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秋生连忙唤出面板。
秋生——
功法：茅山基础炼体术（第二层）
茅山基础练气术（第二层）
能量：0
好嘛，好不容易得来的能量这下子全没了。
不过这也是小事，主要是这个共生模式是什么意思。
随后一道信息传入秋生的意念中。
原来系统原来只是绑定了他的大脑，也就是和他的身体进行绑定的。这次在汲取真灵气息的时候，系统当成外部伤害，用能量进行防御，在能量不足的时候，用原主的残魂和能量加上自己的一缕灵魂气机模拟出真灵形态。
但要模拟真灵气机只能进行灵魂绑定，换句话说就是灵魂绑定后，系统就依附在灵魂之中。
修道之人有灵魂出窍一说，要是以前，系统绑定的是大脑，灵魂出窍后系统依然会留在身体中，而现在系统则会跟随灵魂。这也算是因祸得福了。
当今年代，天地正气不存，煞气充盈，灵脉枯竭。修道者，就算天资再出众，又如何努力，在修炼上也基本没有出路。就像是九叔也算是天资傲人，苦修茅山练气法数十载，也才刚刚突破。
不然你以为九叔在驱鬼降妖的时候，不想掐指念咒，潇洒的使出法术制敌？可惜灵力不允许，法术使出来倒是痛快了，但恢复灵力可真是一个要命的事。
这就导致了茅山弟子在降妖除魔时候，多依靠经验与法器，还有一些外物，比如糯米，鸡血，黑狗血以及一些蕴含阳气或具有破邪效果的物品来凑数。
所以茅山前辈开辟了另外一天道路，那就是阴神修炼之法。
通过斩妖除魔多积阴德，在阴间提升自己的职位，然后外可借位格来对妖魔实现压制，内可追求更长的阴寿。
收拾思绪，秋生拿出了九叔给他的《茅山基础符篆》。
虽然他没事，通过九叔的讲解也知道，但凡是经过这一步的都会修养好几天，他现在出去不是明摆着告诉别人自己有问题么？
这静室里又没有什么解闷的东西，只能把《茅山基础符篆》拿出来学习下。
现在他修为突破，也能画符了，这个早晚也得学。
《茅山基础符篆》上面记载了一百零八种常用符箓各有不同功用。
虽然《茅山基础符篆》上的符，和市面上卖的似乎没有啥两样。
但没有在祖师爷前留下真灵，便得不到祖师认可，无法沟通天地，这样的符篆效果可想而知……
要知道符篆术有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，但修炼也十分艰难。
《茅山基础符篆》认为:“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫。“
画符过程中主要强调两点:
一是心诚。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。故曰，以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。“
二是灵力达标。即要求画符者修炼有灵力，画符时将灵力输入于笔端，使符篆上附着灵气。“以道之精气，布之简墨，会物之精气。“甚至有些极端的道士认为:“符朱墨耳，岂能自灵;其所以灵者，我之真气也”。认为符篆只是形式，起作用的是附着其上的精气。
这些《茅山基础符篆》上都有详细记载，上面还详细记载了各类符篆的功效……
“镇魂符：震棺木、惊鬼神。”
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秋生连忙唤出面板。
秋生——
功法：茅山基础炼体术（第二层）
茅山基础练气术（第二层）
能量：0
好嘛，好不容易得来的能量这下子全没了。
不过这也是小事，主要是这个共生模式是什么意思。
随后一道信息传入秋生的意念中。
原来系统原来只是绑定了他的大脑，也就是和他的身体进行绑定的。这次在汲取真灵气息的时候，系统当成外部伤害，用能量进行防御，在能量不足的时候，用原主的残魂和能量加上自己的一缕灵魂气机模拟出真灵形态。
但要模拟真灵气机只能进行灵魂绑定，换句话说就是灵魂绑定后，系统就依附在灵魂之中。
修道之人有灵魂出窍一说，要是以前，系统绑定的是大脑，灵魂出窍后系统依然会留在身体中，而现在系统则会跟随灵魂。这也算是因祸得福了。
当今年代，天地正气不存，煞气充盈，灵脉枯竭。修道者，就算天资再出众，又如何努力，在修炼上也基本没有出路。就像是九叔也算是天资傲人，苦修茅山练气法数十载，也才刚刚突破。
不然你以为九叔在驱鬼降妖的时候，不想掐指念咒，潇洒的使出法术制敌？可惜灵力不允许，法术使出来倒是痛快了，但恢复灵力可真是一个要命的事。
这就导致了茅山弟子在降妖除魔时候，多依靠经验与法器，还有一些外物，比如糯米，鸡血，黑狗血以及一些蕴含阳气或具有破邪效果的物品来凑数。
所以茅山前辈开辟了另外一天道路，那就是阴神修炼之法。
通过斩妖除魔多积阴德，在阴间提升自己的职位，然后外可借位格来对妖魔实现压制，内可追求更长的阴寿。
收拾思绪，秋生拿出了九叔给他的《茅山基础符篆》。
虽然他没事，通过九叔的讲解也知道，但凡是经过这一步的都会修养好几天，他现在出去不是明摆着告诉别人自己有问题么？
这静室里又没有什么解闷的东西，只能把《茅山基础符篆》拿出来学习下。
现在他修为突破，也能画符了，这个早晚也得学。
《茅山基础符篆》上面记载了一百零八种常用符箓各有不同功用。
虽然《茅山基础符篆》上的符，和市面上卖的似乎没有啥两样。
但没有在祖师爷前留下真灵，便得不到祖师认可，无法沟通天地，这样的符篆效果可想而知……
要知道符篆术有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，但修炼也十分艰难。
《茅山基础符篆》认为:“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫。“
画符过程中主要强调两点:
一是心诚。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。故曰，以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。“
二是灵力达标。即要求画符者修炼有灵力，画符时将灵力输入于笔端，使符篆上附着灵气。“以道之精气，布之简墨，会物之精气。“甚至有些极端的道士认为:“符朱墨耳，岂能自灵;其所以灵者，我之真气也”。认为符篆只是形式，起作用的是附着其上的精气。
这些《茅山基础符篆》上都有详细记载，上面还详细记载了各类符篆的功效……
“镇魂符：震棺木、惊鬼神。”
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