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穿越了接近两个小时的时间,吴帆徽就遭遇到了生死劫,尽管他咒骂天地,咒骂神仙,脑子里想到该骂的全部都骂遍了,也不可能改变目前处境。
反绑的双臂有些麻木,身体也变得僵硬,身上的粗布短襟衣服传出一股难闻的汗臭味道,也不知道被汗水和泪水漂洗多少遍,大概这具身体的原主人,就是在这种绝望的心态之下到地下极乐世界去了,让他这个倒霉蛋穿越到这具身体之中。
记忆倒是完全留下来,吴帆徽照单全收,不过这略显苍白的记忆,让吴帆徽更加绝望。
吴帆徽穿越到了明朝的崇祯元年,穿越到了大明最为贫瘠的陕西省米脂县,穿越到了一具同名同姓十三岁少年的身体之中,这都不算什么,关键是他被绑票了。
那个已经死去的少年吴帆徽,家境一般,放在几百年之后,富农都算不上,米脂县十年九旱,灾荒连连,老百姓挣扎在死亡线上,吃不饱穿不暖,能够活下来就算是很不错了,刚刚穿越的时候,吴帆徽接收的少年记忆之中,最大的感受就是饥饿,最大的愿望就是能够饱饱的吃上一顿年糕。
吴帆徽做梦都想不到被绑票的少年,记忆之中最为恐惧的事情不是生死,竟然是吃饱饭。
这说明少年吴帆徽的家境一点都不好。
细细的胳膊,尚未完全发育好的身体,瘪下去的肚皮,蓬乱的头发,肮脏的脸庞,以及头脑之中少的可怜的知识和认识,就是吴帆徽所能够接受的全部“遗产”。
从几百年之后穿越到几百年前,比中彩票都要稀罕,这让前世身为公务员、年届不惑的吴帆徽,产生的不仅仅是世事难料的感慨。
没有适应期,没有纨绔,没有做作,吴帆徽瞬间成为了大明崇祯元年最底层的草根,那种死了无人关注、活着无人问津的草根,除开他的父母家人。
崇祯元年的陕西全省,早就是风起云涌,连年的天灾,贫瘠的土地,让这块悍秦崛起之地,已经是****连连,活不下去的百姓,被迫落草为寇,或者揭竿而起,开始为了生存拼命。
吴帆徽就是被落草为寇的土匪绑票的。
他这样的家境,最容易成为被绑票的对象。
尽管吃不饱,但家里总算是有些许的粮食,还不至于饿死,比上不足比下有余。
米脂县真正的富户家族,几乎都是乡绅家族,这样的家族不多,全县还不足十户,这些家族权势很大,得到官府专门的保护,土匪不敢招惹这些家族,他们还没有胆量和官府对着干,他们的目标就是看上去条件稍微好一些的寻常农户人家。
绑票这些农户人家的小孩子,换取钱粮活下去,这就是土匪的生计。
土匪大都是本地人,无情的饥饿让他们的良知几乎全部泯灭,这些土匪熟悉本镇本村的情形,他们提供情报,让其他的外乡外村的土匪去动手,或者就亲自动手,反正只要能够得到钱财,得到粮食,能够吃饱喝足活下去,其他的都不管不顾了。
土匪的要求也不是很高,能够得到三五斗的小米,或者是上百文的铜钱,他们就会放人,毕竟杀人不是他们的本意,再说每次绑票都杀人了,他们的绑票也干不下去。
贫穷让米脂的农户变得小心翼翼,他们将少的可怜的粮食和钱财隐藏起来,不要说土匪,就算是家人都找不到,土匪打家劫舍是得不到任何钱粮的,唯有采用绑票的方式,还能够逼迫那些农户拿出少得可怜的粮食和钱财。
官府根本不管这些土匪,此时此刻,就算是已经开始造反的陕西的农民,也没有引发官府特别的关注,各级官府都想着报平安。
吴帆徽就是被同村的阿牛绑票的。
阿牛大名吴宝贵,比吴帆徽大六岁,还不到二十岁,地道的陕西延安府米脂县马鞍山村人,天启七年末,家中父母饿死,县衙的衙役依旧来逼迫缴纳赋税,吴宝贵一怒之下纠集了本村的三个年轻人,落草为寇,开始了打家劫舍的勾当。
刚开始吴宝贵到外村和外镇去谋生,不愿意对本村的乡亲动手,不过他们很快发现,做土匪也不是那么容易的,米脂县大大小小的土匪十多股,都有各自的地盘,你要是随便闯入人家的地盘,轻则遭遇痛打,重则性命不保。
于是吴宝贵回到了马鞍山村,干起了兔子也吃窝边草的勾当。
马鞍山村靠近县城,距离县城不足十里地,人户稍微多一些,条件稍好的农户也有一些,外地的土匪不清楚这里的情况,不敢动手,吴宝贵是本村人,熟悉情况,在本村干起绑票的恶事,很快成为马鞍山村的恶魔,遭受其祸害的农户逐渐增多。
