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口增长，时代不断向前发展，大秦皇朝后继的皇帝增设了郡县，又在郡上面设置州一级，从起初的十二州增至二十六州，而郡增至一百三十六。秦末连年战乱，楚皇朝平定天下，大一统之后，中原有些州郡县十室九空，大量的人口锐减……
面对北狄死灰复燃迅猛崛起，已经构成强大威胁，楚皇朝项氏先祖就是以抵御北方的匈奴得封彻侯，明白目前的局势，直接对抗虽不至于落败，然而如此消耗下去，却并非上策。
楚皇朝实施策略，对外重兵守御北方，严阵以待，再向北狄派遣使者，巧妙周旋；对内修明政治，将州郡县合并成州县两级，轻徭薄赋，休养生息。两年后，离间计有了成效，强悍的北狄被分化成东、西两部分。随之，楚皇朝又采取一打一拉的对策，使东狄、西狄的力量旗鼓相当，不断僵持争斗互相削弱。
华夏儿女对于故乡，有着特别的眷恋，而这份叶落归根之情又以楚人为甚，项氏的先祖项羽曾经说过一句名言：“富贵不还乡，如锦衣夜行。”因此，天下安定之后，项坚毅然将朝廷搬到荆州城，恢复其名为郢都；将比郢都繁华百倍的咸阳城作为陪都，更名为长安。
传国玉玺，是“和氏璧”雕琢而成，和氏璧是荆山之玉，原是从楚国流失而去的名贵宝玉，后来被赵王得到，秦王得知后愿意用十五座城池交换，可见和氏璧的价值，而且非常的富有传奇性。蔺相如当年拿回和氏璧，只是完璧归赵，但终归还是落到秦国手里，如今项坚将传国玉玺带回郢都，才算是真正的物归故里。
玉乃天地之灵气孕育而生，和氏璧生于荆山，可见荆山灵气多么特殊。郢都依荆山、傍长江，背面又有巫山，其实是相当不错的定都之地。
巫修的本质就入世，当年归隐山林，是因为炎帝部落与黄帝部落交战落败，而今既然下了巫山，那就没有功成身退的道理。楚皇朝开国皇帝项坚，当然很是明智，哪会不希望留住巫修们以镇国运，永保项氏子孙万世传承、天下太平，而对待这些巫修，可不能够差遣，那是需要敬重、庄严地供奉。
于是，还在郢都尚未修建皇宫的情况下，项坚却先命令能工巧匠，在荆山修建了一座宏伟的神殿，可见这位开国皇帝对巫修们的重视。
面对世间巫修沦落成牛鬼蛇神，巫术只见黑而不见白，何叹涯主持神殿，当然要挽救巫修的声誉，重振巫修的威望。
首先是禁止黑巫术继续流传，再则便是将真正的巫术发扬光大，然而面对世间人类即使有资质也无法修巫的事实，何叹涯始终疑惑不解，却又一直没有找到答案。仅凭猜测，有若干种可能性，但无法确切到底是因何缘故。
直到，在秦宫的藏书室里，阅览到一卷竹简典籍《山海经》，奥秘当然并非其中记述的山海地理，也不是大荒部分那些光怪陆离的巫妖故事，而是这卷竹简有着不为人知的隐形文字，只有真正通巫法者，才可以破解。何叹涯轻易抹去上面的术法，读到隐藏的内容，顿时心下恍然：原来是一个禁咒的缘故，但这个禁咒很不简单，不仅仅由九位大巫齐施完成，并且还以至尊宝物九鼎为依托，从而使禁咒历久生效；也正是因此，当年齐施禁咒的那九位大巫发现问题，穷极后半生想要消除禁咒，都没能够实现……
撰写这卷《山海经》者，是商王朝时代的一位巫修，困惑于巫术没落的不甘，用此独特方式，记载这件关乎巫修存亡绝续的大事，留待后人去破除禁咒，真可谓苦心孤诣。明文的内容是以三分实事、七分虚构来描述奇妙的世界，形形色色古怪的生灵，包罗万象绝对令人耳目一新，当然也重点描述了大神、以及大巫的传说，其目的就是要让此书不至于失传。
幸好如此，当年秦始皇焚烧从周王朝、以及六国搜罗的书籍之时，翻阅了下这本《山海经》便被其中描述的内容吸引，真是舍不得，放在枕头边慢慢欣赏，才避免付之一炬。
