候，若遇到对方激烈抵抗，张献忠就让所掳掠的妇女赤身露体冲向敌阵辱骂，充当人体盾牌。
在战争空隙期间，有姿色的妇女全都被强女干得奄奄一息，然后割下首级，将尸首倒埋进土中，女人的下体朝上，说是利用女人污秽阴气去压制敌方的炮火，真是荒谬至极，待张献忠后期兵败溃退、粮草匮乏时... -->>
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