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，也负责巡检治安，他们也被称为高手克星，江湖人的噩梦，毕竟再高强的武功，也经不住他们成百上千的神射手的齐射。
剩下林字营，就神秘的多了。可以说作为龙武军大多数成员，也没有多少人见过他们的真面目，因为他们自成立尹始，就一贯都活动在西南边境上，只有新兵营轮换到姚州，进行环境适应训练地时候。才会见到这些传说中，在山林中如履平地，神出鬼没的传奇部队。
他们也是龙武军唯一的轻装部队，只配备了驮马。相当部分都是最好的猎户出身的，专被挑选出来，苦练攀越纵拿之术，以天宝老营为骨干，舍弃了一般的刀排手和长枪的标配。按各自擅长选配，配弓箭双狭刀等兵器，或者改背数枝扎成一捆的，可以投掷或者对接成双尖的短枪。其他油布、火石、小刀，盘绳、膏药、蛇虫粉等零碎一应俱全，是为一支山地部队。
训练的内容，包括了没有给养地情况下，在山林野地中“走打吃住藏”等各有讲究的。只用一把小刀在极短时间内，立营设工事把自己伪装隐藏起来，如何林尖狭小繁密的接战中，如何利用寻常的草泽林木的分布，最大限度的杀伤敌人保全自己地战术。
他们被称做穹首兵，因为不戴头盔，又剃光了毛发，头似穹庐的摸样。16小说网.手机站．16．CN
严格说他们都是一群死人，自从三征南沼之战后，他们就已经失去了身份名籍，游荡在边境上的一群鬼魂，直到一个意外，才改变了他们的结局。重新获得身份和名誉，以及认祖归宗的承诺后，他们成为一只以复仇为意志的部队。
天宝三次南征，前后投入兵力二十多万，除却战没病死被俘的，还有大量散兵，流散在广大的边境上，因为有国不得归，许多人为当地土著寨落所收容，甚至与当地白蛮土著通婚生育儿女，但是汉人又是最注重亲缘纽带地群体，无论在哪个环境和地域，依旧保持了相当的联系和往来。
在曹全豹的串联下，这些被遗忘的人，重新被联洛起来，为一个宏大地目标而奔走。
除却少部分已经满足现状，或对朝廷实在心灰意懒的存在外，都积极的响应了林字营的召唤，虽然说已经过去十几年了，许多人已经过了最黄金的年华，因此并不是都适合重新回到了军队中，但他们再加上已经长成的子女，足有数万之众。因此不但拥有一只满编1200人的正军还有三个义勇营为候补力量。
在成都参军团的秘密策划下，充分利用了这些遗民的身份和各自分布，以走私贸易为纽带，形成一个独特的情报网络，另一方面，又利用外力和间接援助，不遗余力的提高这些唐人后裔，在土著山落寨子里的地位和影响力，籍以暗地里渗透和控制一些要害的山头和寨子。
而林字营的存在，一方面打击异己势力和保护走私，另一方面，也时常化装成山贼，为这些需要扶植的山
击异己，清除一些敌意和顽抗的存在。因此，他们份，诸如马帮、山贼。
片刻之后，满手血腥的捉生队正回来，手中捏着血淋淋的兽头小银牌。
“是蒙舍沼的乌蛮人，还是个罗佐，。。。那厮见势不好，居然把这东西吞在腹中中，差点被其蒙混过了。。”
“什么。。。
曹全豹凝眉重锁。十数年流浪在南沼境内，他可以说对南沼地熟悉无人可比。
南沼其国主要乌蛮、白蛮两族构成，（乌蛮、白蛮，大抵就相当与后世的生苗、熟苗的区分）。
乌蛮属于山地民族，主要从事游牧业，他们随水草畜牧。夏处高山，冬入深谷。具有游牧民族“尚战死，恶病亡”的慓悍之风，各部均有胜兵数万。。包括昆明蛮、哀牢蛮、磨些蛮诸部；分布在蒙舍(今巍山)、蒙嶲(今漾)、浪穹(今洱源)、邓(今邓川)、施浪(今剑川)、越析(今宾川)等地。
白蛮包括青岭蛮、西洱河蛮、云南蛮、弄栋蛮和当地的汉姓。居住在交通较发达的河谷、丘陵、平原间，主要从事农业生产，其耕种地方式与收获的产量与中原地区大体相同，社会经济发展的水平，与富庶的蜀川(今四川)相当。已是人众生活殷实的富裕地区。