口增长，时代不断向前发展，大秦皇朝后继的皇帝增设了郡县，又在郡上面设置州一级，从起初的十二州增至二十六州，而郡增至一百三十六。秦末连年战乱，楚皇朝平定天下，大一统之后，中原有些州郡县十室九空，大量的人口锐减……
面对北狄死灰复燃迅猛崛起，已经构成强大威胁，楚皇朝项氏先祖就是以抵御北方的匈奴得封彻侯，明白目前的局势，直接对抗虽不至于落败，然而如此消耗下去，却并非上策。
楚皇朝实施策略，对外重兵守御北方，严阵以待，再向北狄派遣使者，巧妙周旋；对内修明政治，将州郡县合并成州县两级，轻徭薄赋，休养生息。两年后，离间计有了成效，强悍的北狄被分化成东、西两部分。随之，楚皇朝又采取一打一拉的对策，使东狄、西狄的力量旗鼓相当，不断僵持争斗互相削弱。
华夏儿女对于故乡，有着特别的眷恋，而这份叶落归根之情又以楚人为甚，项氏的先祖项羽曾经说过一句名言：“富贵不还乡，如锦衣夜行。”因此，天下安定之后，项坚毅然将朝廷搬到荆州城，恢复其名为郢都；将比郢都繁华百倍的咸阳城作为陪都，更名为长安。
传国玉玺，是“和氏璧”雕琢而成，和氏璧是荆山之玉，原是从楚国流失而去的名贵宝玉，后来被赵王得到，秦王得知后愿意用十五座城池交换，可见和氏璧的价值，而且非常的富有传奇性。蔺相如当年拿回和氏璧，只是完璧归赵，但终归还是落到秦国手里，如今项坚将传国玉玺带回郢都，才算是真正的物归故里。
玉乃天地之灵气孕育而生，和氏璧生于荆山，可见荆山灵气多么特殊。郢都依荆山、傍长江，背面又有巫山，其实是相当不错的定都之地。
巫修的本质就入世，当年归隐山林，是因为炎帝部落与黄帝部落交战落败，而今既然下了巫山，那就没有功成身退的道理。楚皇朝开国皇帝项坚，当然很是明智，哪会不希望留住巫修们以镇国运，永保项氏子孙万世传承、天下太平，而对待这些巫修，可不能够差遣，那是需要敬重、庄严地供奉。
于是，还在郢都尚未修建皇宫的情况下，项坚却先命令能工巧匠，在荆山修建了一座宏伟的神殿，可见这位开国皇帝对巫修们的重视。
面对世间巫修沦落成牛鬼蛇神，巫术只见黑而不见白，何叹涯主持神殿，当然要挽救巫修的声誉，重振巫修的威望。
首先是禁止黑巫术继续流传，再则便是将真正的巫术发扬光大，然而面对世间人类即使有资质也无法修巫的事实，何叹涯始终疑惑不解，却又一直没有找到答案。仅凭猜测，有若干种可能性，但无法确切到底是因何缘故。
直到，在秦宫的藏书室里，阅览到一卷竹简典籍《山海经》，奥秘当然并非其中记述的山海地理，也不是大荒部分那些光怪陆离的巫妖故事，而是这卷竹简有着不为人知的隐形文字，只有真正通巫法者，才可以破解。何叹涯轻易抹去上面的术法，读到隐藏的内容，顿时心下恍然：原来是一个禁咒的缘故，但这个禁咒很不简单，不仅仅由九位大巫齐施完成，并且还以至尊宝物九鼎为依托，从而使禁咒历久生效；也正是因此，当年齐施禁咒的那九位大巫发现问题，穷极后半生想要消除禁咒，都没能够实现……
撰写这卷《山海经》者，是商王朝时代的一位巫修，困惑于巫术没落的不甘，用此独特方式，记载这件关乎巫修存亡绝续的大事，留待后人去破除禁咒，真可谓苦心孤诣。明文的内容是以三分实事、七分虚构来描述奇妙的世界，形形色色古怪的生灵，包罗万象绝对令人耳目一新，当然也重点描述了大神、以及大巫的传说，其目的就是要让此书不至于失传。
幸好如此，当年秦始皇焚烧从周王朝、以及六国搜罗的书籍之时，翻阅了下这本《山海经》便被其中描述的内容吸引，真是舍不得，放在枕头边慢慢欣赏，才避免付之一炬。