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施涛声说：“你说得对，学武功，学习儒家、道家和佛家的学说，主要还是靠你自己，老朽只是引导而已，要学好，完全是靠你能‘自觉自悟’，此次老朽只是对你讲各学派的一些最基本观点，以后你还要仔细去读读儒、道、佛三家的经典著作，比如精心地阅读《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《坛经》《五灯会元》等，继续深入地去领悟各家学说的思想真谛，这对于你提高文化素养和武学修养都是很有意义的，现在，对你所介绍各派学说就告一段落了，老朽要转入对你进行武功训练，开始教你练‘北冥逍遥剑’的基本功夫。”
“施伯伯，太好了，其实，这几日跟着您学各家的学说，虽然已经有兴趣了，但是，小侄还是感到学武功更有意思，练武功更过瘾，不满您说，小侄觉得最有魅力的还是武功和音乐，这能让小侄着迷，所以，您要教小侄武功，这让小侄太高兴了！”萧北游说。
“你可不能这样想，这学说、音乐、武功，其实都是有相通之处的，不能把它们分隔开来，你不能孤立地去思考问题，以为学武功时可以把道家、禅宗等放在一边不去关注了，此前，你不是还一直在思考着道家、禅宗的观点对武功的启发吗？接下去练武功时，你也要随时把所得到的启发用于武功的练习中，还有，你喜欢的笛曲，也是与武功有密切关系的。笛曲的节奏、旋律，笛声的抑扬顿挫，对于练武的人也是有重要启发的，如果你能把武功的招式使得自在自如，招式一使出来如行云流水，那么，你也能感到到武功练起来也仿佛会有节奏和旋律的。”施涛声说。
“谢谢施伯伯指点，小侄一听到您说要教‘北冥逍遥剑’，一时太兴奋、太激动了，就把学说、音乐等搁到一边了。没有再去想它们和武功的相通之处。施伯伯批评得对，小侄以后一定更注意琢磨如何把学说、音乐等融入武功中，很多事都是联系在一起的，要善于触类旁通。对吗？”萧北游说。
“练武之人有两类。一类是只知道在武功的招式中学武功。他们把武功的招式练得非常熟练，也尽量提高所练的武功中蕴含的功力，可以说。这类人中也有人把自己所学的武功练得炉火纯青，但是，他们顶多只能称为是‘武林好汉’；还有一类人，他们在练武功过程中，善于把武功之外的积极因素融入武功中，把学问、学识、经验、启发、感悟等及时地用来指导武功修炼，他们不仅仅是在练武功招式，而且，更是将武学修养运用于武功练习中，严格说，他们不是在‘练武功’，而是在‘悟武功’，在练武过程中，他们能悟出武功的灵性，能创造出新的招式，能不断提高武功的境界，这一类人才能称之‘武林高手’，此前，老朽之所以先教你学各派的学说，不是只让你了解一些观点，而是在培养你的武学修养，启发你善于在练武中去‘悟’，只有懂得不断去‘悟武功’，才不会把修炼武功只看成是在演练击打招数，练武上乘方式，是从更高境界上去把握武功，是深入地领悟武功的真谛。”施涛声说。
“小侄非常惭愧，没能理解施伯伯的用心，原来您之所以反复讲禅宗，就是为了让小侄在练武时要懂得‘自觉自悟’，懂得以武学来指导武功，小侄以后在练武功时，一定时刻记住您的话。”萧北游说。
“这就对了，从明日起，你我就走出僧舍，到山上去，咱们从基本功开始练，从现在起，你必须把之前跟你师父方**学的‘**阴阳掌’暂时都忘了，不去想它，不去用它的招式，把你自己当成是没有学过任何武功招式的人，从头学起，你把‘**阴阳掌’忘得越干净，你学新的武功就能学得越好，俗语说‘旧的不去，新的不来’，有所失才能更有所得，学武要专一，专一才能精深，当然，等你真正学会了‘北冥逍遥剑’，你再去演练‘**阴阳掌’，那时，你不但能把‘**阴阳掌’重新‘拣’回来，而且，你使出这一套掌法时，功力将会更强。”施涛声说。
“小侄一定听施伯伯的话，把以前学的都忘了，专心致志地更您学‘北冥逍遥剑’，请您放心！”萧北游说。
第二日早晨，施涛声领着萧北游到了悬空寺后面的山上，施涛声平时看起来是一位瘦弱的老者，但是，当他到山上时，他健步如飞，萧北游虽然轻功还算是不错的，可是，当他把功力都发挥出来时，还是跟不上施涛声，萧北游心里暗暗赞叹：“施伯伯一点都不像是已过了古稀之年的人，他在山路上行走，迅猛如豹，真是不可思议！”
转眼间，施涛声已到了山腰上的一处宽阔地，此地是一处废墟，原来有一座建筑物，现在已经倒塌了，地上有杂乱地堆着一些旧砖头、旧石板... -->>