主要分布在从石城(曲靖)以西到洱海以东的渠敛(今大理凤仪)、勃弄(今弥渡)、越析(今宾川)、云南(今祥云)、青蛉(今大姚)、弄栋(今姚安)广大地区，
而在西洱河地区有杨、李、赵、董等数十汉姓，各据一州，大州六百户，小州二三百户，无大君长，不相统一。语言、生业、风俗大略与汉族同，只是以十二月为岁首与内地异，自称本是华人。因此，史称“自夜郎、池以西。皆庄蹻之遗种也”（庄，战国楚大将，国初王）属于人土著与汉姓遗民的后裔。
而南沼是三十二年前，以乌蛮族蒙氏，征服白蛮各部所建立的奴隶主政权，南诏兼并东部区之后。东部氏“白蛮”中地贵族及其部曲、亲兵被迁往西洱海地区，以防止他们在原地进行叛乱割据。
治下的臣民都是西南夷中开化程度较高的白蛮为主，他们经济文化发展水平最高，也是官吏、商人、平民，奴隶的来源，而处于少数族群，生性膘悍的乌蛮，则属于南沼的世袭军人阶级。
南沼的边军全是乌蛮兵。平时身边只带斗半粮，全靠出境劫掠以养军，这些边州，就是他们的目标。但自从林字营建立后，相互的激烈交锋下，南沼军的边境会猎，已经少了许多。
而蒙舍，就是现今统治南沼地蒙姓王族的发源地，蒙舍乌蛮众，从另一角度说，也是南沼王家的亲军一族。
南诏国采用唐均田制、府兵制，文武官员和自由民都受到耕地，也都负担服兵役的义务。丁壮人当战兵，有马的人当马军。器械各兵自备。军事组织以乡兵为主，作战时挑选最精锐的乡兵作前锋，称为罗子，每百人置罗佐一人统带。罗佐，也就是先锋百人长。
对他来说，南沼王卫地先锋百人长，带着上百驮的兵器，突然出现在边境上，这事情可就不大妙了。
“放火急鹞子，通知成都本军，”
“分派信使，通知姚州军，会元矿场、会同军，青溪关，嶲州刺史。。。
“只希望还来的及。。。”
。。。。。。
江陵城中，一个女人咬牙切齿的将三彩鱼口瓶，狠狠惯在地上，抓狂一样的怒吼起来。
“为什么，为什么。。。。
，也负责巡检治安，他们也被称为高手克星，江湖人的噩梦，毕竟再高强的武功，也经不住他们成百上千的神射手的齐射。
剩下林字营，就神秘的多了。可以说作为龙武军大多数成员，也没有多少人见过他们的真面目，因为他们自成立尹始，就一贯都活动在西南边境上，只有新兵营轮换到姚州，进行环境适应训练地时候。才会见到这些传说中，在山林中如履平地，神出鬼没的传奇部队。
他们也是龙武军唯一的轻装部队，只配备了驮马。相当部分都是最好的猎户出身的，专被挑选出来，苦练攀越纵拿之术，以天宝老营为骨干，舍弃了一般的刀排手和长枪的标配。按各自擅长选配，配弓箭双狭刀等兵器，或者改背数枝扎成一捆的，可以投掷或者对接成双尖的短枪。其他油布、火石、小刀，盘绳、膏药、蛇虫粉等零碎一应俱全，是为一支山地部队。
训练的内容，包括了没有给养地情况下，在山林野地中“走打吃住藏”等各有讲究的。只用一把小刀在极短时间内，立营设工事把自己伪装隐藏起来，如何林尖狭小繁密的接战中，如何利用寻常的草泽林木的分布，最大限度的杀伤敌人保全自己地战术。
他们被称做穹首兵，因为不戴头盔，又剃光了毛发，头似穹庐的摸样。16小说网.手机站．16．CN
严格说他们都是一群死人，自从三征南沼之战后，他们就已经失去了身份名籍，游荡在边境上的一群鬼魂，直到一个意外，才改变了他们的结局。重新获得身份和名誉，以及认祖归宗的承诺后，他们成为一只以复仇为意志的部队。
天宝三次南征，前后投入兵力二十多万，除却战没病死被俘的，还有大量散兵，流散在广大的边境上，因为有国不得归，许多人为当地土著寨落所收容，甚至与当地白蛮土著通婚生育儿女，但是汉人又是最注重亲缘纽带地群体，无论在哪个环境和地域，依旧保持了相当的联系和往来。
