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豪门贵族的坚持来源于百余年来的仇恨。百余年来历代君王联合寒门士卿不断地杀戮和镇制豪门贵族，这种仇恨太深，依靠重新分配权利和财富根本无法消除他们彼此间的仇怨。
宝鼎不禁想到了统一后的“焚书”。焚书的起因是淳于越重提“分封”，“事不师古而能长久者，非所闻也”。李斯反驳，“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。”
此事看上去是“师古”和“师今”之争，是“封建制”和“中央集权制”之争，是“人治”和“法治”之争，实际上还是豪门贵族和寒门贵族之间的权力博弈。始皇帝下令焚书，实际上就是把豪门贵族的残余力量彻底赶出朝堂，实现“**”之下的高度中央集权。
焚书的具体内容，就是焚毁秘阁中的一切记载；凡《诗经》、《书经》和诸子百家的著作，除了博士官保存的以外，都交郡守烧掉；胆敢互相讨论《诗经》或《书经》的人应予处决，并曝尸于众；“以古非今”者与其亲属一起处死；凡官员对违反这些规定的人知情或见情不报者，与违反者同罪；凡颁布命令后三十天之内未焚书的人，应黥面和强制劳役。
综上可以看出，“焚书”这起政治事件的主要目的不是焚烧书籍，而是以此为借口，杀戮和清洗政敌。
历史上在述说“焚书”的时候，只谴责始皇帝焚烧了书籍，谴责李斯为了法家的利益而烧毁了诸子学术书籍，甚至把诸侯国的历史也统统焚毁了，但他们不知是有意还是无意，竟然忽略了在这一事件中被屠杀的人。
在中国的历史上，类似于“焚书”的政治事件不止一次，而始皇帝的“焚书”最为臭名昭著。中国历史上每一次类似“焚书”的政治事件都伴随着血腥的杀戮，始皇帝这一次“焚书”也不会例外，他为此所杀的人恐怕也是一个可怕的数字。
“焚书”事件三年后，始皇帝崩。李斯为了稳固胡亥的皇位，再一次举起了屠刀。他肆无忌惮地屠杀皇子和公主，当然也不会放弃屠杀政敌的机会，冯氏和蒙氏就是先后死于这一时期。又过三年，帝国败亡。
秦国的败亡何其迅速？李斯一死，赵高就能“指鹿为马”，为所欲为，请问大秦的宗室在哪？豪门贵族在哪？当初帮助大秦统一中土的功臣们都在哪？难道仅仅过了十五年，这些人就全部老死了？当然不会，他们的下场就是一个，在历次的政治事件中被杀死了。
历史上曾有人说始皇帝善待自己的功臣，没有看到始皇帝屠杀功臣。之所以得出这种判断的原因很简单，帝国的历史几乎是一片空白，无数的历史事实被湮没，留下了让后人无限遐想的空间。
宝鼎现在甚至有理由怀疑，丞相隗状可能就是死于“焚书”一案。隗状是统一前后主持朝政十几年的大秦重臣，但历史上没有留下他的名字，也没有他的任何事迹，为什么？当真是太史公故意把他遗忘了？显然经不起推敲。从昌平君一案可以估猜到，既然昌平君的事迹在历史上都属于“蛛丝马迹”，那么隗状的历史显然是被大秦史官故意抹去了，以致于当太史公撰写《史记》的时候，竟然找不到隗状的资料。
从统一前后大秦历任丞相及其官职的变化来推测，隗状应该是死在冯去疾出任右丞相的时候，而当时的左丞相就是李斯。冯去疾是顺位升职，而李斯则是由廷尉卿破格提拔为左丞相，那么李斯因为什么功劳得以破格提拔？从时间上推测，就是因为他帮助始皇帝发动了“焚书”事件，而隗状可能就是死于这场政治风暴。
