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专家陈紫陌、孟初寒立刻答道：“这个当然知道啦！而且太熟悉太了解啦，苌弘，字叔，当今四川省资阳市忠义镇高岩山人，资阳三贤之一。他生于距今2400年前的春秋末期，是东周内史大夫。苌弘博学多才，擅长天文，精通音律，著有《大荒东经》等15 篇，享有‘智多星’之美誉。
唐代韩愈《师说》中，不是有‘孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃’之句么！公元前521年，孔子专程访问苌弘，苌弘为他讲解音乐和天文，交流了知识和政见，还共同探讨了乐曲。相处数月，结下了深厚的友谊。
后来，苌弘在人前称赞仲尼见多识广。而孔子与人谈论音乐，也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有‘太岁’十二星之名，这就是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果，他们发现了木星12 年围绕太阳公转一周，因而创造了‘岁星纪年法’。”
女王微笑着点头应允：“看样子，你们也没全部数典忘祖，多少还记得一些祖先的功绩！”
陈紫陌、孟初寒乐呵呵地继续说道：“公元前 492年，周敬五偏听偏信，中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑，杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前，苌弘沉痛地说：‘杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一’。苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于玉匣中，传说3 年以后变成碧玉。
由此，《蜀都赋》便书了‘碧出苌弘之血’的名句，‘碧血丹心’的典故即源于此，千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血，竭忠尽诚的代名词，一向被人们著述吟咏所引用。是呀，苌弘碧血，光照人间，青史永垂。星移斗转，在四川资阳市还有东周内史大夫苌弘的桑梓，有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹纪念他……”
女王见陈紫陌、孟初寒这些专家们对那些先贤的了解仅限于此，不禁有些忿忿不平，对他们的孤漏寡闻，的确有些恨铁不成钢，但她还是强忍怨气解释道：“这些古代蜀人天文学家在夔州(现在的奉节县)、新繁(现在的新都区)、棋盘市(原双流县境内)、西县(今陕西沔县)，基本呈东西南北‘布阵’观测天像，其中又以新繁石阵规模最为庞大，可见天府人何等重视天文观察。
后世战争不断，后人便将这些天文观测台神化为能抗御敌军的石阵了，其中最著名的莫过于白帝城外的八阵图石阵了，它其实就是上古巴蜀文化的天文观测地址。列石又称石行，亦称石阵，新都、双流等地皆有，传说是排石成阵用于军事目的，其实就是天文观测石阵。
现在成都犹存遗迹，如：五担山的石担、天涯石、支矶石、五块石等，均流传着许多美妙的传说，说白了，天府石阵与欧洲的‘石人军团’、美洲的巨形石环、墨西哥特奥提华坎古城的太阳月亮金字塔、埃及的 基沙金字塔一样，都是羲和、常羲在全球布下的古老天文观察站。”
这回又轮到贾立波、陈紫陌、孟初寒 李昱光等专家惊得目瞪口呆了，他们甚至又一次感到无法理解，甚至认为女王讲的是天方夜谈！要说这些巨石阵是古老天文观察站，怎么世界各国的史书上没有记载，也从来没人著书立说与解释呢？
女王见专家不明就理，只好继续说道：“我清楚地记得，公元前2500多年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理，而蜀人则是先驱，你们知道屈原在《天问》中问道：焉有石林?答案却是在都广之野的成都平原上，上古之时曾经矗立着密密如林的巨石，这是成都平原独特的大石文化，四川境内的巨石分为墓石、独石、列石三类，原新繁(即今新都区)县志记载：新繁皆肤土，而此地巨石嶙峋，父老传自它处飞来。
成都平原为冲积平原，千里沃野，巨大的石柱从何而来呢?晋宋之前，原野上的石林尚四处可见，唐代杜光庭《石笋记》说：成都子城西通街有石百二株，挺然耸峭，高丈余，围**尺，《山海经》这部 3000多年前流传于巴蜀、代表巴蜀古文化的中国典籍，我想你们大伙儿都读过吧？
书中不仅记载了天府之国的先民俯察地理的成果，还反应了我国古代对天文、气象的关注超过现代，你们不相信也罢，美洲大石环、甚至连同特奥提华坎古城中的太阳月亮金字塔、埃及基沙金字塔等等，其实就是蜀人羲和在到达美洲、非洲后所建的首批天文观察站，而且埃及基沙金字塔就是常羲浴月的科研所，如记录光山的‘计蒙神’，恒游于障渊，‘出入必以飘风暴雨’夫夫山的‘于儿神’，常游于江渊等现象，已初步总结出气象变化的规律性，‘计蒙神’和‘于儿神’便是所预告的‘飘风暴雨’的命名。”
天文专家孟初寒这才仿佛有一点点明白，接过女王的话,说道：“这与我们今天对引起地球气象变化的飓风命名，以及对反常气候命名(如厄尔尼诺现象)是一样的，不过，这比我们找到‘厄尔尼诺现象’要早几千年。
我们从《史记：五帝本记》中也了解道：... -->>
