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第一百三十九章再入皇城
大唐从开国到灭国，比不少朝代都好，在国家主权或是边界问题上，敢欺负的国家不多，但并不表示没有。不说连连侵犯的土蕃，就是以前交好的回鹘、新罗这几国，见土蕃占据大量唐土，都对边界虎视眈眈。
这些国家也并不是没侵犯过大唐，他们抓到的唐民，要么敲诈钱财，要么俘虏为奴，这些何浩然知道。像百济这样的小国，他以前连听都没有听过。
元载也不知出于何种心态，百济使臣康大人说完，他居然不说话了。这种默认的态度让众使臣大受鼓舞，一个中等身材、一副文士打扮的壮年男子接道：
“我扶桑历来仰慕大唐文化，三番五次派遣官员学子来大唐，学习百家文化，其中就有仁德礼善。经过我君臣努力，总算深得其中之理。真想不到大唐会变成这样，抓邻国百姓不说，听说还要将他们发配为奴。这种情况不但令我等邦国心寒，也让大唐上百年的历史文化大损。趁现在还来得及改正，再行这不仁之道，恐悔之晚矣？”
宰相不开口，礼部尚书王延绍的事情来了。站直身子，忍着怒气说：
“柳生大人，侵我土地之国，难道不该受到惩罚？哪怕修养再好的国家也不可能。如果说我大唐不讲仁德礼善，你们现在还能站在这里，对我大唐指手画脚？我们不仁德礼善，你们国家算什么？奴役之风盛行，国内连年战乱，百姓衣食难足，这些就是你们深得的其中之理？”
何浩然认识王延绍，觉得他还不错，说到对方的痛楚。他对以后的扶桑太了解，这样的国家和他们说什么仁德礼善？简直是对大唐的污辱。
扶桑使者没有这种觉悟，嘴硬强辨：
“你大唐也不过才开国百来年，国内时有战乱。我扶桑百姓虽穷，但衣食尚无问题，更不会抓邦国老弱妇孺。那些人你们也要奴役，于心何忍？就不怕遭天谴吗？”
颜真卿不赞成何浩然的大计，同样没承认奴役之事：
“他们是犯我疆土之民，这些人占我疆土就该受到惩处。我们正在商量用什么方式，并没有要说奴役他们。你们如此紧张，是不是有土蕃那样的狼子野心？”
在场的使臣谁也不敢明说要与大唐开战，大家就抓住俘虏中的蕃民不放。何浩然怕等他们说，等会大家都会反对他，也不管自己的品级够不够，站出来发表意见。
他先问回鹘的阿干达：“你敢用你们可汗的名义起誓，抓住的别国之民没有杀害？不会当成俘虏？”
回鹘和土蕃打的仗也不少，抓住的人要么被杀，要么为奴，这种事情大家都知道，阿干达根本不敢否认。很看得起何浩然，对他说出一个非常严重的问题：
“我们一向仰慕大唐的仁德礼善，才来此学习。如今大唐尽弃这些优点，我们还来此学什么？天下大唐最强，要是没有一个仁德礼善的大唐，到时候一定天下大乱。我们的百姓遭殃，你大唐的百姓同样不好过。要是你一意孤行，不但是大唐的罪人，也是天下的罪人，你得到天下权势又有何意义？”
阿干达的话说得太严重了，大家都看着何浩然。李适本来对他的大计很感兴趣，那样做的好处很多，起码可以让大唐更昌盛富强。听到阿干达这一番话，一脸疑惑看着他，想听听他的解释。
这些事他想过很多，心中早就有一个目标。他对孔夫子很尊敬，但对一些观点并不赞同。他认为完全遵照儒家思想绝对不行，这在后世已经有证明。唐宋元明清，仅仅五个朝代，就有两个为外族统治。
这些人的意思其实很简单，就是要大唐遵从儒家思想，将什么仁德礼善发扬光大。他们打着学习仁德的幌子，一点点侵蚀大唐，直到这座大夏倾倒。
要说真正的仁德礼善，他比这些打着幌子的伪善之辈更懂。想到这些，他心中的畏惧尽去，坚定地说：
“今日我会直谏皇上，会说到这方面的事情。不可让皇上久等，各位要是想听，不妨到朝堂去。”
这里发生的一切，已经传到李豫和几个留守的大臣耳中。李豫现在对何浩然的兴趣，简直要比太子的还大。太子做的事几乎天天如此，何浩然所作之事，几乎一次次颠覆他们的认识。
“韩爱卿，你... -->>
