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是以暗中用孙秀族人名义,盘了歇马山下这一处偏僻庄园,明面上说是孙秀私产,实际是作为自家别院。

    孙秀与石崇的儒雅清兴不同,他自幼习的杂家方术,是左道旁门一支,凡事遵循实以致用。所以避开京城要津,选了这次偏僻山野建庄立园。又因他颇习黄老之术,于庄子也甚是推崇,讲的就是法、术、势、利、谋这五字诀窍。便因天循道、因俗简礼的给自家庄园取了个“黄老庄”的俗名。

    细说下来,这黄老庄还颇有来历。前汉留侯张良十世孙、后汉末年雄据汉中数十年的镇南将军张鲁,为曹操所讨伐,兵败被俘后,曹操令其携家北迁居于邺城,不想未过洛阳,途中张鲁竟因恐惧惊吓而亡。

    曹操为收买汉中民心,厚葬张鲁于洛阳城东南歇马山下,并令其全家世居于此,为之守墓。张鲁本五斗米道教祖张陵之孙,乃是五斗米道第三代天师,一家于黄老之术研习颇深。张家后人观山望水,择了歇马山下一处风水宝地,敛葬了张鲁。并于墓旁建立宅院,繁衍生息。

    不想三十年后的七月,某日天雷震震,突降大雨,张鲁棺材竟被歇马山上下来的大水冲出,浮至张家宅院门口,咚咚作响。张鲁后人开棺视之,见张鲁尸如刚睡,竟在隐隐作泣。

    后人正扶椁而哭,却见张鲁尸身忽然坐起,以臂指门,口中喃喃自语,继而又亡。

    这一变故,只给张鲁后人惊得四处逃散。过了良久,方才壮着胆子找来里正及方士回返。再看时,那张鲁的尸身早已腐烂,只剩白骨一架。方士问明张鲁手臂所指,又经过一番掐指推算,言说此地名为歇马山,却不见马,乃是故时在外征战而亡的军马魂魄回京歇脚之处,是个聚阴驱阳的凶地,死活人等都不宜居。

    这一言说,只吓得张鲁后人不轻,此时曹操早已死了多年,张鲁后人也顾不得他世居于此的宪命,连夜焚烧了张鲁尸体,带着骨灰举族迁回汉中。

    再说孙秀受了司马伦所托,某日于京都四近勘察地貌风物,寻址建馆。见此处地势崎岖,四兽俱全,前有青龙白虎相护,后有玄武朱雀齐拱,却是个聚灵养气的宝地。

    孙秀进而登高远眺,只见歇马山北望京都,坐拥驿道,左近人烟稀少,道路曲折险要,是个易守难攻的宝地。他于是便建言赵王,于张鲁后人旧居原址上,以自家族人名义建庄设园,作为赵王藩属别院。

    出太常寺往南行四五里,便到了洛阳南边的平阳门下,司马伦用赵王印信牌票叫开城门,就弃了车驾,沿着驰道,驱马携众连夜往黄老庄赶。

    一行人快马赶了小半个时辰,这才到洛河边上。孙秀日间就留了一名叫陆韬的弟子在洛河渡口预备了渡船,此时他接着了众人,吩咐船家撑开竹竿往南划去。

    此时月上中天,洛河河面上水汽升腾,如寒霜一样的月光照得四周雾蒙蒙地。

    渡船如梭,慢慢靠了南岸,还未停稳,陆韬便抢先跳下了船。他转身正要去扶司马伦下船,就见岸边树影下,鬼影一般立着一高一矮两个蒙面持刀大汉。

    陆韬顿时吓得浑身一哆嗦,惊呼道:“什么人?是陈师兄、伍师兄吗?”

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