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编者按 黄易的小说我读得不多，只看过寻秦记中的一些片断，正如作者所说：不过是一部以玄幻色彩包装过的通俗艳情小说罢了。 i.冷兵器的特质
看黄易的大唐双龙传，主要被小说里面徐子陵和寇仲之间的友情所吸引。黄易这套作品以隋末唐始为故事年代背景，在众所周知的历史长河中虚拟故事，但也不能完全将基本的史实完全篡改，所以作者制造悬念性的只能是那些虚拟人物的命运，将人物比较自然地融入历史事件中。徐子陵和寇仲，虽然都是孤儿，自小相依为命，但性格迥然不同，由两个社会底层的混混儿极偶然地卷入了纷乱的江湖，随着各种机缘巧合，渐渐成为了叱咤风云的江湖人物，甚至成为逐鹿天下的决定性人物。在接踵而至的传奇际遇以及环境不断骤然变换中，他们所处位置渐有不同，看待事物和事件并不都在同一角度，有时侯他们所各自代表的也不只是他们自身，而是两种不同的理想或势力，虽然他们并肩作战的日子居多，但在某些重大决定的关口，他们所考虑的出发点并非一致。小说通过一些情节，一些事件，营造出来的情势和局面，每次都令读者感觉他们最终冲突和对立将势不可避，这也是该部小说比较吸引读者的一个特点。
若以武侠小说的武器特质来形容他们的不同之处，那么徐子陵是孤剑，寇仲是横刀。
剑，孤傲执意。剑招，以轻灵飘逸居多。剑是古代贵族们的饰品，而徐子陵像是清贫寒士的佩剑，一口普通的剑，在琳琅满目的贵重名器里面，其普通平凡更显其独特和傲然，虽然小说里面的徐子陵并非剑士。于高手，以平凡的剑器舞出其不凡的招式，更显其卓立气质，随意中见其匠心，徐子陵的隐士风范便是如此，一袭布衣，一口铁剑，悠然超脱。
刀，朴实宽厚。刀式，大多简练壮烈。刀是平民化的兵器，市井常见，江湖客惯携的防身武器。刀，男子汉气概的兵器，鲜有看到武侠小说有女子用刀，若有也只是轻盈的柳叶刀。寇仲使用的武器正是刀，其人也如刀，豪迈奔放，霸气十足，俨然带有王者风范，而游刃自如，不拘一格，具江湖气的亲和力。寇仲，豪放不羁，热情澎湃，对生命充满生机和热爱，是一个充满个性魅力的人物。
他们二人在男女之情方面，不同亦是如此。徐子陵无论是与师妃暄还是石青璇的之间的爱恋，其情感以精神层面的接触为主，追求的是两情相悦和心领神会的交融。而寇仲的情感，带有征服意味的侵略性，如同他的刀式，虽若天马行空，但追求的是一个实实在在的热情拥抱。
徐子陵，淡泊，性静，离群，总有归隐山林之意，偏偏总需去斡旋于各派的冲突，化解天下纷裂的局势。寇仲，激情，喜闹，重情谊，颇有雄心壮志，胆色过人，但追逐的并非名利，喜欢自我挑战而已。他们的共同点是都乃性情中人，不喜束缚，最终也都如愿以偿，各得其所。他们不仅是朋友，感情胜过手足。虽同是从和氏璧和邪帝舍利获得功力，其武功属性修炼出来却是不同，两个人，一刚一柔，一冷一热，但融通互补。不仅在武功，他们在各方面都能彼此促进和弥补，与其说他们是两个不同的个体，更贴切来说是一个个体相辅相成的两个部分。兄弟如同一体，若说矛盾和冲突，其实就是单一人，其自身有时都也难免有矛盾之处。毕竟是一同成长，相知相通，即便有选择不一的时候，但最终也能达成共识。孤剑和横刀联袂，自是威力无穷。
ii.神化的女子
黄易的大唐双龙传和覆雨翻云中都有个慈航静斋的纯粹女子门派。慈航静斋虽没甚派众，那些女子基本上都是单枪匹马行走江湖，但地位超然，是领袖武林白道的龙头。那些女子都似不食人间烟火的仙子，又都背负天下苍生的沉重使命，领袖武林，更是玩弄天下于股掌的太上皇一般，专门物色皇帝的人选，在大唐双龙传她们选中了李世民，在覆雨翻云她们先后选中了朱元璋和朱棣父子。
