，然后点击“添加到主屏幕”第二百三十五章 最后的讲道 (1/2)
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“五行者：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，五德终始，推其极则无不至。”圣人王诩继续讲诉道。
阴阳学院的思想就是认为宇宙的本源，是金木水火土这五种基本物质运行的结果。因此他们的神通分为金行神通，木行神通……上次李长生和樊绍切磋，就见识过他的神通——金行，天罡刀，以及火行，大火球之术……由于樊绍的修为尚浅，因此这两个神通还只是最初级的。
“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象……”讲道这里，王诩已经提及了阴阳学院的天文神通，也就是‘经天’的能力。阴阳家的天文神通分为四个大的方面，分别是苍龙七宿，玄武七宿，朱雀七宿，白虎七宿。
最后一天是儒家学院的圣人子思讲道。
儒家思想在书剑大陆可谓是传承最广的一种思想，认同的人也最多。李长生从小就学习三字经，千字文，接受的儒家教育也最多。而最近他已经形成了儒家书灵，可以使用一些基本的儒家神通了。这位圣人讲的十分的到位，不过都是传统的儒家。
整个讲道围绕着五字真言而⊕☆，来，那就是“仁，义，礼，智，信。”
到了第八日，当朝太师董仲舒亲自讲道。
这一天来的人比以往任意一天都要多，学院的内院学生基本上没有一个缺席的。这位站在帝国巅峰的圣人，以惊才绝艳的天赋，创立了自己的神道。如果能够从他哪里学到一星半点。对自己的修为都将是有绝大的好处。
而他自己也不藏着掖着，居然进行公开讲道。
“昔混沌初始。人与禽兽无异。茹毛饮血，教化未开。于是天降圣人。授之以大道。始知直立行走，吃熟食，开启初始文明……”董仲舒在论道台上侃侃而谈。
听了他的话，所有人包括李长生都是心中一惊。他讲诉到太古时期，莫非他的神道接近了当初圣人的大道？如果真是这样的话，那么什么儒家之道，墨家之道，阴阳之道，在他的神道面前。都不值一提了，或者说是成为邪门歪道了。
“河出图，洛出书。然则圣人之受命也，必因积德累业，丰功厚利。诚著天地，泽被生人，万物之所归往，神明之所福飨。”董仲舒继续讲道。
他这一句已经很明确的讲出了，圣人修为并非是当今的巅峰。真正的巅峰。是神！他这一句讲出，让所有人为之震惊。这样一来，其他学院的道，和他的神道相比。就显得格局太小了。他的神道，将会给书剑大陆开启一条崭新的道路。
“则有天命之应。盖龟龙衔负，出於河、洛。以纪易代之徵，其理幽昧。究极神道。”
“《易》有阴阳，《诗》有五际。《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。故别立纬及谶，以遗来世！”
由此可以看出来，他的神道是在儒家学院的基础上发展起来的。不过已经达到了另外一个更高的高度，已经可以成为究极神道，流芳万世了。
听... -->>
“五行者：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，五德终始，推其极则无不至。”圣人王诩继续讲诉道。
阴阳学院的思想就是认为宇宙的本源，是金木水火土这五种基本物质运行的结果。因此他们的神通分为金行神通，木行神通……上次李长生和樊绍切磋，就见识过他的神通——金行，天罡刀，以及火行，大火球之术……由于樊绍的修为尚浅，因此这两个神通还只是最初级的。
“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象……”讲道这里，王诩已经提及了阴阳学院的天文神通，也就是‘经天’的能力。阴阳家的天文神通分为四个大的方面，分别是苍龙七宿，玄武七宿，朱雀七宿，白虎七宿。
最后一天是儒家学院的圣人子思讲道。
儒家思想在书剑大陆可谓是传承最广的一种思想，认同的人也最多。李长生从小就学习三字经，千字文，接受的儒家教育也最多。而最近他已经形成了儒家书灵，可以使用一些基本的儒家神通了。这位圣人讲的十分的到位，不过都是传统的儒家。
整个讲道围绕着五字真言而⊕☆，来，那就是“仁，义，礼，智，信。”
到了第八日，当朝太师董仲舒亲自讲道。
这一天来的人比以往任意一天都要多，学院的内院学生基本上没有一个缺席的。这位站在帝国巅峰的圣人，以惊才绝艳的天赋，创立了自己的神道。如果能够从他哪里学到一星半点。对自己的修为都将是有绝大的好处。
而他自己也不藏着掖着，居然进行公开讲道。
“昔混沌初始。人与禽兽无异。茹毛饮血，教化未开。于是天降圣人。授之以大道。始知直立行走，吃熟食，开启初始文明……”董仲舒在论道台上侃侃而谈。
听了他的话，所有人包括李长生都是心中一惊。他讲诉到太古时期，莫非他的神道接近了当初圣人的大道？如果真是这样的话，那么什么儒家之道，墨家之道，阴阳之道，在他的神道面前。都不值一提了，或者说是成为邪门歪道了。
“河出图，洛出书。然则圣人之受命也，必因积德累业，丰功厚利。诚著天地，泽被生人，万物之所归往，神明之所福飨。”董仲舒继续讲道。
他这一句已经很明确的讲出了，圣人修为并非是当今的巅峰。真正的巅峰。是神！他这一句讲出，让所有人为之震惊。这样一来，其他学院的道，和他的神道相比。就显得格局太小了。他的神道，将会给书剑大陆开启一条崭新的道路。
“则有天命之应。盖龟龙衔负，出於河、洛。以纪易代之徵，其理幽昧。究极神道。”
“《易》有阴阳，《诗》有五际。《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。故别立纬及谶，以遗来世！”
由此可以看出来，他的神道是在儒家学院的基础上发展起来的。不过已经达到了另外一个更高的高度，已经可以成为究极神道，流芳万世了。
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