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百年来，寻找铁木真的墓穴已经成为考古界的一个专了找到它，无数人不惜穷尽一生心血，无奈最终都抱憾而去，于是铁木真墓葬已经成为一个谜团，各种猜测与说法更是层出不穷。其中有四种说法最为人们接受：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方（**也是在这个区域坠机的）；二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于宁夏境内的六盘山。
第一种猜测的根据是，有史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。”南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后万马踏平。第二种猜测相信的人比较多，不过后来鄂尔多斯市的成吉思汗幕被发现，最后证实是一处衣冠冢。第三种猜测最有力的证据是，马可波罗在其游记中的记述：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者。”并且人们还在马可波罗所提的阿勒泰山脉，找到了一座疑似人工改建的大山。在宁夏六盘山的依据则是，成吉思汗在攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认为，按照蒙古族过去的风俗，人去世3内就应该处理掉，或者天葬。或者土葬，或者火化，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。
当郭嵩焘说自己知道铁木真地墓穴所在时，就算袁世凯心里素质再好下巴也差点掉到地上：“不、不是吧？真是成吉思汗的墓穴？”
郭嵩焘点头道：“你猜得不错！”
强压住剧烈跳动的心脏，袁世凯问道：“那、那墓葬在哪里？”
郭嵩焘道：“只要你参透季高临终前给你的遗言，你就能找到！据说在这个墓穴里，成吉思汗从各国掠夺而来的珍宝数不胜数。”
此时袁世凯还是不敢相信，他再次确认道：“郭老，如果这是真的。那么这些文忠公从何而知？此刀他又是从何而来？”
郭嵩焘道：“文忠公没有说过这些东西的出处，或者他刚知道这个秘密的时候，自己也不相信。后来文忠公被发配新疆，他便借游历之名寻找天汗墓穴，并亲手绘下地图。虽然我没有见过，但是季高确是亲自到过那里！”
“亲自到过？这么说墓葬在新疆？”
郭嵩焘点头道：“恩，你可知民间有个传言，说季高收复新疆一共用去兵饷3000万两白银？”
袁世凯道：“那不过是民间传言罢了，据称当年耗费兵饷不过三百万两，而且大部分是从民间募集……怎么？难道这传言是真的？”
郭嵩焘点头道：“不错。一共3300万两……大部分出自铁木真的穴……”
1871年7月，沙俄武装强占伊犁。次年6月，:英吉沙、莎车、和田、阿克苏、乌什、库车悬挂出奥斯曼土耳其帝国国旗并发行货币；1874年，日本入侵台湾|顾，不过由于兵饷匮乏，因此一下子陷入两难境地。在这种局面下，清廷内部爆发“海防”、“塞防”之争，即是收复新疆还是巩固东南海防之争。李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防，将“停撤之饷。即匀作海防之饷”。左宗棠力表异议，指出西北“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺，尤其招致英、俄渗透。”两人斗争的结果。自然是更得慈禧欢心的李鸿章占据上风，于是左宗棠上书朝廷，愿自筹兵饷收复新疆。面对左宗棠的坚持。朝廷任命他为钦差大臣，督办新疆军务。在得到任命后的一个月内，左宗棠便通过胡雪岩等江南富商募集到大笔军饷，使得他能迅速的带兵开赴新疆。关于左宗棠收复新疆消耗的银两有多少，民间一直存在不少猜测。虽然当时左宗棠对外公布是万两，不过很多人并不相信这个数字。其中第一个原因是当时部队想要进入新疆作战，弹药、粮草补给十分艰难，粮食只有20%能够送到部队，其他都在路上消耗——在这种情况下，300两根本不够。第二个原因，是常捷军的装备问题。当年随左宗棠入新疆作战的有两支部队：一支是满人将军金顺带领的朝廷骑兵；另一支就是左宗棠在平灭太平天国时就建立起来地常捷军。常捷军开始的时候基本是步兵，可到新疆平乱不久就装备大量马匹，基本变成了骑兵。不仅如此，当时常捷军还装备了整个中国难得一见地毛瑟枪。再加上左宗棠收复新疆后，曾经大量的组织百姓开垦荒地，组建民间防御力量，这又是一笔不小的开支。因此有野史记载，左宗棠新疆一战，耗银3000两以上。