无论是大唐双龙传，还是覆雨翻云，那些女子都崇高得有些虚伪假态，过于假模假式，尽管黄易是想将她们塑造成梦幻般完美的女性典范，但那样的书写法更像是在亵渎。她们要么压抑情感，要么以情感为条件来换取她们所谓的理想，或作为达成她们教宗目标的手段。有时她们牺牲的不止是自己的情感，甚至是美色，覆雨翻云中的言静庵、勒冰云、秦梦瑶予读者便是如此感觉。尽管她们都被套上了为维护天下苍生的神圣光环，尽管她们的美态被描写得神圣不可侵犯，可让人感觉她们不外也只是些手腕高明的交际花。虽说她们都是修真之士，为百姓苍生而不得不卷入江湖俗务，尽管她们有过人的智慧，阅尽群书万卷，武功高强，可是也缺乏人生经验和江湖经验，怎么可能初出道就那样轻易将各方势力和群雄众枭玩弄于股掌？也许情感对于她们来说只是流水无痕，从容来去，不着痕迹，爱情只是她们理想里微不足道的部分人生体验，为追求她们的天人之道，最终是要舍弃的，或者说她们的人生哲学里，爱情只是短暂的幻像，可她们给予人的感觉始终是压抑人欲和情感的女子，冷冰冰的，只是没有气息的生命。
两部小说中也都有个与慈航静斋敌对的门派——魔教的阴癸派。基本上也是纯女子门派，和慈航静斋差不多类似，只是信奉的教义不同，那些女子是慈航静斋高洁仙子们的反面。如大唐双龙传里面的婠婠、祝玉妍，虽然冷酷无情，视人命为草芥，但也并非一味嗜杀，只是为达其目的不择手段而已。魔门中人，以自身利益为重，极度自私自利，但她们却显得比慈航静斋的女子们更具人性的气息，比如她们师徒间的情谊，她们强烈的爱和恨。在翻云覆雨里面，阴癸派已扩展成了天命教，单玉如、白芳华等人，虽被描述成烟行媚视的妖异女子，但陈玉真那个人物就令人怜爱和同情，她只不过是个不幸的女子。至于魔门中人，如作者所述非常自私，却偏偏描述得带有理想化的色彩。他们总为统一魔道而“奋斗”甚至为了“理想”而作出个人的牺牲，令人感觉不可思议。
黄易笔下的人物，有些是有意的反写手法，像翻云覆雨的黑白道，书中黑道人物比... -->>
编者按 黄易的小说我读得不多，只看过寻秦记中的一些片断，正如作者所说：不过是一部以玄幻色彩包装过的通俗艳情小说罢了。 i.冷兵器的特质
看黄易的大唐双龙传，主要被小说里面徐子陵和寇仲之间的友情所吸引。黄易这套作品以隋末唐始为故事年代背景，在众所周知的历史长河中虚拟故事，但也不能完全将基本的史实完全篡改，所以作者制造悬念性的只能是那些虚拟人物的命运，将人物比较自然地融入历史事件中。徐子陵和寇仲，虽然都是孤儿，自小相依为命，但性格迥然不同，由两个社会底层的混混儿极偶然地卷入了纷乱的江湖，随着各种机缘巧合，渐渐成为了叱咤风云的江湖人物，甚至成为逐鹿天下的决定性人物。在接踵而至的传奇际遇以及环境不断骤然变换中，他们所处位置渐有不同，看待事物和事件并不都在同一角度，有时侯他们所各自代表的也不只是他们自身，而是两种不同的理想或势力，虽然他们并肩作战的日子居多，但在某些重大决定的关口，他们所考虑的出发点并非一致。小说通过一些情节，一些事件，营造出来的情势和局面，每次都令读者感觉他们最终冲突和对立将势不可避，这也是该部小说比较吸引读者的一个特点。
若以武侠小说的武器特质来形容他们的不同之处，那么徐子陵是孤剑，寇仲是横刀。
剑，孤傲执意。剑招，以轻灵飘逸居多。剑是古代贵族们的饰品，而徐子陵像是清贫寒士的佩剑，一口普通的剑，在琳琅满目的贵重名器里面，其普通平凡更显其独特和傲然，虽然小说里面的徐子陵并非剑士。于高手，以平凡的剑器舞出其不凡的招式，更显其卓立气质，随意中见其匠心，徐子陵的隐士风范便是如此，一袭布衣，一口铁剑，悠然超脱。
刀，朴实宽厚。刀式，大多简练壮烈。刀是平民化的兵器，市井常见，江湖客惯携的防身武器。刀，男子汉气概的兵器，鲜有看到武侠小说有女子用刀，若有也只是轻盈的柳叶刀。寇仲使用的武器正是刀，其人也如刀，豪迈奔放，霸气十足，俨然带有王者风范，而游刃自如，不拘一格，具江湖气的亲和力。寇仲，豪放不羁，热情澎湃，对生命充满生机和热爱，是一个充满个性魅力的人物。
