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今天很高兴，酒龄邀请我做这次的历史题材演讲，本来呢，我想写写近代史，因为这个我熟，但是近代史满满的都是血泪，我怕我写完会奔溃。因此，我考虑写写现代史算了，兔子从全球第98位爬上世界老二的经历也算是波澜壮阔，但是酒龄说最好别写，因为谁知道各位当中是不是会有当带路党的，恐怕引起纷争。所以最终我选择写宋，这个我朝思暮想，向往已久的朝代，如果能让我选择，我愿意出生在那个年代。
因此，最终，我是在看着爸爸去哪的大电影，欣赏着里面的五位老爸给大象铲粪便的同时写下了这份稿子。
ok，现在开始正题
今天的稿子的标题是《宋月繁歌》。他将带大家前往美丽的，魅力无限的大宋体验一下大宋人的日常生活。
大宋到底是什么样子的？
有人说，他是虚弱的，这么说的理由是，我们的历史书上看到的大宋永远都是被外族凌辱的。
有人说，他是腐败的，因为历史书上的大宋，国库永远不堪用度。
有人说，他是残酷的，因为水浒传里孙二娘还在卖着人肉包子。
但是，我要说，这些都不是大宋，他其实是个美满而又富饶的国度，因为在这个国度中，人们的生活富足而又悠闲。而今天，我希望用我的文字带大家去看一个不一样的大宋。
大宋，我们从什么时候说起呢。我想想，此时有这么一个时空门，你可以自己设定时间，如果是我，我会选在公元1073年，也就是大宋的熙宁六年，这一年苏轼苏大家自贬去了杭州当通判，（通判是在知府下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项；也是“通判州事”或“知事通判”的简称。）说白了其实就是杭州的民政局副局长。
所以我们的时空门的对面也就定在杭州附近的小山村里好了，比如山沟沟那里。
此时的山沟沟正是一片郁郁葱葱的原始森林，是的，那时候的环境保护就是那么的好，在宋一代，蓝田乡约里对于伐木是有这样的记载，“木过一抱而伐”。也就是说，只有长成的树木才会被砍伐。
在当时，大宋的民众严格的遵守着这个乡约，可以这么讲，如果孔子看到宋时的民众会说这么一句话，这是一个守礼的时代。礼者，规矩也！
在这个森林的边缘，那条现在用作漂流用的小河滩旁，就有着这么一个小山村。这是宋时标准的山村模样，村子虽小五脏俱全。有专司屠宰的屠夫，也顺带着负担着村内孤老的供养，有专司村民健康的大夫，也顺带着村内儿童的启蒙。而村长或者族长则主要负责评判村民的是非，当然也就专门负责接待我这样的来客了。
有客来，茶香到。作为华夏的子孙，招待宾客可以什么都没有，但是不能没有茶，招待宾客的茶一定是村子里最好的，因此，此时的我一定在冬暖夏凉的屋子里就着火塘端过老族长递给我的茶碗，茶碗是现代赫赫有名兔毫盏，而其中必然是浓浓的茶汤，味道恰似现在英国的“伯爵红茶”。因为茶汤里你可以闻到香料的问题，那是豆蔻和肉桂的味道。
如果在此时，你们端着这样一茶碗的豆蔻红茶，你们一定会诟病它，认为它破坏了茶的底蕴，而你们去西餐厅点一杯“伯爵红茶”则也只是认为是种小资。
而在宋朝，这却是最标准的喝茶方法，那时候的杭州，龙井还不流行，等到龙井出现，已经是那个不务正业的好色老儿乾隆，下江南的时候了。
而在宋朝，此时正是茶叶贸易最为巅峰的时刻，也是欧洲人疯狂盗种茶树的时刻，而送人这种喝茶的方法也被欧洲人学去，被那些洋人们认为是最优雅的喝茶方法，所以才发展出了后来的“伯爵红茶”、“斯里兰卡红茶”、“肉桂红茶”等喝法。
而此时，老者，木屋，火塘，以及手中的那碗原版肉蔻红茶，组成了一副美丽的宋时乡村景色，恰似一副生动的古画。
来到了这个乡村，这一天晚上就住下了，宾客一般就住在族长家的客房，而第二天就是寒食节了。