听了郭嵩焘的话，袁世凯道：“这么说来，募集三百万两不假，消耗三千万两也没错！”
郭嵩焘点头道：“当年西征前，季高确实在民间募集了三百万两，不过很多都是以借款的形式筹措的。后来他照文忠公讲述的路径，找到了天汗墓葬，取出部分还债，并用以平乱剿匪。”
袁世凯喃喃道：“难怪当年常捷军入新疆前还缺钱少饷，可征战不到一年便鸟枪换炮，成了一直装备精良的部队。”
郭嵩焘点头道：“季高坚持要夺回新疆，这个宝藏也是也是其中之一！”
听到郭嵩焘的话，袁世凯已经信了大半，不过另一个疑问又在心中升了起来：“郭老，若是文忠公公发现了天汗宝藏的话。那么他为何不尽数取出用以发展军备，或者交给朝廷？而左公也是如此，既然取用了，何不全部取出？”
郭嵩焘道：“文忠公与季高虽然都是以兴天下为己任地忠臣，不过他们却饱受朝廷排挤与防备，也正因为如此，让他们看透了朝廷，看透了慈禧。他们知道，即便将这批财宝交给朝廷，也只能成为慈禧穷奢极欲的用度。根本不会有分毫用在国计民生之上。甚至文忠公临终还留下遗言：宁可永世不见天日，也不供满人享乐！”
袁世凯把手掌伸出，然后做了个翻掌地动作道：“那……那他们为何不想着……”
郭嵩焘道：“自新疆回到中原，文忠公开始深居简出不问世事，而他的好友魏源晚年更是出家为僧，远离红尘。尉亭，你可知道这都是为何？”
“这也跟这宝藏有关？”
郭嵩焘点头道：“大清二百余年地管束，让天下汉人都已经忘记了自己的身份，特别是这个‘忠’字，已经被刻在每个读书人的骨头之上。文忠公也好。季高
甚至包括我。我们从心底里就没有造反地想法。当诬陷、被奸佞排挤，在官场上起起落落的时候，想的依然是如何通过上书和死谏洗脱... -->>
百年来，寻找铁木真的墓穴已经成为考古界的一个专了找到它，无数人不惜穷尽一生心血，无奈最终都抱憾而去，于是铁木真墓葬已经成为一个谜团，各种猜测与说法更是层出不穷。其中有四种说法最为人们接受：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方（**也是在这个区域坠机的）；二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于宁夏境内的六盘山。
第一种猜测的根据是，有史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。”南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后万马踏平。第二种猜测相信的人比较多，不过后来鄂尔多斯市的成吉思汗幕被发现，最后证实是一处衣冠冢。第三种猜测最有力的证据是，马可波罗在其游记中的记述：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者。”并且人们还在马可波罗所提的阿勒泰山脉，找到了一座疑似人工改建的大山。在宁夏六盘山的依据则是，成吉思汗在攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认为，按照蒙古族过去的风俗，人去世3内就应该处理掉，或者天葬。或者土葬，或者火化，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。
当郭嵩焘说自己知道铁木真地墓穴所在时，就算袁世凯心里素质再好下巴也差点掉到地上：“不、不是吧？真是成吉思汗的墓穴？”
郭嵩焘点头道：“你猜得不错！”
强压住剧烈跳动的心脏，袁世凯问道：“那、那墓葬在哪里？”
郭嵩焘道：“只要你参透季高临终前给你的遗言，你就能找到！据说在这个墓穴里，成吉思汗从各国掠夺而来的珍宝数不胜数。”
此时袁世凯还是不敢相信，他再次确认道：“郭老，如果这是真的。那么这些文忠公从何而知？此刀他又是从何而来？”