他们二人在男女之情方面，不同亦是如此。徐子陵无论是与师妃暄还是石青璇的之间的爱恋，其情感以精神层面的接触为主，追求的是两情相悦和心领神会的交融。而寇仲的情感，带有征服意味的侵略性，如同他的刀式，虽若天马行空，但追求的是一个实实在在的热情拥抱。
徐子陵，淡泊，性静，离群，总有归隐山林之意，偏偏总需去斡旋于各派的冲突，化解天下纷裂的局势。寇仲，激情，喜闹，重情谊，颇有雄心壮志，胆色过人，但追逐的并非名利，喜欢自我挑战而已。他们的共同点是都乃性情中人，不喜束缚，最终也都如愿以偿，各得其所。他们不仅是朋友，感情胜过手足。虽同是从和氏璧和邪帝舍利获得功力，其武功属性修炼出来却是不同，两个人，一刚一柔，一冷一热，但融通互补。不仅在武功，他们在各方面都能彼此促进和弥补，与其说他们是两个不同的个体，更贴切来说是一个个体相辅相成的两个部分。兄弟如同一体，若说矛盾和冲突，其实就是单一人，其自身有时都也难免有矛盾之处。毕竟是一同成长，相知相通，即便有选择不一的时候，但最终也能达成共识。孤剑和横刀联袂，自是威力无穷。
ii.神化的女子
黄易的大唐双龙传和覆雨翻云中都有个慈航静斋的纯粹女子门派。慈航静斋虽没甚派众，那些女子基本上都是单枪匹马行走江湖，但地位超然，是领袖武林白道的龙头。那些女子都似不食人间烟火的仙子，又都背负天下苍生的沉重使命，领袖武林，更是玩弄天下于股掌的太上皇一般，专门物色皇帝的人选，在大唐双龙传她们选中了李世民，在覆雨翻云她们先后选中了朱元璋和朱棣父子。
无论是大唐双龙传，还是覆雨翻云，那些女子都崇高得有些虚伪假态，过于假模假式，尽管黄易是想将她们塑造成梦幻般完美的女性典范，但那样的书写法更像是在亵渎。她们要么压抑情感，要么以情感为条件来换取她们所谓的理想，或作为达成她们教宗目标的手段。有时她们牺牲的不止是自己的情感，甚至是美色，覆雨翻云中的言静庵、勒冰云、秦梦瑶予读者便是如此感觉。尽管她们都被套上了为维护天下苍生的神圣光环，尽管她们的美态被描写得神圣不可侵犯，可让人感觉她们不外也只是些手腕高明的交际花。虽说她们都是修真之士，为百姓苍生而不得不卷入江湖俗务，尽管她们有过人的智慧，阅尽群书万卷，武功高强，可是也缺乏人生经验和江湖经验，怎么可能初出道就那样轻易将各方势力和群雄众枭玩弄于股掌？也许情感对于她们来说只是流水无痕，从容来去，不着痕迹，爱情只是她们理想里微不足道的部分人生体验，为追求她们的天人之道，最终是要舍弃的，或者说她们的人生哲学里，爱情只是短暂的幻像，可她们给予人的感觉始终是压抑人欲和情感的女子，冷冰冰的，只是没有气息的生命。
两部小说中也都有个与慈航静斋敌对的门派——魔教的阴癸派。基本上也是纯女子门派，和慈航静斋差不多类似，只是信奉的教义不同，那些女子是慈航静斋高洁仙子们的反面。如大唐双龙传里面的婠婠、祝玉妍，虽然冷酷无情，视人命为草芥，但也并非一味嗜杀，只是为达其目的不择手段而已。魔门中人，以自身利益为重，极度自私自利，但她们却显得比慈航静斋的女子们更具人性的气息，比如她们师徒间的情谊，她们强烈的爱和恨。在翻云覆雨里面，阴癸派已扩展成了天命教，单玉如、白芳华等人，虽被描述成烟行媚视的妖异女子，但陈玉真那个人物就令人怜爱和同情，她只不过是个不幸的女子。至于魔门中人，如作者所述非常自私，却偏偏描述得带有理想化的色彩。他们总为统一魔道而“奋斗”甚至为了“理想”而作出个人的牺牲，令人感觉不可思议。
黄易笔下的人物，有些是有意的反写手法，像翻云覆雨的黑白道，书中黑道人物比... -->>
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