专家陈紫陌、孟初寒立刻答道：“这个当然知道啦！而且太熟悉太了解啦，苌弘，字叔，当今四川省资阳市忠义镇高岩山人，资阳三贤之一。他生于距今2400年前的春秋末期，是东周内史大夫。苌弘博学多才，擅长天文，精通音律，著有《大荒东经》等15 篇，享有‘智多星’之美誉。
唐代韩愈《师说》中，不是有‘孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃’之句么！公元前521年，孔子专程访问苌弘，苌弘为他讲解音乐和天文，交流了知识和政见，还共同探讨了乐曲。相处数月，结下了深厚的友谊。
后来，苌弘在人前称赞仲尼见多识广。而孔子与人谈论音乐，也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有‘太岁’十二星之名，这就是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果，他们发现了木星12 年围绕太阳公转一周，因而创造了‘岁星纪年法’。”
女王微笑着点头应允：“看样子，你们也没全部数典忘祖，多少还记得一些祖先的功绩！”
陈紫陌、孟初寒乐呵呵地继续说道：“公元前 492年，周敬五偏听偏信，中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑，杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前，苌弘沉痛地说：‘杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一’。苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于玉匣中，传说3 年以后变成碧玉。
由此，《蜀都赋》便书了‘碧出苌弘之血’的名句，‘碧血丹心’的典故即源于此，千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血，竭忠尽诚的代名词，一向被人们著述吟咏所引用。是呀，苌弘碧血，光照人间，青史永垂。星移斗转，在四川资阳市还有东周内史大夫苌弘的桑梓，有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹纪念他……”
女王见陈紫陌、孟初寒这些专家们对那些先贤的了解仅限于此，不禁有些忿忿不平，对他们的孤漏寡闻，的确有些恨铁不成钢，但她还是强忍怨气解释道：“这些古代蜀人天文学家在夔州(现在的奉节县)、新繁(现在的新都区)、棋盘市(原双流县境内)、西县(今陕西沔县)，基本呈东西南北‘布阵’观测天像，其中又以新繁石阵规模最为庞大，可见天府人何等重视天文观察。
后世战争不断，后人便将这些天文观测台神化为能抗御敌军的石阵了，其中最著名的莫过于白帝城外的八阵图石阵了，它其实就是上古巴蜀文化的天文观测地址。列石又称石行，亦称石阵，新都、双流等地皆有，传说是排石成阵用于军事目的，其实就是天文观测石阵。
现在成都犹存遗迹，如：五担山的石担、天涯石、支矶石、五块石等，均流传着许多美妙的传说，说白了，天府石阵与欧洲的‘石人军团’、美洲的巨形石环、墨西哥特奥提华坎古城的太阳月亮金字塔、埃及的 基沙金字塔一样，都是羲和、常羲在全球布下的古老天文观察站。”
这回又轮到贾立波、陈紫陌、孟初寒 李昱光等专家惊得目瞪口呆了，他们甚至又一次感到无法理解，甚至认为女王讲的是天方夜谈！要说这些巨石阵是古老天文观察站，怎么世界各国的史书上没有记载，也从来没人著书立说与解释呢？
女王见专家不明就理，只好继续说道：“我清楚地记得，公元前2500多年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理，而蜀人则是先驱，你们知道屈原在《天问》中问道：焉有石林?答案却是在都广之野的成都平原上，上古之时曾经矗立着密密如林的巨石，这是成都平原独特的大石文化，四川境内的巨石分为墓石、独石、列石三类，原新繁(即今新都区)县志记载：新繁皆肤土，而此地巨石嶙峋，父老传自它处飞来。
成都平原为冲积平原，千里沃野，巨大的石柱从何而来呢?晋宋之前，原野上的石林尚四处可见，唐代杜光庭《石笋记》说：成都子城西通街有石百二株，挺然耸峭，高丈余，围**尺，《山海经》这部 3000多年前流传于巴蜀、代表巴蜀古文化的中国典籍，我想你们大伙儿都读过吧？
书中不仅记载了天府之国的先民俯察地理的成果，还反应了我国古代对天文、气象的关注超过现代，你们不相信也罢，美洲大石环、甚至连同特奥提华坎古城中的太阳月亮金字塔、埃及基沙金字塔等等，其实就是蜀人羲和在到达美洲、非洲后所建的首批天文观察站，而且埃及基沙金字塔就是常羲浴月的科研所，如记录光山的‘计蒙神’，恒游于障渊，‘出入必以飘风暴雨’夫夫山的‘于儿神’，常游于江渊等现象，已初步总结出气象变化的规律性，‘计蒙神’和‘于儿神’便是所预告的‘飘风暴雨’的命名。”
天文专家孟初寒这才仿佛有一点点明白，接过女王的话,说道：“这与我们今天对引起地球气象变化的飓风命名，以及对反常气候命名(如厄尔尼诺现象)是一样的，不过，这比我们找到‘厄尔尼诺现象’要早几千年。
我们从《史记：五帝本记》中也了解道：... -->>
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