还有一件事也可以证明“焚书”一案屠杀无数。始皇帝驾崩后，李斯悍然发动了沙丘之谋。隐瞒始皇帝的死讯，矫诏诛杀公子扶苏，矫诏以胡亥继承皇统，这是什么样的罪责？这是谋大逆之罪，是诛杀九族的死罪。李斯为什么要冒九族皆诛的危险发动沙丘之谋？理由只有一个，假如他不发动沙丘之谋，他的下场同样是九族皆诛。
始皇帝一死，李斯为什么就有九族皆诛之祸？很简单，他帮助始皇帝发动了“焚书”一案，他帮助始皇帝诛杀了大量的政敌，屠杀了豪门贵族，甚至连诸子百家的弟子门徒们都难以幸免，试问他的仇敌有多少？公子扶苏就是因为“焚书、坑儒”这两个政治事件被始皇帝赶出了京城，他反对这种政治上的杀戮，他痛恨李斯的残忍，一旦他继位，李斯还有政治前途吗？李斯失去了政治前途，他还有活命的机会？他的九族还能保住？左右都是死，李斯当然有理由行险一搏。
以赵高当时的地位和实力，根本无法撼动李斯，但赵高还是把李斯杀了，诛灭了他的九族，原因也可以推测到，李斯的政敌们为了报仇，帮助了赵高。
纵观帝国十五年的历史，李斯从统一之初的坚持郡县制，到沙丘谋大逆，从他的人生轨迹上，可以清晰地看到一场场血腥的政治杀戮。
李斯是法家的代表，是中央集权制的坚定捍卫者，这没有错，但李斯更是一位寒门士卿，是一位标准的军功贵族，他的政敌只有一个，那就是豪门贵族。由此可以推测到，这两者之间的仇恨有多么的深厚，根本不存在妥协的可能，不是你死就是我活，最终玉石俱焚，而帝国就在他们的“玉石俱焚”中分崩离析。
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宝鼎昔日的盟友如今变成了国策变革的最大阻碍，这令他愤怒，让他失望，甚至有些沮丧。
杀戮能解决问题吗？从历史经验来看，这种杀戮只会带来更大的仇恨，会让被杀戮者变得更加疯狂，甚至不惜以玉石俱焚来摧毁帝国。
帝国要杀他们，消灭他们，他们还会保护帝国，捍卫帝国？这不是笑话嘛。
在这个时代豪门贵族还是王国的中流砥柱，虽然寒门士卿崛起已经一百多年，而豪门贵族自诸侯国变法以来均是受到了不同程度的削弱和压制，但两者的实力还是不可同日而语，即便是实行了二十等军功爵制度的秦国，其寒门军功贵族的整体实力还是无法和豪门贵族的整体实力相抗衡。
宝鼎实际上已经改变了历史。按照原有的历史轨迹，大秦的宗室和本土老秦人早已衰落，而楚系外戚随着华阳太后的去世也一落千丈，最后在朝堂上一枝独秀的就是关东系，其主体则是寒门军功贵族，所以秦王政才能大权独揽，实行高度的中央集权，并在统一后利用“焚书”等政治事件把苟延残喘的豪门贵族一扫而尽。
帝国脱胎于诸侯王国，而豪门贵族一直是诸侯王国的鼎柱，始皇帝在帝国尚没有形成庞大的官学，没有官学所提供的官僚储备，没有建成牢固的“契约”官僚制度的情况下，就把支撑帝国的鼎柱推倒了，于是帝国一夜间灰飞烟灭。
宝鼎当然要吸取这个教训，他要在帝国基础没有夯实之前保留豪门贵族，要改造豪门贵族，使之能够与时俱进，能够与中央集权制所需要的官僚制度相适应。然而，世代传承下来的豪门贵族自有它的文化底蕴和经世思想，事实上它在经历了六百余年的大争之世后，已经腐朽了，与未来的新时代格格不入了，假如它不能主动适应这个新时代，那么它自然就要被新时代所淘汰。
历史上，这些传承数百年甚至上千年的豪门贵族随着诸侯国的灰飞烟灭，随着后战国时代的滚滚烽烟，最终彻底毁灭，毁灭得干干净净，连一点灰尘都没有留下。
宝鼎在做一件几乎是不可能成功的事，但在他的拯救帝国的谋划中，提前开拓西南是次要的，逼迫秦王政立储也是次要的，最最重要的则是国... -->>