寒食节，汉家的第一大忌日，这一天要熄火食冷食，不能开灶。一般是在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日，他是我们汉家传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
可惜后来至清一代，因为种种原因，它和清明节合二为一，主要也是因为当时的清廷想尽一切方法消灭我们汉家的道统而所致，至此寒食节再也没有出现在我们的生活中，但是，清明祭扫，食冷食的习惯总算是保留了下来。
寒食节熄火塘，和现在一样总是要准备各类祭拜的物事的，有宋一代，民众膝硬，只跪天地师不跪神鬼，因此，众人只是上前弯腰行礼，一圈毕，老族长用茶水浇灭火塘就算是熄火了。明日再点新火，预示着薪火相传之意。
行完礼，祭拜用的物事被送去给村内孤老，物事其实就是现代的东西，不过东西这个词是后来蒙古人带来的，在元之前东西有个优雅的称呼叫做物事。
而空闲下来的老族长自然与我交谈。原来他知道我要去杭州，便让我随着他们村里游学的儿童同往。在宋一代，游学之风盛行，每年春夏，学生们都会跟随着师长到处在自家故乡周围转转，随着年龄见长当然的就越走越远。
而游学则是读书的重要一环，因此汉家早就有了读万卷书行万里路的说法。
老族长是明白人，村子的规模已快成百户，过百户则报官入编，而入编落户，而此时的村子里除了一个代为启蒙的大夫没有其他文化人，没有文化人则村子里很可能有许多人会落了匠户。。一入匠户，万代为匠。
在宋一代，匠户的劳役是很辛苦的，常常有匠户因为完不成每年的劳役而全家逃亡或者自杀，不过好在宋时对百姓的管理也并不是很严，你逃走了去其他村子落户，只要这村子没过百户，官府也管不着你，因为宋朝是没有户口一说的。
而在宋朝，只有夫子需要入籍，而入了籍的外姓夫子是能坐上村子的第二把交椅的，而有了夫子，村子里就算有了士绅，在宋一代，官府对士绅是很优待的，有了士绅的村子可以免去许多的劳役。而这也是汉家千万代来的习俗，放在今天这叫做优待知识分子。
而此时的老族长其实意思也很明白，就是希望看上去有些不同的我去杭州入籍，入了籍后就勉为其难的对外称是他们村的夫子，当他们村子的乡绅，因为村子在朝廷编了户，朝廷就会派士绅过来管理村子，而让一个外人来管理村子当然不如自己村子走出去的士绅了，所以便来求我。当然的，作为我这个过客肯定也没啥问题，因为我也需要入籍，有了士籍我才算是彻底融入了这个时代。
去杭州是需要坐船的，出了山村自然而然的是来到了码头，上了船，有船当然就有船工。船工在宋时是比驿差更会聊天的人，因为他们走南闯北，而由于交通不发达，这个时代大部分的乡民其实是不出门的，大部分都只在自己的村子里生活一辈子。所以听那些过往的驿差和船工说骨是这个年代的乡民们最喜欢的事情，就这么，船儿悠悠的驶往杭州，进了杭州的城楼。
入城遇到的第一件事，就是见到了这个时代的嫁衣。因此寄宿的人家隔壁今天要嫁女儿。出嫁的佳人看上去二八岁月，娇小玲珑。身着一身绸缎，绣着花鸟鱼虫，看上去很像现代的湘绣。在这套裙服外套着一件纱制的背子。这个背子到了明朝叫做比甲，到了现在就叫做风衣了，是汉家传统的服饰，可惜到了清之后却只有西人和倭人将它发扬光大。
不过宋时的背子还没有纽扣，双襟也不合拢，甚至还离得好远。更像一副大氅（chang3）。基本谁都能穿，但是大部分还是女式的打扮。
在女子腰间则绑着一副丝缎，丝缎的两头绑着玉佩玉环。一枚吊在膝盖位置，一枚坠在脚边。
这时候可能会有人说，电视剧里的玉佩不是都挂在腰间的吗，这里怎么都是膝盖以下了。其实这是电视剧的导演们不爱学习，古时候哪有吊在腰间的玉佩玉环。
