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有诗为证：“田家少闲月，五月人倍忙。”
白乐天当时是担任的盩厔县县尉，写下的这首诗词。而盩厔（周至）县，就是省城下辖的一县。因为濒临渭水，位于西南面，南依秦岭，所以麦子受光早，较其他地域早成熟一些，是农历五月割麦子。其他地域的晚熟，大抵麦客要忙到七月末左右，还要北上去凤翔那里割麦的。
从古到今，百姓的贫苦是没怎么变过的。
有意思的是，关中地界的民谚是：“金周至，银户县，杀人放火长安县。”
在八百里秦川中，盩厔县是偏向富裕的。
等走到南郊主道上，白贵也不敢骑马了，下马牵绳，走在路边，避着行人。
见到有一个老妇拉着板车，上面卖着采摘好的梨子，应该是六月份的早梨，不像后世那么果肉饱满，但也能看出是精挑细选过的，个头挺齐整、匀称，上面盖着一层毡布，后面有个七八岁的男孩子帮着推车。
“你牵马吧，我帮你奶拉会车。”
“它性格温顺，是不会乱跑的，别担心……”
白贵摸了摸男孩子乱糟糟的头发，将马缰绳朝着他手里一扔。
“这可不成……”
老妇本以为是哪个后生开了慈心，停了板车，却瞧见是个富家少爷，就不敢接受好意，连忙推辞。
“没事的，额最近练武，有闲力气没处使！”
白贵找了个由头，就不由分说拉着老妇的板车，他筋骨强健，纵使下盘不如马师傅，却也超出普通人三成，健步如飞，一点也不见脸红喘气。
《悟真篇》说：“德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。”
强调的是一个，要练内丹，先积德行。
虽然这是全真南宗张紫阳的话，但不意味着北宗就不修德行了，只不过更偏向个人清修。德行该做还是得做。
有了德行，修行能够更快一些。
不知真假，但做好事也没什么心理负担。
老妇只能和男孩跟随。
到了南门口，这里是市集。进城是要交税的，要是贩卖货物也要交纳另外的税，所以大多小商小贩都聚集在城门口不远处做起了生意。
只是一处简单相遇。
没什么特别的。
白贵顺势买了一袋梨子，不贵，也就几文钱，老妇推辞着不要，说自家种的，不值几个钱。他将钱塞到男孩手中，就缴了城门税，径直前往师范学堂。
师范学堂是有马厩的，在后院。
不管是清末，还是民国，骑兵都有发挥的余地。清国之所以被迫割让大批关外土地，也与骑兵被罗刹国的哥萨克骑兵彻底打垮有关……
因此欲学兵事，骑马是避不开的。
将马交给学堂专门豢马的马倌之后，白贵穿过抄手走廊，来到了讲堂耳房。
昨夜没有趁着宵禁的时候回城，按例是要到斋夫这里报备的。
“学了武功？”
斋夫看到白贵明显健壮了... -->>
有诗为证：“田家少闲月，五月人倍忙。”
白乐天当时是担任的盩厔县县尉，写下的这首诗词。而盩厔（周至）县，就是省城下辖的一县。因为濒临渭水，位于西南面，南依秦岭，所以麦子受光早，较其他地域早成熟一些，是农历五月割麦子。其他地域的晚熟，大抵麦客要忙到七月末左右，还要北上去凤翔那里割麦的。
从古到今，百姓的贫苦是没怎么变过的。
有意思的是，关中地界的民谚是：“金周至，银户县，杀人放火长安县。”
在八百里秦川中，盩厔县是偏向富裕的。
等走到南郊主道上，白贵也不敢骑马了，下马牵绳，走在路边，避着行人。
见到有一个老妇拉着板车，上面卖着采摘好的梨子，应该是六月份的早梨，不像后世那么果肉饱满，但也能看出是精挑细选过的，个头挺齐整、匀称，上面盖着一层毡布，后面有个七八岁的男孩子帮着推车。
“你牵马吧，我帮你奶拉会车。”
“它性格温顺，是不会乱跑的，别担心……”
白贵摸了摸男孩子乱糟糟的头发，将马缰绳朝着他手里一扔。
“这可不成……”
老妇本以为是哪个后生开了慈心，停了板车，却瞧见是个富家少爷，就不敢接受好意，连忙推辞。
“没事的，额最近练武，有闲力气没处使！”
白贵找了个由头，就不由分说拉着老妇的板车，他筋骨强健，纵使下盘不如马师傅，却也超出普通人三成，健步如飞，一点也不见脸红喘气。
《悟真篇》说：“德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。”
强调的是一个，要练内丹，先积德行。
虽然这是全真南宗张紫阳的话，但不意味着北宗就不修德行了，只不过更偏向个人清修。德行该做还是得做。
有了德行，修行能够更快一些。
不知真假，但做好事也没什么心理负担。
老妇只能和男孩跟随。
到了南门口，这里是市集。进城是要交税的，要是贩卖货物也要交纳另外的税，所以大多小商小贩都聚集在城门口不远处做起了生意。
只是一处简单相遇。
没什么特别的。
白贵顺势买了一袋梨子，不贵，也就几文钱，老妇推辞着不要，说自家种的，不值几个钱。他将钱塞到男孩手中，就缴了城门税，径直前往师范学堂。
师范学堂是有马厩的，在后院。
不管是清末，还是民国，骑兵都有发挥的余地。清国之所以被迫割让大批关外土地，也与骑兵被罗刹国的哥萨克骑兵彻底打垮有关……
因此欲学兵事，骑马是避不开的。
将马交给学堂专门豢马的马倌之后，白贵穿过抄手走廊，来到了讲堂耳房。
昨夜没有趁着宵禁的时候回城，按例是要到斋夫这里报备的。
“学了武功？”
斋夫看到白贵明显健壮了... -->>
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