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三阳这是尊重邵延，袁公圃翻译，必然清楚，实际上三阳要知道，肯定很容易。邵延笑道：“老哥请便！”三阳干脆让袁公圃抄录一份。
林韵柔道：“师傅，这些经诵不是类似咒语之类，怎么好像讲述对道的理解，能否依据此推演出法门吗？”
邵延道：“的确是对道的理解，虽然借助神明，不过是让人更加相信，长期念诵，心灵深处自然留下深深烙印，有助于自己体悟大道，念诵之法，本来就是一种修行，所谓心诚则灵，我们修大道者，虽不信神，但信的是自己本心，以本心照见世界本来面貌，可以将此神看作隐喻，此经都不必认真推演，其中自有法门，你听这一段。”
邵延又念诵了两句：
初萌欲念，进入彼内，
斯乃末那，第一种识。
……
“此说明人类的意识产生于最初的一念，称之为‘种识’，其中也包含一种大法，即深入定中，发现种识，一见种识，即现先天一瞬灵光，这已是一种极高明大法，正如我对你说过，大道至简，即为此义。以此法修行，如见种识，当已窥化神门槛。”邵延这一番话，令三阳大悟。
三阳叹道：“修行之士，入元婴，绝大多数无缘化神，如听老弟这番话，恐为不少人大开方便之门。”转过头，对下方侍奉弟子说道：“你们记住了吗？将这一段话记录下来，送给那些元婴之辈，让他们明白，化神并不是无门可入！”
两名结丹弟子在下侍奉，本来不是他们，但昨日听说师祖接待了一位结丹修士，称他为老弟，连元婴修士都有些惊讶，不过考虑到自己面皮，没有过来，让两位结丹修士借侍奉为名，来打探虚实，三阳也知他们心思，毕竟是自己门派中后辈，不与他们计较。这两位结丹修士侍奉在一旁，听两人充分准备，许多修行问题豁然开朗，心中早就不把邵延当作一位结丹修士，当听三阳如此吩咐，立刻记录下来，分头送去，临走之前，眼中露出不舍之意，毕竟两人如此论道，对他们来说，千载难逢。
当烈焰门掌门等人得到结丹修士送来的这一段语录，掌门火无心细细品味，许多疑问如拨云见日一样，当今招集众元婴长老，到底是大派，除两位元婴长老在外游历，来了其九位，连掌门在内共有十位，众人好奇，掌门招集他们有何事，掌门将事情经过一说，并出示刚才所得语录，一下子这帮德高望众的元婴修士炸了锅，大殿之中闹哄哄，殿外守卫奇怪，这帮长老平时一个个道貌岸然，稳重无比，今天怎么了。
元婴修士也是人，他们一个个都已是元婴，再向上就是化神，虽然三阳已入化神，但自己知道，化神是如此之难，数百来来，烈焰宗只三阳一人，现在从这段两人对话，居然透露出化神有路可寻，对他们来说，比什么诱惑都大。
细究语录所说，果然是大有道理，再也呆不住了，纷纷向掌门建议，要去三阳洞府旁听，掌门也没有办法，率众人来到三阳洞府，让刚才两位结丹修士进去通报情况，过了一会，两人出来，祖师有请。
三阳见他们来了，知道他们来意，众元婴给三阳见礼，对邵延如何称呼是个难题，对一个结丹修士称前辈有点不像样，但称为晚辈又不行，你不见三阳真人都称呼老弟。姜是老的辣，掌门灵机一动，称邵延为道友，邵延也还礼，三阳为他们介绍，众人见礼完毕，掌门也说明来意。
三阳回首看邵延，邵延不置可否，三阳见邵延默认，便让掌门诸人坐下，继续和邵延论道，当然谈的还是彭老教根本经书《围陀》，林韵柔接过邵延工作，她先读一段，三阳和邵延就此段说出各自想法，三**据自己感受解释内容，邵延对道的理解还在三阳之上，也谈自己对此理解《围陀》虽是对神的诵歌和祷文，神司天地某项功能，实质相反，是将天地间某项法则人格化，形成神的概念，邵延是反向理解，直指天地之间的大道，众元婴修士才明白，入化神当悟大道，道是如此之大，如此之深，又是如此平常，日用而不知。
明白归明白，要真正悟出其中之一，却不是听别人讲所能悟，一切还要靠自己，但化神毕竟开了一道门缝。
三阳和邵延论道进行了一天，两人将《围陀》通解了一遍，林韵柔将最后一编说完，抬起头问了一个问题：“师傅，真人，从你们论道中可知，此本经书实涉及高深大道，那么彭老教的修士是不是很厉害，他们进入化神应该很容易，他们化神修士不应该很多了吗？”
听到此，众元婴点头，三阳一怔，邵延却笑了：“你错了！最初著此经之人绝对是道的理解很深，哪怕他并不用‘道’这个名字，后人却陷入信仰之中，修大道者，除我之外，别无他神，他们却陷入对神崇拜之中，如此道关不突破，如何能入化神，神之可敬可畏，却不能将本心托付，他们已入歧途！我们讲解，却是直指本质，此为正途。再说，我此番话说与人听，又有几个能悟，道不远人，世间儒家经典亦有大道之理，说得明明白白，可又见谁人悟道，道难求，不在于道多高深，而在于人自己背道而行！”
