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面对扎克伯格配合的捧哏，顾莫杰戳了戳一旁的权宝儿：
“因为每当我摆出‘凭我的家产，身边再多几个女人也是应该的’这种论调时，她都会打击我说‘哦，扎克伯格先生比你更有钱，可人家也只有一个女朋友；所以，你没什么好骄傲自满的’。为了这句话，我一直憋到自己在中国ipo完，才有脸来找你。”
扎克伯格都忍不住笑了：“中国人都是这么要面子的么？不会是受迫害妄想症吧。都‘80后全球次富’了，还给自己这么大压力；非要熬到首富才敢来见我？
好吧，这都过去了，现在咱算是平等了——说说看吧，你为什么会对基础科研抵税法案的lobby这么热心。”
顾莫杰抿了一口苦艾酒，很坦白地说：
“我为什么会热心？最简单的一点，我当然希望将来我在美国投资的公司，在避税的时候，可以把科研捐款捐到中国的科研机构去了——这点没什么好否认的。”
扎克伯格摇摇头：“真狭隘啊，想不到你居然还是个民族主义者。我一直以为互联网创业者都是无国界的人。”
“有么？马克，如果你不是民族主义者，那不更好办了。你何不和我们站到同一条战线，推动这个法案修改呢——反正这些钱在哪儿都是为全人类的福祉服务，何必纠结是不是在美国。”
1.如果你看到了这段话，说明你看的是盗ban内容，本书首发起（和谐）点中文（和谐）网。请至正-版网站阅读本书。
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3.欢迎大家尽量每天早上7点以后阅读本书。
了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，xxx也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
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面对扎克伯格配合的捧哏，顾莫杰戳了戳一旁的权宝儿：
“因为每当我摆出‘凭我的家产，身边再多几个女人也是应该的’这种论调时，她都会打击我说‘哦，扎克伯格先生比你更有钱，可人家也只有一个女朋友；所以，你没什么好骄傲自满的’。为了这句话，我一直憋到自己在中国ipo完，才有脸来找你。”
扎克伯格都忍不住笑了：“中国人都是这么要面子的么？不会是受迫害妄想症吧。都‘80后全球次富’了，还给自己这么大压力；非要熬到首富才敢来见我？
好吧，这都过去了，现在咱算是平等了——说说看吧，你为什么会对基础科研抵税法案的lobby这么热心。”
顾莫杰抿了一口苦艾酒，很坦白地说：
“我为什么会热心？最简单的一点，我当然希望将来我在美国投资的公司，在避税的时候，可以把科研捐款捐到中国的科研机构去了——这点没什么好否认的。”
扎克伯格摇摇头：“真狭隘啊，想不到你居然还是个民族主义者。我一直以为互联网创业者都是无国界的人。”
“有么？马克，如果你不是民族主义者，那不更好办了。你何不和我们站到同一条战线，推动这个法案修改呢——反正这些钱在哪儿都是为全人类的福祉服务，何必纠结是不是在美国。”
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了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，xxx也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
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