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今天很高兴，酒龄邀请我做这次的历史题材演讲，本来呢，我想写写近代史，因为这个我熟，但是近代史满满的都是血泪，我怕我写完会奔溃。因此，我考虑写写现代史算了，兔子从全球第98位爬上世界老二的经历也算是波澜壮阔，但是酒龄说最好别写，因为谁知道各位当中是不是会有当带路党的，恐怕引起纷争。所以最终我选择写宋，这个我朝思暮想，向往已久的朝代，如果能让我选择，我愿意出生在那个年代。
因此，最终，我是在看着爸爸去哪的大电影，欣赏着里面的五位老爸给大象铲粪便的同时写下了这份稿子。
ok，现在开始正题
今天的稿子的标题是《宋月繁歌》。他将带大家前往美丽的，魅力无限的大宋体验一下大宋人的日常生活。
大宋到底是什么样子的？
有人说，他是虚弱的，这么说的理由是，我们的历史书上看到的大宋永远都是被外族凌辱的。
有人说，他是腐败的，因为历史书上的大宋，国库永远不堪用度。
有人说，他是残酷的，因为水浒传里孙二娘还在卖着人肉包子。
但是，我要说，这些都不是大宋，他其实是个美满而又富饶的国度，因为在这个国度中，人们的生活富足而又悠闲。而今天，我希望用我的文字带大家去看一个不一样的大宋。
大宋，我们从什么时候说起呢。我想想，此时有这么一个时空门，你可以自己设定时间，如果是我，我会选在公元1073年，也就是大宋的熙宁六年，这一年苏轼苏大家自贬去了杭州当通判，（通判是在知府下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项；也是“通判州事”或“知事通判”的简称。）说白了其实就是杭州的民政局副局长。
所以我们的时空门的对面也就定在杭州附近的小山村里好了，比如山沟沟那里。
此时的山沟沟正是一片郁郁葱葱的原始森林，是的，那时候的环境保护就是那么的好，在宋一代，蓝田乡约里对于伐木是有这样的记载，“木过一抱而伐”。也就是说，只有长成的树木才会被砍伐。
在当时，大宋的民众严格的遵守着这个乡约，可以这么讲，如果孔子看到宋时的民众会说这么一句话，这是一个守礼的时代。礼者，规矩也！
在这个森林的边缘，那条现在用作漂流用的小河滩旁，就有着这么一个小山村。这是宋时标准的山村模样，村子虽小五脏俱全。有专司屠宰的屠夫，也顺带着负担着村内孤老的供养，有专司村民健康的大夫，也顺带着村内儿童的启蒙。而村长或者族长则主要负责评判村民的是非，当然也就专门负责接待我这样的来客了。
有客来，茶香到。作为华夏的子孙，招待宾客可以什么都没有，但是不能没有茶，招待宾客的茶一定是村子里最好的，因此，此时的我一定在冬暖夏凉的屋子里就着火塘端过老族长递给我的茶碗，茶碗是现代赫赫有名兔毫盏，而其中必然是浓浓的茶汤，味道恰似现在英国的“伯爵红茶”。因为茶汤里你可以闻到香料的问题，那是豆蔻和肉桂的味道。
如果在此时，你们端着这样一茶碗的豆蔻红茶，你们一定会诟病它，认为它破坏了茶的底蕴，而你们去西餐厅点一杯“伯爵红茶”则也只是认为是种小资。
而在宋朝，这却是最标准的喝茶方法，那时候的杭州，龙井还不流行，等到龙井出现，已经是那个不务正业的好色老儿乾隆，下江南的时候了。
而在宋朝，此时正是茶叶贸易最为巅峰的时刻，也是欧洲人疯狂盗种茶树的时刻，而送人这种喝茶的方法也被欧洲人学去，被那些洋人们认为是最优雅的喝茶方法，所以才发展出了后来的“伯爵红茶”、“斯里兰卡红茶”、“肉桂红茶”等喝法。
而此时，老者，木屋，火塘，以及手中的那碗原版肉蔻红茶，组成了一副美丽的宋时乡村景色，恰似一副生动的古画。
来到了这个乡村，这一天晚上就住下了，宾客一般就住在族长家的客房，而第二天就是寒食节了。
