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于吉、左慈，这师徒俩都已达到结丹的层级，迈入地仙境界，他们之间有什么特别的通讯手段，可以隔着千里传音，那也是很正常的事儿吧。说来也巧，就在左慈跑去上厕所的功夫，突然得到了老师的讯息，说他已经到了江东啦，约着师徒二人近日在会稽山中相会。
左慈因此赶紧跑来告诉张禄，说你不是打算找我老师吗？那就跟我一起去会稽山吧。
张禄皱皱眉头，心说于老仙儿你也太诡异啦，从中原过来，渡江南下，首先该经过吴郡哪，为什么不约在吴郡，倒要跑会稽郡会稽山去？难道我猜错了，从前他在广东，所以是由南往北，先到的会稽？我跟几个同伴约好了在吴县会合，你要是跟左慈约在吴郡，那差不多顺路啊，可是偏偏跑去会稽山……
他心说我可不敢单独一个去见南华仙啊，谶言的由来，“天渊”之所在，就连裴玄仁、张巨君他们都不清楚，于吉八成想隐秘其事，那么自己开口就问，会不会惹恼了他呢？左慈是他的弟子，随手来一招自己就挡不住，更何况于吉了……他真能把自己不定流放去哪个幻境，一直拘禁到死……
当然不能把这种理由跟左慈说，他只是沉吟：“吾与同行相约吴县，共访令师，今不告而独去，可乎？”
左慈笑笑，说你这人还挺讲信用的嘛。然而你可想好喽，我不清楚师父这回到江东来，会呆多久，都打算去哪些地方，你先往吴郡，会齐了友朋，再想找的时候，他要已经不在了呢？张禄心说不能，于吉且得在江东传好几年的道呢……就算这回匆匆而来，匆匆而走，他也迟早还会回来。嘴上却说：“随缘可也。”
然后扯着左慈的袖子，说请你帮我一个忙：“以子之能，必能传讯于我……”我要找你不好找，你要找我应该不难吧？等你跟令师会合之后，倘若打算离开会稽山，再到别处去，拜托先给我发条短信成吗？别等我跑会稽山，你们早闪人了……
左慈点头应允。那边严氏兄弟不淡定了，跪拜行礼，请求左慈也把自己带上，一起去求见南华仙于吉。左慈摇摇头：“张伯爵修道一脉，其师亦将登仙也，吾故敢引之谒师也……”张禄跟你们身份不同，他是正经的修道人，师门还挺烜赫，所以我可以不打招呼，直接带他去见老师。你们俩就差得远啦，没得老师的允许，我敢随便什么阿猫阿狗都往回带吗？
再说了——“贤昆仲乃肯舍此基业乎？”你们偌大一产业，良田数百顷，依附近万人，还有妻妾儿女，你们肯都扔下，离开乌程，跑去找我老师吗？我估计你们前脚一走，盛郡守后脚就能把你们庄院给抄喽，把你们家人全都锁上囚车。
严氏兄弟面面相觑，只得打消了往见于吉的念头。当日晚宴尽欢而散，完了张禄又扯着左慈讨论道术、神通，一直聊到翌日凌晨。二人随即离庄而去，严氏兄弟都来相送，还请求说：“二师得无一语遗我耶？”
左慈只是摇头，不说话。张禄心说这俩家伙对自己挺恭敬，招待水平虽然不怎么样，那热情的态度还是值得鼓励的，于是沉吟少顷，告诫严白虎说：“且记此言：‘信不可违。’”
他打算装装神棍，透露点儿未来之事，可是一怕自己本来就不怎么读史，结果记岔了，二怕轻易改动历史，会不会酿成什么难以预料的后果哪？所以干脆，装神棍就装彻底，拆字拼字、假义借义，编几句让听众一头雾水、莫名所以的预言出来。从前对曹操他就是这么干的，这回又用到了严氏兄弟的身上。
“信不可违”四个字，表面意思，是让严氏兄弟要诚实，要笃信，不可违背约定、誓言，可其实这里面埋着孙策的名字哪！《说文》有云：“符，信也。”符之本意，就是证明文件，以示可信——那意思：要是碰上孙伯符，你们可千万不能违扛他的命令啊，该降就降，可保无虞。