豪门贵族的坚持来源于百余年来的仇恨。百余年来历代君王联合寒门士卿不断地杀戮和镇制豪门贵族，这种仇恨太深，依靠重新分配权利和财富根本无法消除他们彼此间的仇怨。
宝鼎不禁想到了统一后的“焚书”。焚书的起因是淳于越重提“分封”，“事不师古而能长久者，非所闻也”。李斯反驳，“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。”
此事看上去是“师古”和“师今”之争，是“封建制”和“中央集权制”之争，是“人治”和“法治”之争，实际上还是豪门贵族和寒门贵族之间的权力博弈。始皇帝下令焚书，实际上就是把豪门贵族的残余力量彻底赶出朝堂，实现“**”之下的高度中央集权。
焚书的具体内容，就是焚毁秘阁中的一切记载；凡《诗经》、《书经》和诸子百家的著作，除了博士官保存的以外，都交郡守烧掉；胆敢互相讨论《诗经》或《书经》的人应予处决，并曝尸于众；“以古非今”者与其亲属一起处死；凡官员对违反这些规定的人知情或见情不报者，与违反者同罪；凡颁布命令后三十天之内未焚书的人，应黥面和强制劳役。
综上可以看出，“焚书”这起政治事件的主要目的不是焚烧书籍，而是以此为借口，杀戮和清洗政敌。
历史上在述说“焚书”的时候，只谴责始皇帝焚烧了书籍，谴责李斯为了法家的利益而烧毁了诸子学术书籍，甚至把诸侯国的历史也统统焚毁了，但他们不知是有意还是无意，竟然忽略了在这一事件中被屠杀的人。
在中国的历史上，类似于“焚书”的政治事件不止一次，而始皇帝的“焚书”最为臭名昭著。中国历史上每一次类似“焚书”的政治事件都伴随着血腥的杀戮，始皇帝这一次“焚书”也不会例外，他为此所杀的人恐怕也是一个可怕的数字。
“焚书”事件三年后，始皇帝崩。李斯为了稳固胡亥的皇位，再一次举起了屠刀。他肆无忌惮地屠杀皇子和公主，当然也不会放弃屠杀政敌的机会，冯氏和蒙氏就是先后死于这一时期。又过三年，帝国败亡。
秦国的败亡何其迅速？李斯一死，赵高就能“指鹿为马”，为所欲为，请问大秦的宗室在哪？豪门贵族在哪？当初帮助大秦统一中土的功臣们都在哪？难道仅仅过了十五年，这些人就全部老死了？当然不会，他们的下场就是一个，在历次的政治事件中被杀死了。
历史上曾有人说始皇帝善待自己的功臣，没有看到始皇帝屠杀功臣。之所以得出这种判断的原因很简单，帝国的历史几乎是一片空白，无数的历史事实被湮没，留下了让后人无限遐想的空间。
宝鼎现在甚至有理由怀疑，丞相隗状可能就是死于“焚书”一案。隗状是统一前后主持朝政十几年的大秦重臣，但历史上没有留下他的名字，也没有他的任何事迹，为什么？当真是太史公故意把他遗忘了？显然经不起推敲。从昌平君一案可以估猜到，既然昌平君的事迹在历史上都属于“蛛丝马迹”，那么隗状的历史显然是被大秦史官故意抹去了，以致于当太史公撰写《史记》的时候，竟然找不到隗状的资料。
从统一前后大秦历任丞相及其官职的变化来推测，隗状应该是死在冯去疾出任右丞相的时候，而当时的左丞相就是李斯。冯去疾是顺位升职，而李斯则是由廷尉卿破格提拔为左丞相，那么李斯因为什么功劳得以破格提拔？从时间上推测，就是因为他帮助始皇帝发动了“焚书”事件，而隗状可能就是死于这场政治风暴。
还有一件事也可以证明“焚书”一案屠杀无数。始皇帝驾崩后，李斯悍然发动了沙丘之谋。隐瞒始皇帝的死讯，矫诏诛杀公子扶苏，矫诏以胡亥继承皇统，这是什么样的罪责？这是谋大逆之罪，是诛杀九族的死罪。李斯为什么要冒九族皆诛的危险发动沙丘之谋？理由只有一个，假如他不发动沙丘之谋，他的下场同样是九族皆诛。