郭嵩焘道：“文忠公没有说过这些东西的出处，或者他刚知道这个秘密的时候，自己也不相信。后来文忠公被发配新疆，他便借游历之名寻找天汗墓穴，并亲手绘下地图。虽然我没有见过，但是季高确是亲自到过那里！”
“亲自到过？这么说墓葬在新疆？”
郭嵩焘点头道：“恩，你可知民间有个传言，说季高收复新疆一共用去兵饷3000万两白银？”
袁世凯道：“那不过是民间传言罢了，据称当年耗费兵饷不过三百万两，而且大部分是从民间募集……怎么？难道这传言是真的？”
郭嵩焘点头道：“不错。一共3300万两……大部分出自铁木真的穴……”
1871年7月，沙俄武装强占伊犁。次年6月，:英吉沙、莎车、和田、阿克苏、乌什、库车悬挂出奥斯曼土耳其帝国国旗并发行货币；1874年，日本入侵台湾|顾，不过由于兵饷匮乏，因此一下子陷入两难境地。在这种局面下，清廷内部爆发“海防”、“塞防”之争，即是收复新疆还是巩固东南海防之争。李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防，将“停撤之饷。即匀作海防之饷”。左宗棠力表异议，指出西北“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺，尤其招致英、俄渗透。”两人斗争的结果。自然是更得慈禧欢心的李鸿章占据上风，于是左宗棠上书朝廷，愿自筹兵饷收复新疆。面对左宗棠的坚持。朝廷任命他为钦差大臣，督办新疆军务。在得到任命后的一个月内，左宗棠便通过胡雪岩等江南富商募集到大笔军饷，使得他能迅速的带兵开赴新疆。关于左宗棠收复新疆消耗的银两有多少，民间一直存在不少猜测。虽然当时左宗棠对外公布是万两，不过很多人并不相信这个数字。其中第一个原因是当时部队想要进入新疆作战，弹药、粮草补给十分艰难，粮食只有20%能够送到部队，其他都在路上消耗——在这种情况下，300两根本不够。第二个原因，是常捷军的装备问题。当年随左宗棠入新疆作战的有两支部队：一支是满人将军金顺带领的朝廷骑兵；另一支就是左宗棠在平灭太平天国时就建立起来地常捷军。常捷军开始的时候基本是步兵，可到新疆平乱不久就装备大量马匹，基本变成了骑兵。不仅如此，当时常捷军还装备了整个中国难得一见地毛瑟枪。再加上左宗棠收复新疆后，曾经大量的组织百姓开垦荒地，组建民间防御力量，这又是一笔不小的开支。因此有野史记载，左宗棠新疆一战，耗银3000两以上。
听了郭嵩焘的话，袁世凯道：“这么说来，募集三百万两不假，消耗三千万两也没错！”
郭嵩焘点头道：“当年西征前，季高确实在民间募集了三百万两，不过很多都是以借款的形式筹措的。后来他照文忠公讲述的路径，找到了天汗墓葬，取出部分还债，并用以平乱剿匪。”
袁世凯喃喃道：“难怪当年常捷军入新疆前还缺钱少饷，可征战不到一年便鸟枪换炮，成了一直装备精良的部队。”
郭嵩焘点头道：“季高坚持要夺回新疆，这个宝藏也是也是其中之一！”
听到郭嵩焘的话，袁世凯已经信了大半，不过另一个疑问又在心中升了起来：“郭老，若是文忠公公发现了天汗宝藏的话。那么他为何不尽数取出用以发展军备，或者交给朝廷？而左公也是如此，既然取用了，何不全部取出？”
郭嵩焘道：“文忠公与季高虽然都是以兴天下为己任地忠臣，不过他们却饱受朝廷排挤与防备，也正因为如此，让他们看透了朝廷，看透了慈禧。他们知道，即便将这批财宝交给朝廷，也只能成为慈禧穷奢极欲的用度。根本不会有分毫用在国计民生之上。甚至文忠公临终还留下遗言：宁可永世不见天日，也不供满人享乐！”
袁世凯把手掌伸出，然后做了个翻掌地动作道：“那……那他们为何不想着……”
郭嵩焘道：“自新疆回到中原，文忠公开始深居简出不问世事，而他的好友魏源晚年更是出家为僧，远离红尘。尉亭，你可知道这都是为何？”
“这也跟这宝藏有关？”
郭嵩焘点头道：“大清二百余年地管束，让天下汉人都已经忘记了自己的身份，特别是这个‘忠’字，已经被刻在每个读书人的骨头之上。文忠公也好。季高
甚至包括我。我们从心底里就没有造反地想法。当诬陷、被奸佞排挤，在官场上起起落落的时候，想的依然是如何通过上书和死谏洗脱... -->>
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