左慈挺会做人，即便严氏兄弟送至十里外挥泪而别，都走了，他也不问张禄刚才说那句话是什么含义。二人先是并肩向东，然后一南一北地分了手，张禄匆匆地就赶往吴县而去。一路上倒还算太平，终究中原战火这会儿还没有蔓延到江东来，虽说民不聊生，普天下全都一样，但只要没有兵燹，光一些占山据水为王的草寇，还对他张伯爵构不成什么威胁。
这年月穿郡过县都需要“传”，也就是通行证，好在这东西不难伪造，而张禄理论上还有官职在身，那套郎官服饰就是最好的“传”，一般戍卒都不敢过问。只是顺利进入吴县之后，他就开始茫然，我该去哪儿等着郄俭他们才好呢？
他们俩都是中原人，步爵来自江北，白雀儿来自荆南，也就魏伯阳是江东土著。可是即便江东土著吧，又长期隐居在吴郡南方的富春山上，他也没正经前往过吴郡。这年月不比后世，即便大城市里旅店也很少，更不可能满世界做宣传，电话预约、网上订房更是没影的事儿。其实吴县也就中等城市而已，但居民加流动人口估计也上万啦，张禄心说我要随便找个犄角旮旯蹲着，郄俭就绝没可能找得着啊！
也跟他当初跟阳城门外等我似的？天晓得要等几天。这人来人往的，就跟路边一坐半拉月，还不被人当疯子逮起来啊？
不过既然自己能够想到这一点儿，估计郄俭也不至于犯浑，不如找个比较有特色的旅店歇脚吧——全城旅店就那么几家，他一家家地问也迟早能够找着自己。
要说汉代的旅店大多是官营的，有传舍、邮和亭舍等，主要招待来往政府公务人员，就跟张禄小时候那些机关招待所似的，没有介绍信你根本进不去。好在也出现了极少数的私营旅店，或名“逆旅”，或名“私馆”，不看身份证，有钱就能进。张禄拦住一个貌似本地人打听，这才知道，敢情吴县城内私营旅店只有两家，一在城东，一在城西——这倒简单啦。
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于吉、左慈，这师徒俩都已达到结丹的层级，迈入地仙境界，他们之间有什么特别的通讯手段，可以隔着千里传音，那也是很正常的事儿吧。说来也巧，就在左慈跑去上厕所的功夫，突然得到了老师的讯息，说他已经到了江东啦，约着师徒二人近日在会稽山中相会。
左慈因此赶紧跑来告诉张禄，说你不是打算找我老师吗？那就跟我一起去会稽山吧。
张禄皱皱眉头，心说于老仙儿你也太诡异啦，从中原过来，渡江南下，首先该经过吴郡哪，为什么不约在吴郡，倒要跑会稽郡会稽山去？难道我猜错了，从前他在广东，所以是由南往北，先到的会稽？我跟几个同伴约好了在吴县会合，你要是跟左慈约在吴郡，那差不多顺路啊，可是偏偏跑去会稽山……
他心说我可不敢单独一个去见南华仙啊，谶言的由来，“天渊”之所在，就连裴玄仁、张巨君他们都不清楚，于吉八成想隐秘其事，那么自己开口就问，会不会惹恼了他呢？左慈是他的弟子，随手来一招自己就挡不住，更何况于吉了……他真能把自己不定流放去哪个幻境，一直拘禁到死……
当然不能把这种理由跟左慈说，他只是沉吟：“吾与同行相约吴县，共访令师，今不告而独去，可乎？”
左慈笑笑，说你这人还挺讲信用的嘛。然而你可想好喽，我不清楚师父这回到江东来，会呆多久，都打算去哪些地方，你先往吴郡，会齐了友朋，再想找的时候，他要已经不在了呢？张禄心说不能，于吉且得在江东传好几年的道呢……就算这回匆匆而来，匆匆而走，他也迟早还会回来。嘴上却说：“随缘可也。”
然后扯着左慈的袖子，说请你帮我一个忙：“以子之能，必能传讯于我……”我要找你不好找，你要找我应该不难吧？等你跟令师会合之后，倘若打算离开会稽山，再到别处去，拜托先给我发条短信成吗？别等我跑会稽山，你们早闪人了……