施涛声说：“你说得对，学武功，学习儒家、道家和佛家的学说，主要还是靠你自己，老朽只是引导而已，要学好，完全是靠你能‘自觉自悟’，此次老朽只是对你讲各学派的一些最基本观点，以后你还要仔细去读读儒、道、佛三家的经典著作，比如精心地阅读《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《坛经》《五灯会元》等，继续深入地去领悟各家学说的思想真谛，这对于你提高文化素养和武学修养都是很有意义的，现在，对你所介绍各派学说就告一段落了，老朽要转入对你进行武功训练，开始教你练‘北冥逍遥剑’的基本功夫。”
“施伯伯，太好了，其实，这几日跟着您学各家的学说，虽然已经有兴趣了，但是，小侄还是感到学武功更有意思，练武功更过瘾，不满您说，小侄觉得最有魅力的还是武功和音乐，这能让小侄着迷，所以，您要教小侄武功，这让小侄太高兴了！”萧北游说。
“你可不能这样想，这学说、音乐、武功，其实都是有相通之处的，不能把它们分隔开来，你不能孤立地去思考问题，以为学武功时可以把道家、禅宗等放在一边不去关注了，此前，你不是还一直在思考着道家、禅宗的观点对武功的启发吗？接下去练武功时，你也要随时把所得到的启发用于武功的练习中，还有，你喜欢的笛曲，也是与武功有密切关系的。笛曲的节奏、旋律，笛声的抑扬顿挫，对于练武的人也是有重要启发的，如果你能把武功的招式使得自在自如，招式一使出来如行云流水，那么，你也能感到到武功练起来也仿佛会有节奏和旋律的。”施涛声说。
“谢谢施伯伯指点，小侄一听到您说要教‘北冥逍遥剑’，一时太兴奋、太激动了，就把学说、音乐等搁到一边了。没有再去想它们和武功的相通之处。施伯伯批评得对，小侄以后一定更注意琢磨如何把学说、音乐等融入武功中，很多事都是联系在一起的，要善于触类旁通。对吗？”萧北游说。
“练武之人有两类。一类是只知道在武功的招式中学武功。他们把武功的招式练得非常熟练，也尽量提高所练的武功中蕴含的功力，可以说。这类人中也有人把自己所学的武功练得炉火纯青，但是，他们顶多只能称为是‘武林好汉’；还有一类人，他们在练武功过程中，善于把武功之外的积极因素融入武功中，把学问、学识、经验、启发、感悟等及时地用来指导武功修炼，他们不仅仅是在练武功招式，而且，更是将武学修养运用于武功练习中，严格说，他们不是在‘练武功’，而是在‘悟武功’，在练武过程中，他们能悟出武功的灵性，能创造出新的招式，能不断提高武功的境界，这一类人才能称之‘武林高手’，此前，老朽之所以先教你学各派的学说，不是只让你了解一些观点，而是在培养你的武学修养，启发你善于在练武中去‘悟’，只有懂得不断去‘悟武功’，才不会把修炼武功只看成是在演练击打招数，练武上乘方式，是从更高境界上去把握武功，是深入地领悟武功的真谛。”施涛声说。
“小侄非常惭愧，没能理解施伯伯的用心，原来您之所以反复讲禅宗，就是为了让小侄在练武时要懂得‘自觉自悟’，懂得以武学来指导武功，小侄以后在练武功时，一定时刻记住您的话。”萧北游说。
“这就对了，从明日起，你我就走出僧舍，到山上去，咱们从基本功开始练，从现在起，你必须把之前跟你师父方**学的‘**阴阳掌’暂时都忘了，不去想它，不去用它的招式，把你自己当成是没有学过任何武功招式的人，从头学起，你把‘**阴阳掌’忘得越干净，你学新的武功就能学得越好，俗语说‘旧的不去，新的不来’，有所失才能更有所得，学武要专一，专一才能精深，当然，等你真正学会了‘北冥逍遥剑’，你再去演练‘**阴阳掌’，那时，你不但能把‘**阴阳掌’重新‘拣’回来，而且，你使出这一套掌法时，功力将会更强。”施涛声说。
“小侄一定听施伯伯的话，把以前学的都忘了，专心致志地更您学‘北冥逍遥剑’，请您放心！”萧北游说。
第二日早晨，施涛声领着萧北游到了悬空寺后面的山上，施涛声平时看起来是一位瘦弱的老者，但是，当他到山上时，他健步如飞，萧北游虽然轻功还算是不错的，可是，当他把功力都发挥出来时，还是跟不上施涛声，萧北游心里暗暗赞叹：“施伯伯一点都不像是已过了古稀之年的人，他在山路上行走，迅猛如豹，真是不可思议！”
转眼间，施涛声已到了山腰上的一处宽阔地，此地是一处废墟，原来有一座建筑物，现在已经倒塌了，地上有杂乱地堆着一些旧砖头、旧石板... -->>
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