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穿越了接近两个小时的时间,吴帆徽就遭遇到了生死劫,尽管他咒骂天地,咒骂神仙,脑子里想到该骂的全部都骂遍了,也不可能改变目前处境。
反绑的双臂有些麻木,身体也变得僵硬,身上的粗布短襟衣服传出一股难闻的汗臭味道,也不知道被汗水和泪水漂洗多少遍,大概这具身体的原主人,就是在这种绝望的心态之下到地下极乐世界去了,让他这个倒霉蛋穿越到这具身体之中。
记忆倒是完全留下来,吴帆徽照单全收,不过这略显苍白的记忆,让吴帆徽更加绝望。
吴帆徽穿越到了明朝的崇祯元年,穿越到了大明最为贫瘠的陕西省米脂县,穿越到了一具同名同姓十三岁少年的身体之中,这都不算什么,关键是他被绑票了。
那个已经死去的少年吴帆徽,家境一般,放在几百年之后,富农都算不上,米脂县十年九旱,灾荒连连,老百姓挣扎在死亡线上,吃不饱穿不暖,能够活下来就算是很不错了,刚刚穿越的时候,吴帆徽接收的少年记忆之中,最大的感受就是饥饿,最大的愿望就是能够饱饱的吃上一顿年糕。
吴帆徽做梦都想不到被绑票的少年,记忆之中最为恐惧的事情不是生死,竟然是吃饱饭。
这说明少年吴帆徽的家境一点都不好。
细细的胳膊,尚未完全发育好的身体,瘪下去的肚皮,蓬乱的头发,肮脏的脸庞,以及头脑之中少的可怜的知识和认识,就是吴帆徽所能够接受的全部“遗产”。
从几百年之后穿越到几百年前,比中彩票都要稀罕,这让前世身为公务员、年届不惑的吴帆徽,产生的不仅仅是世事难料的感慨。
没有适应期,没有纨绔,没有做作,吴帆徽瞬间成为了大明崇祯元年最底层的草根,那种死了无人关注、活着无人问津的草根,除开他的父母家人。
崇祯元年的陕西全省,早就是风起云涌,连年的天灾,贫瘠的土地,让这块悍秦崛起之地,已经是****连连,活不下去的百姓,被迫落草为寇,或者揭竿而起,开始为了生存拼命。
吴帆徽就是被落草为寇的土匪绑票的。
他这样的家境,最容易成为被绑票的对象。
尽管吃不饱,但家里总算是有些许的粮食,还不至于饿死,比上不足比下有余。
米脂县真正的富户家族,几乎都是乡绅家族,这样的家族不多,全县还不足十户,这些家族权势很大,得到官府专门的保护,土匪不敢招惹这些家族,他们还没有胆量和官府对着干,他们的目标就是看上去条件稍微好一些的寻常农户人家。
绑票这些农户人家的小孩子,换取钱粮活下去,这就是土匪的生计。
土匪大都是本地人,无情的饥饿让他们的良知几乎全部泯灭,这些土匪熟悉本镇本村的情形,他们提供情报,让其他的外乡外村的土匪去动手,或者就亲自动手,反正只要能够得到钱财,得到粮食,能够吃饱喝足活下去,其他的都不管不顾了。
土匪的要求也不是很高,能够得到三五斗的小米,或者是上百文的铜钱,他们就会放人,毕竟杀人不是他们的本意,再说每次绑票都杀人了,他们的绑票也干不下去。
贫穷让米脂的农户变得小心翼翼,他们将少的可怜的粮食和钱财隐藏起来,不要说土匪,就算是家人都找不到,土匪打家劫舍是得不到任何钱粮的,唯有采用绑票的方式,还能够逼迫那些农户拿出少得可怜的粮食和钱财。
官府根本不管这些土匪,此时此刻,就算是已经开始造反的陕西的农民,也没有引发官府特别的关注,各级官府都想着报平安。
吴帆徽就是被同村的阿牛绑票的。
阿牛大名吴宝贵,比吴帆徽大六岁,还不到二十岁,地道的陕西延安府米脂县马鞍山村人,天启七年末,家中父母饿死,县衙的衙役依旧来逼迫缴纳赋税,吴宝贵一怒之下纠集了本村的三个年轻人,落草为寇,开始了打家劫舍的勾当。
刚开始吴宝贵到外村和外镇去谋生,不愿意对本村的乡亲动手,不过他们很快发现,做土匪也不是那么容易的,米脂县大大小小的土匪十多股,都有各自的地盘,你要是随便闯入人家的地盘,轻则遭遇痛打,重则性命不保。
于是吴宝贵回到了马鞍山村,干起了兔子也吃窝边草的勾当。
马鞍山村靠近县城,距离县城不足十里地,人户稍微多一些,条件稍好的农户也有一些,外地的土匪不清楚这里的情况,不敢动手,吴宝贵是本村人,熟悉情况,在本村干起绑票的恶事,很快成为马鞍山村的恶魔,遭受其祸害的农户逐渐增多。
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