左慈点头应允。那边严氏兄弟不淡定了，跪拜行礼，请求左慈也把自己带上，一起去求见南华仙于吉。左慈摇摇头：“张伯爵修道一脉，其师亦将登仙也，吾故敢引之谒师也……”张禄跟你们身份不同，他是正经的修道人，师门还挺烜赫，所以我可以不打招呼，直接带他去见老师。你们俩就差得远啦，没得老师的允许，我敢随便什么阿猫阿狗都往回带吗？
再说了——“贤昆仲乃肯舍此基业乎？”你们偌大一产业，良田数百顷，依附近万人，还有妻妾儿女，你们肯都扔下，离开乌程，跑去找我老师吗？我估计你们前脚一走，盛郡守后脚就能把你们庄院给抄喽，把你们家人全都锁上囚车。
严氏兄弟面面相觑，只得打消了往见于吉的念头。当日晚宴尽欢而散，完了张禄又扯着左慈讨论道术、神通，一直聊到翌日凌晨。二人随即离庄而去，严氏兄弟都来相送，还请求说：“二师得无一语遗我耶？”
左慈只是摇头，不说话。张禄心说这俩家伙对自己挺恭敬，招待水平虽然不怎么样，那热情的态度还是值得鼓励的，于是沉吟少顷，告诫严白虎说：“且记此言：‘信不可违。’”
他打算装装神棍，透露点儿未来之事，可是一怕自己本来就不怎么读史，结果记岔了，二怕轻易改动历史，会不会酿成什么难以预料的后果哪？所以干脆，装神棍就装彻底，拆字拼字、假义借义，编几句让听众一头雾水、莫名所以的预言出来。从前对曹操他就是这么干的，这回又用到了严氏兄弟的身上。
“信不可违”四个字，表面意思，是让严氏兄弟要诚实，要笃信，不可违背约定、誓言，可其实这里面埋着孙策的名字哪！《说文》有云：“符，信也。”符之本意，就是证明文件，以示可信——那意思：要是碰上孙伯符，你们可千万不能违扛他的命令啊，该降就降，可保无虞。
左慈挺会做人，即便严氏兄弟送至十里外挥泪而别，都走了，他也不问张禄刚才说那句话是什么含义。二人先是并肩向东，然后一南一北地分了手，张禄匆匆地就赶往吴县而去。一路上倒还算太平，终究中原战火这会儿还没有蔓延到江东来，虽说民不聊生，普天下全都一样，但只要没有兵燹，光一些占山据水为王的草寇，还对他张伯爵构不成什么威胁。
这年月穿郡过县都需要“传”，也就是通行证，好在这东西不难伪造，而张禄理论上还有官职在身，那套郎官服饰就是最好的“传”，一般戍卒都不敢过问。只是顺利进入吴县之后，他就开始茫然，我该去哪儿等着郄俭他们才好呢？
他们俩都是中原人，步爵来自江北，白雀儿来自荆南，也就魏伯阳是江东土著。可是即便江东土著吧，又长期隐居在吴郡南方的富春山上，他也没正经前往过吴郡。这年月不比后世，即便大城市里旅店也很少，更不可能满世界做宣传，电话预约、网上订房更是没影的事儿。其实吴县也就中等城市而已，但居民加流动人口估计也上万啦，张禄心说我要随便找个犄角旮旯蹲着，郄俭就绝没可能找得着啊！
也跟他当初跟阳城门外等我似的？天晓得要等几天。这人来人往的，就跟路边一坐半拉月，还不被人当疯子逮起来啊？
不过既然自己能够想到这一点儿，估计郄俭也不至于犯浑，不如找个比较有特色的旅店歇脚吧——全城旅店就那么几家，他一家家地问也迟早能够找着自己。
要说汉代的旅店大多是官营的，有传舍、邮和亭舍等，主要招待来往政府公务人员，就跟张禄小时候那些机关招待所似的，没有介绍信你根本进不去。好在也出现了极少数的私营旅店，或名“逆旅”，或名“私馆”，不看身份证，有钱就能进。张禄拦住一个貌似本地人打听，这才知道，敢情吴县城内私营旅店只有两家，一在城东，一在城西——这倒简单啦。
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