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几年前听过许茹芸的一首歌，歌的名字叫哭墙，唱得极是哀婉。很多人就从这首歌里面听到了哭墙这个名词。
曾几何时，哭墙被赋予了爱情的涵义。我也不知道什么叫哭墙，哭墙的真正含义是什么。也许那座墙能够勾起人悲伤的回忆。但是在这个极为悲惨的名词背后，到底隐藏的是什么，我也不知道。
直到有一天，我知道在地球的某一个角落，确实有这么一堵墙，带着这个悲伤的名字。我也不知道当地的人为什么给这堵墙取这么一个悲伤的名字——哭墙。是人为墙而哭还是那座墙会使人哭？
我终于知道，它在耶路撒冷。
在我十年前的心里面，那个地方就是童话中的阿拉伯王国，有戴着各式各样头饰女孩子，有那些我永远看不懂的蝌蚪文字，有那些褐色的瓷器，那里的颜色基调总是一如既往的单调。只有三种：黄色的城垣，黑色的面纱，白色的头巾。
但是现在的我又对那个角落有了更深的认识，那里的颜色基调再也不是一如既往的三种，一切被改变了不少，黄色的城垣被硝烟染成了黑色，白色的头巾被鲜血染成了红色，至于黄色，永远地成为了天上的烈日。
白色呢？变成了红色。所有的色调都变成了暖色调。哭墙依旧是哭墙，只是它再也不是原来的那堵墙。它所能勾起的，再也不是所有伊斯兰教徒的顶礼膜拜之情，而是饱经战火后心灵的一种归宿。在电视机里面，哭墙之下，我看到的是一张张饱经忧患的脸，脸上被硝烟熏成了一种令人厌恶的黑色，在千沟万壑的皱纹当中，我们看到的是茫然的近乎麻木的表情。也许，他们所信仰的真主永远只是一个谜。
许茹芸正在舞台上矫情地唱着“抱歉苦衷早满泻在唇上，你习惯等待原谅不敢将眼泪流在你嚣张黑发上，墙上肌肤班驳就如为我留下创伤”而哭墙下的巴以和谈，却一次一次的无果而终，战火摧毁了黎民的家园，灼伤了一颗颗受伤的心。
她或许并不知道这个世界上还有一个叫耶路撒冷的地方，也有一堵墙叫做哭墙。她并不能理解坦克大炮下的威力与疾病瘟疫下的苦难。在耶路撒冷的哭墙面前，她那首歌显得竟是那么的苍白无力。她的哭墙，变成了一种无病呻吟，变成了一种不伦不类的做秀。
也许只有站在耶路撒冷的哭墙面前，你才能找到一种真真正正的哭墙的内涵。正如欣赏典型的欧洲艺术只能去罗浮宫，了解中国的文化必须看红楼梦一样。只有这样，你才能享受到一个事物的完美内涵。我们理解人世间的一切事物，只有找到它原有的典型，这样才能达到应有的境界。
哭墙，只能在耶路撒冷。
几年前听过许茹芸的一首歌，歌的名字叫哭墙，唱得极是哀婉。很多人就从这首歌里面听到了哭墙这个名词。
曾几何时，哭墙被赋予了爱情的涵义。我也不知道什么叫哭墙，哭墙的真正含义是什么。也许那座墙能够勾起人悲伤的回忆。但是在这个极为悲惨的名词背后，到底隐藏的是什么，我也不知道。
直到有一天，我知道在地球的某一个角落，确实有这么一堵墙，带着这个悲伤的名字。我也不知道当地的人为什么给这堵墙取这么一个悲伤的名字——哭墙。是人为墙而哭还是那座墙会使人哭？
我终于知道，它在耶路撒冷。
在我十年前的心里面，那个地方就是童话中的阿拉伯王国，有戴着各式各样头饰女孩子，有那些我永远看不懂的蝌蚪文字，有那些褐色的瓷器，那里的颜色基调总是一如既往的单调。只有三种：黄色的城垣，黑色的面纱，白色的头巾。
但是现在的我又对那个角落有了更深的认识，那里的颜色基调再也不是一如既往的三种，一切被改变了不少，黄色的城垣被硝烟染成了黑色，白色的头巾被鲜血染成了红色，至于黄色，永远地成为了天上的烈日。
白色呢？变成了红色。所有的色调都变成了暖色调。哭墙依旧是哭墙，只是它再也不是原来的那堵墙。它所能勾起的，再也不是所有伊斯兰教徒的顶礼膜拜之情，而是饱经战火后心灵的一种归宿。在电视机里面，哭墙之下，我看到的是一张张饱经忧患的脸，脸上被硝烟熏成了一种令人厌恶的黑色，在千沟万壑的皱纹当中，我们看到的是茫然的近乎麻木的表情。也许，他们所信仰的真主永远只是一个谜。
许茹芸正在舞台上矫情地唱着“抱歉苦衷早满泻在唇上，你习惯等待原谅不敢将眼泪流在你嚣张黑发上，墙上肌肤班驳就如为我留下创伤”而哭墙下的巴以和谈，却一次一次的无果而终，战火摧毁了黎民的家园，灼伤了一颗颗受伤的心。
她或许并不知道这个世界上还有一个叫耶路撒冷的地方，也有一堵墙叫做哭墙。她并不能理解坦克大炮下的威力与疾病瘟疫下的苦难。在耶路撒冷的哭墙面前，她那首歌显得竟是那么的苍白无力。她的哭墙，变成了一种无病呻吟，变成了一种不伦不类的做秀。
也许只有站在耶路撒冷的哭墙面前，你才能找到一种真真正正的哭墙的内涵。正如欣赏典型的欧洲艺术只能去罗浮宫，了解中国的文化必须看红楼梦一样。只有这样，你才能享受到一个事物的完美内涵。我们理解人世间的一切事物，只有找到它原有的典型，这样才能达到应有的境界。
哭墙，只能在耶路撒冷。