林韵柔听此，心中猛醒，立刻恭敬回道：“多谢师尊指点！”
三阳这是尊重邵延，袁公圃翻译，必然清楚，实际上三阳要知道，肯定很容易。邵延笑道：“老哥请便！”三阳干脆让袁公圃抄录一份。
林韵柔道：“师傅，这些经诵不是类似咒语之类，怎么好像讲述对道的理解，能否依据此推演出法门吗？”
邵延道：“的确是对道的理解，虽然借助神明，不过是让人更加相信，长期念诵，心灵深处自然留下深深烙印，有助于自己体悟大道，念诵之法，本来就是一种修行，所谓心诚则灵，我们修大道者，虽不信神，但信的是自己本心，以本心照见世界本来面貌，可以将此神看作隐喻，此经都不必认真推演，其中自有法门，你听这一段。”
邵延又念诵了两句：
初萌欲念，进入彼内，
斯乃末那，第一种识。
……
“此说明人类的意识产生于最初的一念，称之为‘种识’，其中也包含一种大法，即深入定中，发现种识，一见种识，即现先天一瞬灵光，这已是一种极高明大法，正如我对你说过，大道至简，即为此义。以此法修行，如见种识，当已窥化神门槛。”邵延这一番话，令三阳大悟。
三阳叹道：“修行之士，入元婴，绝大多数无缘化神，如听老弟这番话，恐为不少人大开方便之门。”转过头，对下方侍奉弟子说道：“你们记住了吗？将这一段话记录下来，送给那些元婴之辈，让他们明白，化神并不是无门可入！”
两名结丹弟子在下侍奉，本来不是他们，但昨日听说师祖接待了一位结丹修士，称他为老弟，连元婴修士都有些惊讶，不过考虑到自己面皮，没有过来，让两位结丹修士借侍奉为名，来打探虚实，三阳也知他们心思，毕竟是自己门派中后辈，不与他们计较。这两位结丹修士侍奉在一旁，听两人充分准备，许多修行问题豁然开朗，心中早就不把邵延当作一位结丹修士，当听三阳如此吩咐，立刻记录下来，分头送去，临走之前，眼中露出不舍之意，毕竟两人如此论道，对他们来说，千载难逢。
当烈焰门掌门等人得到结丹修士送来的这一段语录，掌门火无心细细品味，许多疑问如拨云见日一样，当今招集众元婴长老，到底是大派，除两位元婴长老在外游历，来了其九位，连掌门在内共有十位，众人好奇，掌门招集他们有何事，掌门将事情经过一说，并出示刚才所得语录，一下子这帮德高望众的元婴修士炸了锅，大殿之中闹哄哄，殿外守卫奇怪，这帮长老平时一个个道貌岸然，稳重无比，今天怎么了。
元婴修士也是人，他们一个个都已是元婴，再向上就是化神，虽然三阳已入化神，但自己知道，化神是如此之难，数百来来，烈焰宗只三阳一人，现在从这段两人对话，居然透露出化神有路可寻，对他们来说，比什么诱惑都大。
细究语录所说，果然是大有道理，再也呆不住了，纷纷向掌门建议，要去三阳洞府旁听，掌门也没有办法，率众人来到三阳洞府，让刚才两位结丹修士进去通报情况，过了一会，两人出来，祖师有请。
三阳见他们来了，知道他们来意，众元婴给三阳见礼，对邵延如何称呼是个难题，对一个结丹修士称前辈有点不像样，但称为晚辈又不行，你不见三阳真人都称呼老弟。姜是老的辣，掌门灵机一动，称邵延为道友，邵延也还礼，三阳为他们介绍，众人见礼完毕，掌门也说明来意。
三阳回首看邵延，邵延不置可否，三阳见邵延默认，便让掌门诸人坐下，继续和邵延论道，当然谈的还是彭老教根本经书《围陀》，林韵柔接过邵延工作，她先读一段，三阳和邵延就此段说出各自想法，三**据自己感受解释内容，邵延对道的理解还在三阳之上，也谈自己对此理解《围陀》虽是对神的诵歌和祷文，神司天地某项功能，实质相反，是将天地间某项法则人格化，形成神的概念，邵延是反向理解，直指天地之间的大道，众元婴修士才明白，入化神当悟大道，道是如此之大，如此之深，又是如此平常，日用而不知。
明白归明白，要真正悟出其中之一，却不是听别人讲所能悟，一切还要靠自己，但化神毕竟开了一道门缝。
三阳和邵延论道进行了一天，两人将《围陀》通解了一遍，林韵柔将最后一编说完，抬起头问了一个问题：“师傅，真人，从你们论道中可知，此本经书实涉及高深大道，那么彭老教的修士是不是很厉害，他们进入化神应该很容易，他们化神修士不应该很多了吗？”
听到此，众元婴点头，三阳一怔，邵延却笑了：“你错了！最初著此经之人绝对是道的理解很深，哪怕他并不用‘道’这个名字，后人却陷入信仰之中，修大道者，除我之外，别无他神，他们却陷入对神崇拜之中，如此道关不突破，如何能入化神，神之可敬可畏，却不能将本心托付，他们已入歧途！我们讲解，却是直指本质，此为正途。再说，我此番话说与人听，又有几个能悟，道不远人，世间儒家经典亦有大道之理，说得明明白白，可又见谁人悟道，道难求，不在于道多高深，而在于人自己背道而行！”
林韵柔听此，心中猛醒，立刻恭敬回道：“多谢师尊指点！”