第一百三十九章再入皇城
大唐从开国到灭国，比不少朝代都好，在国家主权或是边界问题上，敢欺负的国家不多，但并不表示没有。不说连连侵犯的土蕃，就是以前交好的回鹘、新罗这几国，见土蕃占据大量唐土，都对边界虎视眈眈。
这些国家也并不是没侵犯过大唐，他们抓到的唐民，要么敲诈钱财，要么俘虏为奴，这些何浩然知道。像百济这样的小国，他以前连听都没有听过。
元载也不知出于何种心态，百济使臣康大人说完，他居然不说话了。这种默认的态度让众使臣大受鼓舞，一个中等身材、一副文士打扮的壮年男子接道：
“我扶桑历来仰慕大唐文化，三番五次派遣官员学子来大唐，学习百家文化，其中就有仁德礼善。经过我君臣努力，总算深得其中之理。真想不到大唐会变成这样，抓邻国百姓不说，听说还要将他们发配为奴。这种情况不但令我等邦国心寒，也让大唐上百年的历史文化大损。趁现在还来得及改正，再行这不仁之道，恐悔之晚矣？”
宰相不开口，礼部尚书王延绍的事情来了。站直身子，忍着怒气说：
“柳生大人，侵我土地之国，难道不该受到惩罚？哪怕修养再好的国家也不可能。如果说我大唐不讲仁德礼善，你们现在还能站在这里，对我大唐指手画脚？我们不仁德礼善，你们国家算什么？奴役之风盛行，国内连年战乱，百姓衣食难足，这些就是你们深得的其中之理？”
何浩然认识王延绍，觉得他还不错，说到对方的痛楚。他对以后的扶桑太了解，这样的国家和他们说什么仁德礼善？简直是对大唐的污辱。
扶桑使者没有这种觉悟，嘴硬强辨：
“你大唐也不过才开国百来年，国内时有战乱。我扶桑百姓虽穷，但衣食尚无问题，更不会抓邦国老弱妇孺。那些人你们也要奴役，于心何忍？就不怕遭天谴吗？”
颜真卿不赞成何浩然的大计，同样没承认奴役之事：
“他们是犯我疆土之民，这些人占我疆土就该受到惩处。我们正在商量用什么方式，并没有要说奴役他们。你们如此紧张，是不是有土蕃那样的狼子野心？”
在场的使臣谁也不敢明说要与大唐开战，大家就抓住俘虏中的蕃民不放。何浩然怕等他们说，等会大家都会反对他，也不管自己的品级够不够，站出来发表意见。
他先问回鹘的阿干达：“你敢用你们可汗的名义起誓，抓住的别国之民没有杀害？不会当成俘虏？”
回鹘和土蕃打的仗也不少，抓住的人要么被杀，要么为奴，这种事情大家都知道，阿干达根本不敢否认。很看得起何浩然，对他说出一个非常严重的问题：
“我们一向仰慕大唐的仁德礼善，才来此学习。如今大唐尽弃这些优点，我们还来此学什么？天下大唐最强，要是没有一个仁德礼善的大唐，到时候一定天下大乱。我们的百姓遭殃，你大唐的百姓同样不好过。要是你一意孤行，不但是大唐的罪人，也是天下的罪人，你得到天下权势又有何意义？”
阿干达的话说得太严重了，大家都看着何浩然。李适本来对他的大计很感兴趣，那样做的好处很多，起码可以让大唐更昌盛富强。听到阿干达这一番话，一脸疑惑看着他，想听听他的解释。
这些事他想过很多，心中早就有一个目标。他对孔夫子很尊敬，但对一些观点并不赞同。他认为完全遵照儒家思想绝对不行，这在后世已经有证明。唐宋元明清，仅仅五个朝代，就有两个为外族统治。
这些人的意思其实很简单，就是要大唐遵从儒家思想，将什么仁德礼善发扬光大。他们打着学习仁德的幌子，一点点侵蚀大唐，直到这座大夏倾倒。
要说真正的仁德礼善，他比这些打着幌子的伪善之辈更懂。想到这些，他心中的畏惧尽去，坚定地说：
“今日我会直谏皇上，会说到这方面的事情。不可让皇上久等，各位要是想听，不妨到朝堂去。”
这里发生的一切，已经传到李豫和几个留守的大臣耳中。李豫现在对何浩然的兴趣，简直要比太子的还大。太子做的事几乎天天如此，何浩然所作之事，几乎一次次颠覆他们的认识。
“韩爱卿，你... -->>
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