始皇帝一死，李斯为什么就有九族皆诛之祸？很简单，他帮助始皇帝发动了“焚书”一案，他帮助始皇帝诛杀了大量的政敌，屠杀了豪门贵族，甚至连诸子百家的弟子门徒们都难以幸免，试问他的仇敌有多少？公子扶苏就是因为“焚书、坑儒”这两个政治事件被始皇帝赶出了京城，他反对这种政治上的杀戮，他痛恨李斯的残忍，一旦他继位，李斯还有政治前途吗？李斯失去了政治前途，他还有活命的机会？他的九族还能保住？左右都是死，李斯当然有理由行险一搏。
以赵高当时的地位和实力，根本无法撼动李斯，但赵高还是把李斯杀了，诛灭了他的九族，原因也可以推测到，李斯的政敌们为了报仇，帮助了赵高。
纵观帝国十五年的历史，李斯从统一之初的坚持郡县制，到沙丘谋大逆，从他的人生轨迹上，可以清晰地看到一场场血腥的政治杀戮。
李斯是法家的代表，是中央集权制的坚定捍卫者，这没有错，但李斯更是一位寒门士卿，是一位标准的军功贵族，他的政敌只有一个，那就是豪门贵族。由此可以推测到，这两者之间的仇恨有多么的深厚，根本不存在妥协的可能，不是你死就是我活，最终玉石俱焚，而帝国就在他们的“玉石俱焚”中分崩离析。
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宝鼎昔日的盟友如今变成了国策变革的最大阻碍，这令他愤怒，让他失望，甚至有些沮丧。
杀戮能解决问题吗？从历史经验来看，这种杀戮只会带来更大的仇恨，会让被杀戮者变得更加疯狂，甚至不惜以玉石俱焚来摧毁帝国。
帝国要杀他们，消灭他们，他们还会保护帝国，捍卫帝国？这不是笑话嘛。
在这个时代豪门贵族还是王国的中流砥柱，虽然寒门士卿崛起已经一百多年，而豪门贵族自诸侯国变法以来均是受到了不同程度的削弱和压制，但两者的实力还是不可同日而语，即便是实行了二十等军功爵制度的秦国，其寒门军功贵族的整体实力还是无法和豪门贵族的整体实力相抗衡。
宝鼎实际上已经改变了历史。按照原有的历史轨迹，大秦的宗室和本土老秦人早已衰落，而楚系外戚随着华阳太后的去世也一落千丈，最后在朝堂上一枝独秀的就是关东系，其主体则是寒门军功贵族，所以秦王政才能大权独揽，实行高度的中央集权，并在统一后利用“焚书”等政治事件把苟延残喘的豪门贵族一扫而尽。
帝国脱胎于诸侯王国，而豪门贵族一直是诸侯王国的鼎柱，始皇帝在帝国尚没有形成庞大的官学，没有官学所提供的官僚储备，没有建成牢固的“契约”官僚制度的情况下，就把支撑帝国的鼎柱推倒了，于是帝国一夜间灰飞烟灭。
宝鼎当然要吸取这个教训，他要在帝国基础没有夯实之前保留豪门贵族，要改造豪门贵族，使之能够与时俱进，能够与中央集权制所需要的官僚制度相适应。然而，世代传承下来的豪门贵族自有它的文化底蕴和经世思想，事实上它在经历了六百余年的大争之世后，已经腐朽了，与未来的新时代格格不入了，假如它不能主动适应这个新时代，那么它自然就要被新时代所淘汰。
历史上，这些传承数百年甚至上千年的豪门贵族随着诸侯国的灰飞烟灭，随着后战国时代的滚滚烽烟，最终彻底毁灭，毁灭得干干净净，连一点灰尘都没有留下。
宝鼎在做一件几乎是不可能成功的事，但在他的拯救帝国的谋划中，提前开拓西南是次要的，逼迫秦王政立储也是次要的，最最重要的则是国... -->>
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