寒食节，汉家的第一大忌日，这一天要熄火食冷食，不能开灶。一般是在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日，他是我们汉家传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
可惜后来至清一代，因为种种原因，它和清明节合二为一，主要也是因为当时的清廷想尽一切方法消灭我们汉家的道统而所致，至此寒食节再也没有出现在我们的生活中，但是，清明祭扫，食冷食的习惯总算是保留了下来。
寒食节熄火塘，和现在一样总是要准备各类祭拜的物事的，有宋一代，民众膝硬，只跪天地师不跪神鬼，因此，众人只是上前弯腰行礼，一圈毕，老族长用茶水浇灭火塘就算是熄火了。明日再点新火，预示着薪火相传之意。
行完礼，祭拜用的物事被送去给村内孤老，物事其实就是现代的东西，不过东西这个词是后来蒙古人带来的，在元之前东西有个优雅的称呼叫做物事。
而空闲下来的老族长自然与我交谈。原来他知道我要去杭州，便让我随着他们村里游学的儿童同往。在宋一代，游学之风盛行，每年春夏，学生们都会跟随着师长到处在自家故乡周围转转，随着年龄见长当然的就越走越远。
而游学则是读书的重要一环，因此汉家早就有了读万卷书行万里路的说法。
老族长是明白人，村子的规模已快成百户，过百户则报官入编，而入编落户，而此时的村子里除了一个代为启蒙的大夫没有其他文化人，没有文化人则村子里很可能有许多人会落了匠户。。一入匠户，万代为匠。
在宋一代，匠户的劳役是很辛苦的，常常有匠户因为完不成每年的劳役而全家逃亡或者自杀，不过好在宋时对百姓的管理也并不是很严，你逃走了去其他村子落户，只要这村子没过百户，官府也管不着你，因为宋朝是没有户口一说的。
而在宋朝，只有夫子需要入籍，而入了籍的外姓夫子是能坐上村子的第二把交椅的，而有了夫子，村子里就算有了士绅，在宋一代，官府对士绅是很优待的，有了士绅的村子可以免去许多的劳役。而这也是汉家千万代来的习俗，放在今天这叫做优待知识分子。
而此时的老族长其实意思也很明白，就是希望看上去有些不同的我去杭州入籍，入了籍后就勉为其难的对外称是他们村的夫子，当他们村子的乡绅，因为村子在朝廷编了户，朝廷就会派士绅过来管理村子，而让一个外人来管理村子当然不如自己村子走出去的士绅了，所以便来求我。当然的，作为我这个过客肯定也没啥问题，因为我也需要入籍，有了士籍我才算是彻底融入了这个时代。
去杭州是需要坐船的，出了山村自然而然的是来到了码头，上了船，有船当然就有船工。船工在宋时是比驿差更会聊天的人，因为他们走南闯北，而由于交通不发达，这个时代大部分的乡民其实是不出门的，大部分都只在自己的村子里生活一辈子。所以听那些过往的驿差和船工说骨是这个年代的乡民们最喜欢的事情，就这么，船儿悠悠的驶往杭州，进了杭州的城楼。
入城遇到的第一件事，就是见到了这个时代的嫁衣。因此寄宿的人家隔壁今天要嫁女儿。出嫁的佳人看上去二八岁月，娇小玲珑。身着一身绸缎，绣着花鸟鱼虫，看上去很像现代的湘绣。在这套裙服外套着一件纱制的背子。这个背子到了明朝叫做比甲，到了现在就叫做风衣了，是汉家传统的服饰，可惜到了清之后却只有西人和倭人将它发扬光大。
不过宋时的背子还没有纽扣，双襟也不合拢，甚至还离得好远。更像一副大氅（chang3）。基本谁都能穿，但是大部分还是女式的打扮。
在女子腰间则绑着一副丝缎，丝缎的两头绑着玉佩玉环。一枚吊在膝盖位置，一枚坠在脚边。
这时候可能会有人说，电视剧里的玉佩不是都挂在腰间的吗，这里怎么都是膝盖以下了。其实这是电视剧的导演们不爱学习，古时候哪有吊在腰间的玉佩玉环。
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