在曹全豹的串联下，这些被遗忘的人，重新被联洛起来，为一个宏大地目标而奔走。
除却少部分已经满足现状，或对朝廷实在心灰意懒的存在外，都积极的响应了林字营的召唤，虽然说已经过去十几年了，许多人已经过了最黄金的年华，因此并不是都适合重新回到了军队中，但他们再加上已经长成的子女，足有数万之众。因此不但拥有一只满编1200人的正军还有三个义勇营为候补力量。
在成都参军团的秘密策划下，充分利用了这些遗民的身份和各自分布，以走私贸易为纽带，形成一个独特的情报网络，另一方面，又利用外力和间接援助，不遗余力的提高这些唐人后裔，在土著山落寨子里的地位和影响力，籍以暗地里渗透和控制一些要害的山头和寨子。
而林字营的存在，一方面打击异己势力和保护走私，另一方面，也时常化装成山贼，为这些需要扶植的山
击异己，清除一些敌意和顽抗的存在。因此，他们份，诸如马帮、山贼。
片刻之后，满手血腥的捉生队正回来，手中捏着血淋淋的兽头小银牌。
“是蒙舍沼的乌蛮人，还是个罗佐，。。。那厮见势不好，居然把这东西吞在腹中中，差点被其蒙混过了。。”
“什么。。。
曹全豹凝眉重锁。十数年流浪在南沼境内，他可以说对南沼地熟悉无人可比。
南沼其国主要乌蛮、白蛮两族构成，（乌蛮、白蛮，大抵就相当与后世的生苗、熟苗的区分）。
乌蛮属于山地民族，主要从事游牧业，他们随水草畜牧。夏处高山，冬入深谷。具有游牧民族“尚战死，恶病亡”的慓悍之风，各部均有胜兵数万。。包括昆明蛮、哀牢蛮、磨些蛮诸部；分布在蒙舍(今巍山)、蒙嶲(今漾)、浪穹(今洱源)、邓(今邓川)、施浪(今剑川)、越析(今宾川)等地。
白蛮包括青岭蛮、西洱河蛮、云南蛮、弄栋蛮和当地的汉姓。居住在交通较发达的河谷、丘陵、平原间，主要从事农业生产，其耕种地方式与收获的产量与中原地区大体相同，社会经济发展的水平，与富庶的蜀川(今四川)相当。已是人众生活殷实的富裕地区。
主要分布在从石城(曲靖)以西到洱海以东的渠敛(今大理凤仪)、勃弄(今弥渡)、越析(今宾川)、云南(今祥云)、青蛉(今大姚)、弄栋(今姚安)广大地区，
而在西洱河地区有杨、李、赵、董等数十汉姓，各据一州，大州六百户，小州二三百户，无大君长，不相统一。语言、生业、风俗大略与汉族同，只是以十二月为岁首与内地异，自称本是华人。因此，史称“自夜郎、池以西。皆庄蹻之遗种也”（庄，战国楚大将，国初王）属于人土著与汉姓遗民的后裔。
而南沼是三十二年前，以乌蛮族蒙氏，征服白蛮各部所建立的奴隶主政权，南诏兼并东部区之后。东部氏“白蛮”中地贵族及其部曲、亲兵被迁往西洱海地区，以防止他们在原地进行叛乱割据。
治下的臣民都是西南夷中开化程度较高的白蛮为主，他们经济文化发展水平最高，也是官吏、商人、平民，奴隶的来源，而处于少数族群，生性膘悍的乌蛮，则属于南沼的世袭军人阶级。
南沼的边军全是乌蛮兵。平时身边只带斗半粮，全靠出境劫掠以养军，这些边州，就是他们的目标。但自从林字营建立后，相互的激烈交锋下，南沼军的边境会猎，已经少了许多。
而蒙舍，就是现今统治南沼地蒙姓王族的发源地，蒙舍乌蛮众，从另一角度说，也是南沼王家的亲军一族。
南诏国采用唐均田制、府兵制，文武官员和自由民都受到耕地，也都负担服兵役的义务。丁壮人当战兵，有马的人当马军。器械各兵自备。军事组织以乡兵为主，作战时挑选最精锐的乡兵作前锋，称为罗子，每百人置罗佐一人统带。罗佐，也就是先锋百人长。
对他来说，南沼王卫地先锋百人长，带着上百驮的兵器，突然出现在边境上，这事情可就不大妙了。
“放火急鹞子，通知成都本军，”
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